Libros de Diccionarios de filosofía, página 2 de 514

En Winny de Puh y los filósofos , Williams, doctor en filosofía, trata de demostrar, con espléndido humor y espíritu didáctico, que la entera historia del pensamiento occidental, desde los presocráticos hasta Sartre y Camus, esta contenida de forma simbolica en las historias supuestamente infantiles del oso Winny. Si bien su lectura puede servir como una desenfadada y lucida introduccion a la filosofia, Winny de Puh y los filosofos requiere del lector una cierta familiaridad con las grandes ideas de la Filosofia Occidental y con las propias historias de Winny de Puh.

En algún sentido, la filosofía de Hegel representa el fruto máximo de una metafísica que ya ha quedado atrás. Y, no obstante, resulta al mismo tiempo completamente viva, inquietante, incluso retadora, como si tuviera bastante que decir y se encontrara a punto de entrar en disputa. Lo cierto es que aun sigue siendo un lugar de referencia ineludible, puesto que los caminos iniciados por ella todavia producen efectos. Un cierto aroma hegeliano impregna nuestro mundo de ideas. La filosofia hegeliana es ademas eminentemente moderna en otro sentido: Expresa el designio principal de la modernidad: poner en conceptos el propio tiempo. Y lo hace mediante el esfuerzo especulativo de una razon que es mundana y a la vez intenta ir mas alla de las limitaciones epocales, con lo que realiza una puesta en cuestion de los propios fundamentos. De este modo, como sucede con el pensamiento mas genuino, esta en el tiempo y es asimismo intempestiva. Lejos, pues, de haberse convertido en un hecho del pasado al que unicamente se volveria por razones de curiosidad historica, se trata de algo que todavia da mucho que pensar. Roman Cuartango (Santander en 1958) es Profesor Titular de Filosofia en la Universidad de Barcelona. De entre los diversos ensayos, colaboraciones en revistas y en libros colectivos, pueden ser destacados los siguientes escritos: Singularidad subjetiva y universalidad social (1997), Una nada que puede ser todo (reflexividad en la Ciencia de la Logica de Hegel) (1999), Asi como fundan los poetas (Heidegger y la poesia de Holderlin) (2000), Autodeterminarse (acerca de la conduccion de la propia vida) (2004).

El "Diccionario de Filosofía de bolsillo" contiene una precisa síntesis del gran "Diccionario de Filosofía" de José Ferrater Mora (1912-1991) que complementa, a su vez, el "Diccionario de grandes filosofos" del mismo autor, publicado tambien en esta coleccion. Priscilla Cohn, autora de la abreviatura, prescinde de los articulos dedicados individualmente a los filosofos y compendia los conceptos dotados de larga historia y todavia vivos en los debates contemporaneos. Como señala el autor en el prologo, en este repertorio, que incluye los ingredientes basicos para la debida comprension de una notable cantidad de nociones filosoficas, "no se encontrara nada que no sea realmente fundamental, pero nada realmente fundamental se echara de menos".El "Diccionario de Filosofía de bolsillo" contiene una precisa síntesis del gran "Diccionario de Filosofía" de José Ferrater Mora (1912-1991) que complementa, a su vez, el "Diccionario de grandes filosofos" del mismo autor, publicado tambien en esta coleccion. Priscilla Cohn, autora de la abreviatura, prescinde de los articulos dedicados individualmente a los filosofos y compendia los conceptos dotados de larga historia y todavia vivos en los debates contemporaneos. Como señala el autor en el prologo, en este repertorio, que incluye los ingredientes basicos para la debida comprension de una notable cantidad de nociones filosoficas, "no se encontrara nada que no sea realmente fundamental, pero nada realmente fundamental se echara de menos".

El renacimiento o, si se prefiere, la renovación cultural del siglo XII es producto de una serie de circunstancias sociales que se pueden sintetizar en tres factores principales: el desarrollo económico y mercantil, la expansión demográfica y el apogeo urbano. Dichas circunstancias parecen mostrar la decadencia del sistema feudal y la apertura a la sociedad moderna. Al resurgimiento literario y filosófico, le acompaña el metodológico. La lógica aristotélica se convertirá en un instrumento necesario tanto en los debates teológicos (recordemos las disputas entre dialécticos y antidialécticos) como jurídicos (distinción entre derecho civil y eclesiástico). Según Melquíades Andrés, la teología que se realizará a lo largo del siglo XII se comprende bajo el signo de la lógica. Será la lógica de Aristóteles, ya no presidida por el viejo esencialismo o la inmanencia griega, la que se convierta en una técnica imprescindible para una sociedad que, a pesar de sus fórmulas feudales, ya muestra una clara mentalidad ciudadana y mercantil.

Para el hombre actual la ciencia tiene siempre la última palabra. Pero la filosofía no puede"suprimirse", pues le corresponde estudiar cuestiones que preceden al conocimiento científico.