Libros de Ética, página 12 de 92

La visión de la ética que ofrece la Enciclopedia Británica, la expuesta en la Genealogía de la moral de Nietzsche y la que el papa León XIII presenta en su Aeterni Patris son las tres versiones rival

Se habla de cosas de ayer mismo y de cosas sin tiempo, de lo que vendrá y de lo perdido o soñado. Pero casi cada párrafo nace de una confrontación con otras opiniones y de la crítica irónica o dubitativa de ciertas ideas vigentes, algunas mayoritarias y otras marginales. El conjunto es algo así como el diario cultural de un intelectual español de hoy, que se pretende a la vez lúcido e ingenuo, enfrentado cotidianamente al reto de la literatura, el cine, la política o la historia. En resumen, al desafío de la propia vida.

Consideraciones luminosas sobre la libertad y la conciencia, que pueden resultar muy útiles para toda persona con un nivel medio de cultura religiosa y moral.

¿Qué dice al pensamiento la tensión entre secularización y resignificación de lo teológico? ¿El fenómeno religioso necesita una comprensión filosófica? ¿Hasta qué punto una teoría radical de la cultura y de la historia precisa claves interpretativas procedentes del cristianismo? ¿Nos encontramos ante el inicio de una racionalidad superadora del antagonismo moderno entre fe y razon? Estas cuestiones constituyen el eje tematico de la obra.

La globalización -entendida como los procesos de progresiva supresión de límites, las estrategias que los hacen posibles y los resultados que de ellos se obtienen- se produce, afirma el autor de esta obra, en tres dimensiones: en una "comunidad global de violencia", en una mas rica "comunidad global de cooperacion" y, en no menor medida, en una "comunidad global de riesgo, carencias y sufrimiento". Y es en esas tres dimensiones donde existe una necesidad global de accion que exige actores de competencia global. A partir de una teoria de los sujetos responsables, que complementa nociones clasicas de la filosofia politica (interes y poder, instituciones y constituciones), Otfried Hoffe desarrolla aqui una teoria del ciudadano y de la sociedad que contempla los tres roles imprescindibles de la ciudadania: la ciudadania economica, la ciudadania politica y la ciudadania del mundo.

La bioética centra sus habituales preocupaciones en la ética clínica (el consentimiento informado, la eutanasia, el aborto, la clonación terapéutica, etc.). Sin embargo, va siendo hora de que también se dedique a los problemas relacionados con la justicia, en una etica global de la vida. Con tono polemico y novedoso, este libro analiza el impacto de la globalizacion en la salud mundial, los intereses politicos y economicos que estan en juego, el acceso a los medicamentos en los paises pobres, la discriminacion de las mujeres en la distribucion de la atencion sanitaria, los riesgos de una manipulacion genetica globalizada, y la necesidad de ampliar el horizonte de la conciencia moral hasta incluir a todos los seres vivos del planeta como una de las exigencias inaplazables de nuestro tiempo. Es un libro abierto, de incitacion a un debate tan urgente como poco explorado. Angel Puyol y Hannot Rodriguez, editores del volumen, son, respectivamente, profesor de etica y filosofia politica en la Universitat Autonoma de Barcelona (UAB), y colaborador de la Catedra Sanchez-Mazas (UPV/EHU).

El presente libro reúne las aportaciones y las reflexiones de distintos expertos que abarcan un amplio abanico de sectores profesionales con el fin de informar a todas las personas interesadas en el debate sobre la eutanasia. En sus capítulos se aborda esta cuestión desde distintas perspectivas: sociológica, filosófica, ética, teológica, psicológica, médi­ca, psiquiátrica, jurídica y penal. Una obra colectiva pensada para todo aquel lector que pretenda bus­car un debate fundamentado en razones, en buenas razones, más que en polémicas encendidas o radicales.

