Libros de Ética, página 13 de 95

Esta obra escrita por diez mujeres pretende reflexionar con Dios y ante Dios desde el placer estético que supone contemplar una obra de arte. ¿Quién no se ha sentido arrastrado hacia arriba oyendo el Requiem de Mozart o contemplando el techo de la Capilla Sixtina?

Empezando con la presentación de la realidad concreta de las parejas afectas por la deficiencia mental, se pasa a aborda el matrimonio entre deficientes desde varias perspectivas, como ya es habitual en los estudios de esta coleccion, tratando aspectos biomedicos, psicologicos y eticos. Centrandose en el tratamiento del matrimonio civil y del eclesiastico, y en el espinoso tema de la esterilizacion.

El civismo es una actitud esencial para la buena convivencia entre las personas. También lo es para la vida pública. Este manual explora la anatomía de la conducta cívica y descubre cómo sólo mediante ella es posible una sociedad amable, participativa, solidaria y capaz de enfrentarse al intenso cambio social de nuestra epoca asi como a las incertidumbres que nos acechan. Los autores parten de un analisis del buen comportamiento de las personas en su vida privada y en el trabajo para considerar las repercusiones que ello debe tener en la calidad de la vida publica. La reflexion de Manual de civismo descansa toda ella sobre la nocion de ciudadania, asi como sobre el compromiso de cada uno de nosotros con la vida de los demas a traves de la responsabilidad de cada cual en sus relaciones con el projimo y con el entorno. Las viejas virtudes de la austeridad, la templanza y los buenos modales son contempladas por Victoria Camps y Salvador Giner como virtudes civicas. Demuestran como de su practica generalizada depende una vida individual y colectiva civilizada, tolerante y creativa. Tanto o mas, si cabe, que de la existencia de unas libertades y una Constitucion que garanticen los derechos de todos los ciudadanos.Victoria Camps es catedratica de Filosofia Moral y Politica en la Universidad Autonoma de Barcelona. Es autora de Virtudes publicas, El malestar en la vida publica y Los valores de la educacion. Salvador Giner es catedratico de Sociologia en la Universidad de Barcelona. Ha publicado Historia del pensamiento social, Ensayos civiles y Carta sobre la democracia.

En este libro propongo y analizo una concepción de la ética, fundada en la idea de que las normas y mandatos éticos y morales que se dan los seres humanos obedecen a dos razones principales.La primera, relacionada con la necesidad que tienen de convivir en un grupo social o una sociedad para poder realizar las diversas labores que les permitan asegurar su supervivencia. Las normas eticas son las condiciones basicas y originales que se ponen entre si los seres humanos adultos y racionales para integrarse en un grupo social de manera constante y prolongada. En la medida que todos, o por lo menos, una gran mayoria respete y cumpla estas normas que se han dado o aceptado como validas o correctas, podran mantener la integridad del grupo social. Este es el aspecto racional de la etica.Y la segunda, relacionada con el hecho de que cuando un miembro del grupo social o la sociedad realiza un acto que viola una norma etica; no solo se hace merecedor de una sancion o castigo por parte del grupo, sino tambien provoca un daño en quien o quienes fueron objeto de ese acto, un daño que los hace sufrir. De ahi que el deber de respetar las normas morales basicas no obedece solo a la condicion establecida por el grupo social al que pertenece de respetarlas para asegurar la convivencia, sino tambien al deber de no hacer un daño a sus congeneres que los haga sufrir. Este deber o imperativo moral es tan importante que podemos decir que resume el significado humano fundamental de la etica.

De ser la noción fundacional de la democracia de Pericles, la solidaridad ha pasado a convertirse, en la actualidad, en objeto de consumo o, como mínimo, reclamo publicitario de todo tipo de productos o actos sociales. Su ejercicio publico irracional puede perjudicar a las democracias tanto como ...

