Novedades del último mes en libros de Ética

Estamos acostumbrados a ser testigos de violencias extremas, torturas, violaciones y humillaciones en todas las formas del arte. A menudo la crueldad allí desplegada se nos presenta como espectáculo o como propaganda de las ideas hegemonicas. Sin embargo, hay una crueldad que no satisface el morbo del espectador ni corteja sus valores, sino que lo confronta con sus hipocresias y sus miserias. Es etica en el sentido de que pretende una transformacion del lector, aunque tenga que agredirle para ello y atentar contra sus certidumbres, adentrandose en ambitos que rondan el tabu, como la violencia despiadada y el sexo desaforado. La etica de la crueldad, que recibio varios premios y ha sido traducida a diversos idiomas, defiende una literatura contraria a la cultura del espectaculo y a la asepsia posmoderna, una literatura que aborrece lo inocuo y lo complaciente. E ilustra su propuesta teorica con una original exploracion de novelas de Bataille, Canetti, Martin-Santos, McCarthy, Kristof, Onetti y Jelinek, autores crueles cada uno a su manera. Despues de leerlos, no se puede seguir viviendo como antes de hacerlo. Y lo mismo le sucedera a quien lea este ensayo, que ha sido revisado y ampliado por su autor para esta edicion.

La guerra y la paz siguen siendo dos de los problemas más persistentes y perturbadores de la reflexión política contemporánea. Pese al desarrollo del derecho internacional, del multilateralismo y del humanitarismo, la violencia organizada no ha desaparecido del horizonte de nuestras sociedades. Este ensayo examina criticamente las tres grandes tradiciones que han intentado pensar la guerra y la paz: la doctrina de la guerra justa, el realismo politico y las diversas corrientes del pacifismo. Sin idealizarlas, Kepa Bilbao analiza sus aportaciones, limites y contradicciones a la luz de la experiencia historica y de los conflictos del presente. Lejos tanto del pacifismo ingenuo como del realismo cinico o del belicismo, este libro propone una reflexion critica y exigente sobre la tension irreductible entre etica, derecho y poder, en un mundo marcado por el retorno recurrente de la violencia y la fragilidad de sus limites. Pensar la guerra sin justificarla y pensar la paz sin negar la persistencia del conflicto: ese es el espacio desde el que se interroga aqui la posibilidad de una paz que no se reduzca a pura retorica. Kepa Bilbao Ariztimuño (Bermeo, 1952) Es autor de diversos ensayos de pensamiento politico y filosofico en los que aborda criticamente cuestiones como el marxismo, el capitalismo, el nacionalismo, la violencia politica y la etica de la guerra.

¿Por qué desconfiar del prójimo?Porque hemos confundido la simpatía con la verdad. Porque preferimos una buena historia a una experiencia incómoda. Porque el otro ya no es un fin, sino muchas veces un medio. Porque hasta la empatia se ha vuelto mercancia. Y porque tal vez solo tal vez necesitemos desarmar esa red de ficciones compartidas si queremos recuperar algo autentico entre nosotros. Este libro no quiere destruir certezas ajenas. Tampoco esta escrito desde el escepticismo nihilista, sino desde la conciencia de que solo quien ha perdido la fe puede empezar a buscarla con honestidad.

Vivimos desde siempre en un mundo complejo, porque la realidad humana es compleja y multidimensional. Distintas reflexiones sobre la libertad y la responsabilidad de la persona buscan una simplicidad racional que se alcanza al precio de perder la riqueza social, cultural, comunitaria, personal y de intimidad presente en la realidad moral de cada persona. Este libro intenta acoger las distintas dimensiones de la experiencia moral humana, desde la personal hasta la de trascendencia.La historia de la etica ha ido asumiendo las dimensiones, que en este estudio se intenta poner en relacion sistematica. La sabiduria antigua, Aristoteles, Seneca, santo Tomas, Las Casas, Kant, Zubiri, Levinas, Habermas, McIntyre, Ellacuria, Rawls, etc. encuentran articulacion en esta reflexion