Libros de Ética, página 26 de 94

La ética pública es una parte, como es sabido, de la ética general o común de las personas desde el principio de la humanidad y se diferencia de la moral y del derecho, aunque es complementaria y deudora de las aportaciones de estos. La democracia y el buen gobierno necesitan el apoyo y las directrices de unos valores, y entre ellos esta sin duda la etica publica. La etica es, ante todo, una comunicacion personal del deber ser, que implica unas decisiones y unos comportamientos conforme a los principios y valores de la misma. Sin perjuicio de esa dimension personal apoyada y motivada por la socializacion en esa materia; indiscutiblemente la formacion y los codigos de conducta elaborados y aprobados, coadyuvan notable y eficazmente en su puesta en practica. En el ambito publico la etica publica tendra su propia especificidad y unas caracteristicas propias, y afectara fundamentalmente a la clase politica, a los profesionales del sector publico y a los ciudadanos. Esta publicacion va dirigida y dedicada a todos aquellas instituciones y personas interesadas desde distintas posiciones, actitudes, e intereses, en una accion publica no solo eficaz y eficiente, sino tambien digna y de valores publicos democraticos. Es pues una obra para la reflexion y para la accion posterior, coherente con ella.

El texto, estimado lector, es fruto del I Seminario Interdisciplinar de la Cátedra Andaluza de Bioética dependiente de la Facultad de Teología de Granada, Institución Universitaria de la Compañia de Jesús. Sus contenidos emergen y se articulan a partir de una situación que ha dejado de ser marginal en las sociedades desarrolladas y más en concreto en nuestro país: la dependencia. Un problema humano que ha trascendido el ámbito personal y familiar obligando a abrir una nueva rama en la protección social y una nueva dimensión de derechos sociales, así como nuevos elementos a considerar desde la ética de la vida. Como toda cuestión personal y social exige un tratamiento interdisciplinar por las diferentes dimensiones que están afectadas. La perspectiva social, jurídica, ética y la construcción biografía son elementos que están imbricados de manera transversal en un tema como el de la dependencia.

El autor, experto en Moral y consultor de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la fe, reflexiona sobre cuestiones éticas de Internet.

Ciapuscio HectorEl cambio tecnológico en nuestro tiempo define casi todo: las ansiedades. esperanzas. la imaginación. los recuerdos y deseos humanos. Y los problemas más agudos que plantea se ubican en su relacion con la Etica. Una mirada atenta sobre este tema conflictivo. presente en las preocupaciones de la gente. nos lleva a concluir que. como dice Kranzberg en su graciosa propuesta de Primera ley. La Tecnologia no es buena ni mala. ni tampoco neutral .El autor de esta obra. como en sus anteriores -El fuego de Prometeo. Tecnologia y Sociedad (Eudeba. 1994) y Nosotros y la Tecnologia (Agora. 1999)-. vuelca. en textos que hacen vivos temas de la literatura cientifico-tecnica actual del mejor nivel. una rica experiencia de catedra universitaria y de difusion especializada. Se trata de una tarea humanistica que quiere contribuir a hacer criticos y reflexivos a sus lectores -en particular a docentes y estudiantes pero tambien a los responsables de decisiones publicas- sobre manifestaciones trascendentes de la cultura contemporanea.

En esta época, que debería ser de apremiante reflexión acerca de los cambios que nuestro poco aprecio por la naturaleza origina sobre el hábitat del planeta y sobre todos los seres vivientes, Charles Danten nos sacude, inmisericorde, a lo largo de su obra por demas ilustrativa e interesante para provocar una reaccion ante la depredacion que somos capaces de causar.

La ética pública es la reflexión sobre la bondad de las normas democráticas, sobre el comportamiento recto de los políticos en las organizaciones, sobre la vida virtuosa y en sociedad de las personas, y debe ser contemplada desde multiples perspectivas. Los temas de la etica y los de la politica se complementan mutuamente, por lo tanto la politica es la etica de la vida en comun. No hay espacio publico sin participacion colectiva, ni politicos honestos sin ciudadanos virtuosos. No hay virtud, felicidad ni equidad sin constitucion, educacion y justicia. Desde esta optica, los coordinadores de este libro optamos por una nomina amplia y plural de colaboradores que aportasen sus reflexiones desde la filosofia politica, la ciencia politica, la economia, la sociologia y el derecho. El analisis comienza por la ontologia e implicaciones del concepto. A continuacion, se cambia la optica de la reflexion, para abarcar las opiniones de los propios ciudadanos españoles recopiladas por el Centro de Investigaciones Sociologicas. Los siguientes capitulos, se centran en el reverso de la etica publica: en la corrupcion, el transfuguismo y en la financiacion irregular de los partidos politicos en España. Mas adelante se aborda el analisis economico, donde se repasa en detalle la ya abundante literatura sobre las consecuencias economicas de la corrupcion, ofreciendonos un estudio de caso del mayor interes, centrandose en los incumplimientos de los ayuntamientos puestos de manifiesto por la labor controladora del Consello de Contas de Galicia. Para acabar con un capitulo propositivo, un decalogo que pretende fortalecer la virtud en el ambito publico a traves de reformas legislativas y procedimentales.