Este libro es una buena muestra de saber echarle humor a las realidades que hoy en día suelen presentarse como dramáticas: los ataques a la familia, las parejas de hecho, los divorcios express, la des-educacion a gran escala, los problemas de genero, los niños de 2 años que esclavizan a las pobres madres que les han enseñado a hacerlo, etc.Y tambien es cierto que con este enfoque, los argumentos se entienden mas facilmente, y las cosas se arreglan mejor.

En esta tercera edición se han incluido correcciones al texto de las dos anteriores, así como nuevas notas y referencias a traducciones recientes de las obras de Schopenhauer. El presente libro recoge los dos escritos eticos fundamentales de Schopenhauer que, presentados independientemente y como escritos de concurso, versan sobre la libertad de la voluntad humana y el fundamento de la moral, respectivamente. En esta tercera edicion, revisada y corregida por la filosofa Pilar Lopez de Santamaria, se reproduce integramente la version del original aleman tal y como quedo definitivamente establecido en la segunda edicion a cargo de Schopenhauer. Dicha version contiene, ademas de los dos escritos, dos prologos de Schopenhauer y el juicio de la Real Academia Danesa de las Ciencias en relacion al segundo escrito. La presente traduccion incluye ademas la paginacion del original aleman, las notas criticas correspondientes y una introduccion a cargo de la traductora. Pese a ser considerados como "escritos menores", estos dos tratados son de una importancia inestimable, no solo como complemento a El mundo como voluntad y representacion sino tambien como un medio para comprender el trasfondo etico fundamental de toda la filosofia schopenhaueriana y, sobre todo, como una valiosa aportacion a la etica filosofica actual.

Al trasladarse del campo de la obligación moral al de la realización ética, la reflexión de los filósofos modernos ha retornado a cuestiones que absorbieron la atención de los antiguos: la cuestión acerca de que vida deberiamos llevar y de como una vida bien vivida debe ser algo mas que una vida que satisfaga nuestras preferencias.

Aspectos históricos, técnicos, sociológicos y morales. Ofrece también una selección de websites para orientar su uso en el ámbito familiar.La red plantea numerosas cuestiones éticas quizá no resueltas todavia. Los legisladores no consiguen por el momento establecer un marco legal adecuado que prevenga los nuevos delitos. Y sin embargo, el uso de Internet es necesario en nuestra civilizacion. El autor de este trabajo expone algunas ideas, espigadas en las mas variadas fuentes -documentos diversos, medios de prensa, libros, paginas web-, con el fin de aportar un poco de luz sobre los aspectos historicos, tecnicos, sociologicos y morales de este nuevo medio de informacion y comunicacion. En el libro se ofrece ademas una seleccion de direcciones utiles para orientar a padres e hijos en el uso de Internet en el ambito familiar. Fernando Garcia Fernandez es licenciado en Ciencias Quimicas y Diploma de Estudios Avanzados en Educacion. Esta casado y es padre de tres hijos. Ha publicado numerosos articulos sobre educacion y Tecnologias de la Informacion y Comunicacion, y los libros: Una familia en el ciberespacio, y ¿Chateamos?: Analisis educativo de esta nueva forma de comunicacion. Colabora en las revistas Nuestro Tiempo y Contraste Audiovisual, y en el programa Contigo: Educacion, de Popular TV Navarra. Es p...

Nuestro tiempo es tiempo de modestia: época light. La reflexión huye de los grandes sistemas y la acción de las grandes empresas. ¿Quién ambiciona ya descubrir la verdad, alcanzar el bien, practicar la justicia? ¿Quien pretende poseer el secreto de la felicidad?Pequeñas verdades, minusculos bienes, fragmentos de justicia, retazos de felicidad nos ayudan, si no a vivir bien, en el hondo sentido de los clasicos, al menos a pasarlo bien: a pasarlo lo mejor posible.Y, sin embargo, las preguntas por la rectitud y la justicia, por la legitimidad del poder y la esperanza de salvacion continuan pidiendo respuesta a una cultura que precisa contestarlas pata recobrar su sentido.Abordar tales cuestiones es el proposito de este libro. Para ello se interna en ese ambito del saber llamado practico, desde las cuatro dimensiones que lo configuran: moral, politica, derecho y religion. Desde ellas se alumbra hoy, si no una etica de maximos una etica del ethos y la felicidad, como la que Aranguren, prologuista del libro, nos regalo hace tiempo, una etica de minimos; si no una magna moralia, una etica minima. Pero una etica que se resiste a renunciar a lo mejor que hemos aprendido tras siglos de historia: el valor de la autonomia humana y la necesidad de un consenso entendido como concordia, no como estrategia para la organizacion de la vida juridica y politica.