"Tenim, per tant, una idea del just i de l´injust, però no sabem massa bé com definir el que és exactament just o injust. Ens adonem que això porta més enllà que la llei, a una altra cosa que la llei

La ética es útil cuando se acerca a la realidad, cuando deviene instrumento para la toma de decisiones y puede aplicarse. La bioética, la ética medioambiental, la ética de la sexualidad son modalidades de eticas del siglo XXI que abordan problemas reales, inmediatos, y que estan concebidas para orientarnos en la confusion del siglo XXI.

Se despliega en estos ensayos polémicos un pensamiento común: la (di)famación de la palabra en nuestra posmodernidad, la injuria, el insulto y la palabra poética, la devaluación de la metáfora y, finalmente las huellas de la memoria histórica. La muerte de la palabra frente a la imagen, que se permite evadir eso que se llama "el malestar de lacultura", que se nota en las nuevas formas de discriminación y segregación, la globalización y sus efectos en la subjetividad. Recuperar la memoria no es vivir del pasado, es permitir que fluya el deseo renovador del presente. La lucha es por el futuro, no por el pasado. El olvido, el silencio, amenazan nuestra libertad, domestican el deseo.

A lo largo de estos últimos años se viene observando en el ámbito español la proliferación de estudios analíticos sobre un derecho fundamental: la objeción de conciencia. Como bien determinará el presente volumen Entender la objecion de conciencia la causa esta localizada en el irreconocimiento y la puesta entredicho de este derecho humano en recientes normas legislativas en cuyos articulados se niegan principios que constituyen el fundamento de la dignidad humana. Entre otros, profesionales del mundo biosanitario estan siendo testigos de que tal presion legislativa, les conduce a enfrentarse en no pocas ocasiones a situaciones conflictivas novedosas que comprometen seriamente su ethos deontologico, y el centro solido de sus convicciones, es decir su conciencia.En Entender la objecion de conciencia, la Catedratica de Bioetica de la Universidad Catolica San Antonio, Tomas y Garrido, se propone el reto de recopilar en un solo volumen nueve estudios que aborden de modo multidisciplinar la poliedrica cuestion de la objecion de conciencia. A lo largo de este abordaje global intervienen juristas, medicos, farmaceuticos, enfermeros, bioeticos, periodistas. La linea nuclear trazada desde el prologo de Jose Luis Restan, sostiene que si las leyes positivas han de prevalecer siempre por encima de las convicciones individuales -sea por voluntad general o fruto de un consenso moral-, estariamos asistiendo al fin de la democracia. Quedaria pulverizado el fundamento basico del Estado de Derecho que no puede ser otro que la defensa y el respeto a la libertad de conciencia de todos los sujetos como exigencia basica de su dignidad.Desde esta perspectiva se inaugura esta obra colectiva con el capitulo del actual Obispo de Bilbao, Monseñor Iceta, medico y especialista en bioetica. Iceta sienta las bases bioeticas que han de estar presentes no solo en el progreso cientifico y en las ciencias biomedicas, sino tambien en los ordenamientos juridicos que legislen sobre estas materias. Aporta el principio de la dignidad humana como unica opcion etica razonable que ha de orientar cualquier tratamiento o intervencion sobre la vida humana. La mayoria de conflictos de conciencia tendran su origen en la negacion parcial o total de este principio bioetico y/o en la ambiguedad de su pleno reconocimiento.

En una època considerada de crisi o de canvi, és especialment important que ens aturem a repensar el significat dels termes ètics que articulen els discursos sobre la moral. Pensar el llenguatge moral i renovar-ne el sentit és sens dubte una tasca relleva

En la darrera temporada que el dirigia Antoni Bassas, El matí de Catalunya Ràdio va posar a debat entre els seus oients una selecció d’aforismes. L’espai es va anomenar “Veritat o mentida?” i el va c

Este libro expone la conflictiva historia de la educación moral en España, tema que sigue siendo tan actual y conflictivo como lo fue siempre.