Libros de Ética, página 23 de 92

La dignidad es, probablemente, el concepto fundamental de toda la ética, es una condición humana. Hay situaciones en que un mal entendido concepto de dignidad, puede degradar al ser humano. Algo de esto ocurre con algunas enfermedades graves y mortales, los humanos podemos humillar cuando la intención es ayudar a otro. La dignidad siempre necesita del respeto de las personas, aun en sus diferencias, y por consiguiente del respeto a la vida y a la libertad. El desarrollo de la medicina hace necesario plantearse qué es una muerte digna o qué es morir con dignidad.

El presente ensayo sobre el fenómeno epidémico del Sars-Cov-2 aborda algunos de los enigmas de lo que la OMS declaró en marzo de 2020 como pandemia global, con especial atención respecto a su posible origen.Partiendo de la interpretacion oficial y los datos globales hasta finales de 2021obtenidos en las seis olas epidemicas, trata de presentar de forma provisional una vision critica de lo sucedido, desde un optica higienista y naturista.Esto se lleva a cabo intentando abarcar diferentes aspectos del fenomeno no solo referidos a la salud y la enfermedad, sino adentrandose en las consecuencias socio-politicas, economicas, eticas, historicas y espirituales. El autor presenta ademas una serie de recomendaciones para fortalecer nuestro sistema inmunitario de forma natural e incluso para afrontar gripes epidemicas leves. La obra debe considerarse como una primera aproximacion critica al fenomeno pandemico del Sars-Cov-2 que en una obra posterior sera ampliada.

Al preguntar filosóficamente por el valor de la vida humana, se debe preguntar por el valor del ser mismo en cuanto tal, en su surgir, en su venir-a-ser, y no por el valor de este o aquel ente en particular. Leibniz, Kant, Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger y Wittgenstein son los guias indispensables del autor en esta tentativa de pensamiento radical. Habermas, Tugendhat y Hare, algunos afirmativos afectados por la critica. Lo afirmativo criticado en este libro se manifiesta en la conviccion de que la teoria etica debe preguntar directamente por el como-ser (como vivir bien, como ser feliz, etc.), dando por ya respondida la pregunta mas fundamental acerca del valor del ser mismo. En este sentido, tanto teorias eticas kantianas como utilitaristas, eudemonistas o asceticas, con independencia de sus contenidos especificos, han sido, sin excepcion, afirmativas. Por el caracter no radical de su reflexion queda sistematicamente fuera del alcance critico de las eticas afirmativas una inmensa parte de la inmoralidad que inunda hoy nuestro mundo, inmoralidad que no se basa en la transgresion de la norma moral, sino en su aplicacion secundaria, en su cumplimiento estricto en areas restringidas de accion. De acuerdo a una etica negativa, una aceptacion plenaria del ser solo podria defenderse en un sentido no argumentativo como lo hace Nietzsche fuera de la etica. Si la filosofia debe conducir necesaria e inevitablemente de Platon a Schopenhauer a la desvalorizacion radical de la vida, la respuesta de la vida de acuerdo con Nietzsche no consistira en mostrar que la filosofia esta equivocada, sino en mostrar que la vida puede desvalorizar radicalmente a la propia filosofia que la desvaloriza. Pero, por otro lado, al escribir (en Humano, demasiado humano II): El hombre que sufre no tiene derecho al pesimismo, se puede transformar la negacion, con Nietzsche, en una pasion exuberante, en una poder

Teniendo en cuenta las diferentes situaciones o actos en cada momento histórico, puede hablarse de diversidad de las perspectivas éticas. Todo lo ético es siempre, y de una forma simultánea, individual y social, es decir, personal y profesional. En una s

«La figura literària de Francesc Pujols és polifacètica i encara no ha estat analitzada a fons del tot. Tothom sap qui era Francesc Pujols, però se sap per aproximació, per intuïció o per simpatia/an

.. Así comienza un apasionante llamamiento a revitalizar la contracultura, entendida no como un destino utópico, sino como un proceso de transformación y de resistencia ante la tiranía. Curtis White ("el critico cultural mas perverso e inspirador del momento", seEgun la revista Elle) considera que la contracultura es nuestra mejor esperanza para superar los antagonismos sociales, salvar el planeta y crear el mundo en el que realmente queremos vivir. De paso, White reivindica el budismo, pone a Elon Musk en su sitio, destripa el trumpismo y nos anima a seguir el consejo de "iek ante un mundo sin remedio: "Vuelvelo a intentar. Vuelve a fracasar. Fracasa mejor"."Este libro no solo se propone ser una llamada a las armas contraculturales, como si gritaramos: "CiudadaEnos del mundo, arelajemonos!", sino que tambien quiere inspirar la libertad, el caracter ludico, la inteligencia y la honestidad que son caracteristicas de la contracultura". CURTIS WHITE