Son los nuestros tiempos recios para cuantos se preocupan por la moral. Y no porque esté de moda, que es todo lo contrario: todos se hacen lenguas de ella, tal vez porque nuestra vida pública alardea de lo que carece. Sino porque incluso los que tienen su estudio por profesion los eticos- parecen empeñados en disolverla.Postmodernos y premodernos han sentado en el banquillo de los acusados al orden moral creado por la Modernidad, que intentaba dar razon de la autonomia personal, los derechos humanos y el compromiso esperanzado en lograr una humanidad reconciliada. Prudentes sociologos, tenidos por neoconservadores , aconsejan el retorno a la religion civil. E incluso los eticos que dicen defender tal orden moral los utilitaristas y los campeones de la etica discursiva- estan haciendo de el un calculo o adelgazandolo en derecho y politica.La pobre etica, que ya perdio sus supuestos Etica sin metafisica, Etica sin religion han llevado por titulo algunos libros-, se esta quedando sin objeto: se esta quedando sin moral.¿Tenemos que hablar, pues, de una epoca postmoral , a la que bastan el derecho y la politica para resolver los conflictos y hacer a los hombres felices, o se merece el sufrido contribuyente un orden moral en el que confiar?Dialogando con las distintas eticas actuales intenta la nuestra llevar adelante la moral moderna, base legitimadora de una democracia autentica, que tiene por claves la autonomia personal y la solidaridad social.

"Ciudadanos justos, a favor de la libertad y de la igualdad, de los derechos humanos". Pero, ¿es esto algo que ha de enseñar el Estado, que tiene siempre nombre y apellidos? ¿O es tarea de la sociedad civil, de la conciencia de cada persona, de la propia libertad? Más allá de una educación estatal para la ciudadanía, está la conciencia personal de los derechos y de los deberes, la ética ciudadana. El Poder político no es quien para decidir qué es un buen ciudadano, ni menos para dictar cuáles han de ser los criterios de esa educación. Es el ciudadano el que decide qué es un buen Poder. La ética ciudadana se origina y se construye desde abajo, desde el origen del poder, desde el pueblo. Con el supremo objetivo de la paz, como realización de la justicia. En este libro se estudian con detalles todos los temas que, desde siempre y ahora mismo, son problemas que han preocupado a una atenta ética social y ciudadana; la base de los derechos humanos, para su mejor garantía, la lógica del pluralismo, la tensión entre religiosidad y laicismo, las exageraciones del nacionalismo, la necesidad de fortalecer la sociedad civil, la conjugación de la libertad con el progreso en la igualdad, el rechazo de cualquier discriminación y la actitud vigilante ante la aparición de cualquier forma de abuso de poder.

E.U. von Weizsäcker afirmó hace décadas "El siglo XXI será el siglo del medio ambiente." Ortega y Gasset lo había repetido a su manera hoy día: "Es el tema de nuestro tiempos." De hecho, el problema ecológico preocupa a filósofos, científicos, economistas, gestores públicos... A él se asocia un nuevo concepto de responsabilidad, que se proyecta sobre la Ética, el Derecho, la Biología y, por supuesto, la Política. El presente volumen, coordinado por los profesores J.Mª Gª Gómez-Heras y C. Velayos Castelo, abosda esta temática una vez más, acentuando en esta ocasión su dimensión política.