Libros de Ética, página 25 de 94

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004Etica para Amador es el libro que Savater escribió en 1991 para su hijo Amador, entonces un adolescente, con la voluntad de expresar, de una manera amena e inteligible, el significado y las coordenadas de la etica. Advertia Savater en lo que denominaba Aviso antipedagogico, que este libro no es un manual de etica para alumnos de bachillerato tampoco se trata de un recetario de respuestas moralizantes a los problemas cotidianos que puede uno encontrarse en el periodico y en la calle. Es, sencillamente, un libro personal y subjetivo y su objetivo no es fabricar ciudadanos bienpensantes (ni mucho menos malpensados) sino estimular el desarrollo de librepensadores. Sentadas estas bases, a lo largo de nueve capitulos y con el soporte de la historia, la literatura o la mitologia desde episodios de la Iliada hasta el Antiguo Testamento, Savater pasa revista a una disciplina necesaria para la condicion de hombre y de ciudadano. En el primero, De que va la etica, desvela que, a diferencia de otros seres, vivos o inanimados, los hombres podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida, lo que comporta la posibilidad de equivocarse, y la necesidad de elegir: en esas coordenadas se situa la etica, entendida como arte de vivir.

El concepto de dignitas hominis posee una extensa tradición filosófica en la cual hallamos las tres instancias fundamentales para que una propuesta intelectual cobre un alcance existencial: una concepcion clara y coherente de la naturaleza humana, una conciencia nitida de que nuestra vida personal posee una dimension trascendente sin la cual solo puede percibirse a si misma como miserable, y una apuesta decidida por responder a la vocacion mas propia del hombre como un ser absolutamente singular, excelente: la de saberse llamado a metas mas altas (Ciceron). En este libro se pasa revista a una pleyade de autores que configuran la propuesta del humanismo clasico, desde Platon y Aristoteles hasta Baltasar Gracian, deteniendose especialmente en los ...

Fernado Sánchez Dragó nos presnta la carta que Jesucristo hubiera escrito a Juan Pablo II, en un tono duro, crítico, provocador, y documentado. Una reflexión ético-religiosa sobre este fin de milenio de interes para todo aquel que sienta cualquier tipo de inquietud espiritual.

Un brillante ensayo sobre la globalización y la necesidad de apostar por el humanismo frente al fanatismo.Los tiempos actuales son de globalización y multiculturalismo, pero ¿estamos preparados para ello?, ¿hemos aprendido a ser tolerantes?, ¿contamos con la etica universal necesaria para un mundo distinto?, ¿puede el humanismo significar algo mas que una vaga disposicion benevolente hacia el projimo?En este brillante ensayo son muchas las preguntas que encuentran respuesta. Una respuesta lucida, solidamente argumentada, que nos situa ante nuestras propias "lacras" -las guerras, el fanatismo, la pobreza, el desastre ecologico- y que anima a encontrar un nuevo lenguaje de la dignidad humana: el que nos permitira ponernos en el lugar del otro, sentir compasion, llamar nosotros a quienes eran ellos y, en definitiva, respetar y ser respetados.Como afirma la autora de este libro, "porque ahora el cosmopolitismo no es una opcion individual moral, sino una realidad, se quiera o no, tenemos el deber de ser internacionalistas. Tenemos la obligacion inexcusable de pensar globalmente".

Afrontar la diferencia incancelable del otro en la responsabilidad ética no se resuelve sólo a través de la libertad asegurada por la conciencia de la totalidad del ser sino del reflexionar sobre el mundo y sobre el otro hombre, sobre el otro como diversidad; significa admitir que hemos entrado en una fase de la doctrina de la verdad, de las totalidades fragmentarias y de dificil discernimiento, una verdad ligada a eventos, poseventual, que permite la recuperacion de categorias diversas, como el momento artistico, el amoroso, el cientifico y el politico. Una filosofia que se haga filosofia del dialogo nos abre a la multiplicidad, a la ambiguedad de los eventos y del pensamiento, que pensando conjuntamente el mundo y al otro hombre intente comprender incluso aquello que es imposible organizar en el interior de una teoria, por ejemplo, en el discurso de a dos, la significacion del rostro humano.

Un libro que supone una valiosa contribución al debate probablemente más constructivo que tiene ligar actualmente en política. Merece la atención de teóricos de la moral, la política y el derecho. Rescata el tema de la legislacion sobre obligaciones morales, tanto de manos de los liberales como de los conservadores

En Problemas morales de nuestro tiempo, el autor se plantea preguntas y se arriesga a dar respuestas: se interroga sobre la ética como problema; aborda con rigor y pasión cuestiones polémicas como la eutanasia, el aborto o la clonacion; indaga sobre los derechos de las minorias; cuestiona los fundamentos de la actual politica; critica las formas alienadoras de la economia globalizada; se sumerge en las tecnologias informaticas e iconicas... Se trata de un ejercicio de reflexion que, como toda etica aplicada que se precie, no intenta mas que ayudarnos a forjar nuestra propia identidad moral.Sin embargo, las respuestas de la Etica son irremediablemente abiertas, porque ella siempre es ajena al canon, a la ortodoxia del discurso dominante. Tampoco puede dar soluciones juridicas, ni impedir que las normas se incumplan. Sin embargo, si puede construir posibilidades, desbrozar caminos, inspirar normas y orientar lo que las personas libremente decidan hacer. Y con ello lograr una sociedad lo suficientemente formada y reflexiva como para resistirse a aceptar sin mas las soluciones tecnicas, politicas, ideologicas o comerciales que le ofrece el Poder.Jose Maria Egido Fondon (Caceres, 1962) es profesor de Filosofia en el IES Zurbaran de Badajoz. Coautor de Etica en la funcion publica y de un libro de texto sobre Historia de la Filosofia, ha publicado articulos sobre etica aplicada en periodicos y revistas. Pertenece al Consejo de redaccion de la revista Paradoxa, filosofia en la frontera.