De una manera amena y con testimonios de matrimonios que han vivido situaciones de infertilidad o esterilidad, descubrirás un modo distinto de afrontar estas situaciones que afectan al 17% de la poblacion en edad fertil. El libro nos llevara a reflexionar sobre como se esta afrontando la salud femenina en nuestra sociedad. Las causas idiopaticas estan muy extendidas y por no llegar a diagnosticos, se llega tarde a reparar la salud y facilitar la fertilidad de muchas parejas. El primer libro sobre Naprotecnologia en España, que cuenta con la experiencia de los primeros matrimonios y con un estudio sobre los primeros "embarazos Napro" en España, gracias a las consultas de la Dra. Maria Victoria Mena y la Dra. Helena Marcos.

El objetivo de este libro es el de contribuir, en la medida de lo posible, en la formacion moral, intelectual, cultural, humana, etc., de los ciudadanos, los politicos y los cientificos. Ni los primeros son ajenos a la cuestion politica ni los segundos estan mas alla del bien y del mal porque tambien son ciudadanos. Todo ciudadano tiene una responsabilidad politica y todo politico tiene una responsabilidad ciudadana. A estos dos grupos debemos anadir los cientificos, de la rama que sean, porque sus avances tecnicos y tecnologicos han llegado a poner en tela de juicio el concepto mismo de ser humano.El libro se compone de tres partes que pueden ser leidas de modo independiente pero que, en su conjunto, constituyen una unidad. La primera es introductoria. En la segunda explicaremos el marco de la moral y el acto moral y, por ultimo, se hara una introduccion a las diferentes teorias eticas.

"Durante mucho tiempo callamos. Aceptamos las verdades de losgobiernos y sus medidas políticas, creímos en las verdades de laciencia, en el sentido común, en el sobreesfuerzo de los sanitarios;creímos que cualquier sistema politico y sanitario habria reaccionadoigual. Tan solo algunos filosofos escribieron" (del prologo).Asumiendo el riesgo de tomar la palabra y la incertidumbre del presente,diversas voces de Cataluña, España y America Latina se reunenen este volumen para pensar el acontecimiento politico de lacovid-19. El resultado es un post-scriptum ni definitivo ni cientificoa la primera ola de la pandemia, unos fragmentos de vida en los quese dan cita la historia, la politica, la etica o la literatura, y que respondena la exigencia de filosofar sobre una crisis que ya ha transformadoel rostro del mundo contemporaneo.

Francesco Sacchini (1570-1625) fue un ilustre jesuita, maestro de vocación. A principios del siglo XVII redactó dos opúsculos cuyo fin era explicar a los jóvenes cómo debían leer y que se ahora se traducen por vez primera al español. Muestran hasta que punto afectaron a la enseñanza elementos y polemicas culturales tipicos de aquella epoca: el canon de autores, la censura y expurgacion de textos, los procedimientos retoricos o el recurso habitual a las antologias. Especialmente detalladas y originales son las instrucciones sobre como elaborar extractos de libros, cuestion que es el primero en tratar de modo sistematico. Otros seguirian luego su estela.

Samuel, el mayor de nuestros tres hijos, puso fin a su vida el 7 de mayo de 2001. Tenía veinticuatro años…En este libro no pretendo hablar del suicidio, de si es legítimo o no, de sus causas manifies

En el momento actual de crisis climática, de inestabilidad de los sistemas económicos y políticos, las teorías éticas deben responder a dilemas urgentes de justicia intergeneracional, en especial, a la pregunta de que le debemos a las generaciones futuras. Esta inspiradora obra, a diferencia de las teorias predominantes, se adentra en cuatro regiones problematicas de la justicia intergeneracional -la incertidumbre epistemica, los derechos de los no nacidos, la justicia entre generaciones que no conviven y las razones por las cuales nos deberiamos preocupar por la calidad de vida de las personas del futuro- desde una de las perspectivas mas exitosas de la justicia social, la teoria arraigada en las capacidades. Es asi como, partiendo de lo que las personas efectivamente pueden ser y hacer, de las oportunidades reales, este libro brilla de manera original en su apuesta por una nueva categoria de responsabilidad que se comprometa con la fragilidad que el ser humano ha creado, una fragilidad sin precedentes. Con un lenguaje claro, salpicado de casos concretos que ilustran el camino, Irene Gomez Franco afronta con maestria esta tarea al conjugar cuestiones que van de la etica, a la politica, la economia y los estudios medioambientales, ahondando en temas como los derechos de las mujeres, la democracia y la razon publica, los intereses de la comunidad, el ecocidio y la sostenibilidad de las libertades. El resultado es una obra de afinada sensibilidad practica, imprescindible para todo aquel interesado en la construccion de un futuro en el que la vida humana sea mas justa y digna.