En tiempos "postutópicos" como los que corren, profundizar en la democracia parece ser uno de los pocos proyectos capaces de generar ilusión suficiente como para salvarnos del vacío producido por el exito de haberla alcanzado. Pero para comprenderlo no estara de mas averiguar en que negocio nos estamos embarcando, y preguntar a liberales, democratas, socialistas, tecnologos, representacionistas y participacionistas que idea de democracia ofrecen en que valga la pena profundizar.Curiosamente mientras los partidarios de la democracia politica representativa discuten con los de la participativa, la respuesta parece venir hoy de la sociedad civil, de aquellos sectores en que los hombres concretos, raiz de cualquier forma de organizacion social, exigen ser tenidos significativamente en cuenta en las decisiones que les afectan, que es en definitiva la exigencia de una democracia radical.Son , pues, los distintos ambitos de la llamada "etica aplicada" -La bioetica y la GenEtica, la etica de la empresa y de la educacion, la etica de la informacion y la ecoetica- los que estan que se realicen los ideales de una democracia que vaya a la raiz. Pero eso si: no cualquieretica aplicada, sino aquella que entiende, desde una determinada antroponomia, que cada hombre es un interlocutor valido, al que es ineludible tener en cuenta.La realizacion de una democracia radical exige, entonces, emprender en todos los ambitos e instituciones una revolucion etica.

Francesc Torralba i Rosselló (Barcelona, 1967): és doctor en Filosofia per la Universitat de Barcelona i doctor en Teologia per la Facultat de Teologia de Catalunya. Actualment és professor catedràti

¿Cómo es posible que una mujer maltratada se niegue a desprenderse de la persona que la maltrata? Los malos tratos en la familia, ¿qué repercusiones pueden acarrear en los hijos?, ¿el homosexual nace o se hace?, ¿qué siente y piensa una persona homosexual?, ¿se puede modificar la orientación sexual?, ¿tiene algo que ver la propia inclinación sexual en el desarrollo de las relaciones de amistad, familiares y sociales? Este libro narra la vida de una joven que intenta hacerse mujer mientras se esfuerza por hallar una respuesta a éstas y otras preguntas.

Es éste un libro valiente, comprometido, ágil, muy bien escrito. Llega fácilmente a la mente y al corazón del lector y deja en el fondo de su espíritu un poso hondo de luz y de esperanza. Como su título indica, se mueve Entre la inquietud y la esperanza, entre la oscuridad y el fulgor, entre la niebla y la claridad.

Son los nuestros tiempos recios para cuantos se preocupan por la moral. Y no porque no esté de moda, que es todo lo contrario: todos se hacen lenguas de ella, tal vez porque nuestra vida pública alardea de lo que carece. Sino porque incluso los que tienen su estudio por profesion -los eticos- parecen empeñados en disolverla. Postmodernos y premodernos han sentado en el banquillo de los acusados al orden moral creado por la Modernidad, que intentaba dar razon de la autonomia personal, los derechos humanos y el compromiso esperanzado en lograr una humanidad reconciliada. prudentes sociologos, tenidos por neoconservadores, aconsejan el retorno a la religion civil. E incluso los eticos que dicen defender tal orden moral -los utilitaristas y los campeones de la etica discursiva- estan haciendo de el un calculo o adelgazandolo en derecho y politica. La pobre etica, que ya perdio sus supuestos -Etica sin metafisica, Etica sin religion han llevado por titulo algunos libros-, se esta quedando sin objeto: se esta quedando sin moral. ¿Tenemos que hablar, pues, de una epoca " postmoral " , a la que bastan el derecho y la politica para resolver los conflictos y hacer a los hombres felices, o se merece el sufrido contribuyente un orden moral en el que confiar? Dialogando con las distintas eticas actuales intenta la nuestra llevar adelante la moral moderna, base legitimadora de una democracia autentica, que tiene por claves la autonomia personal y la solidaridad social.

El autor reflexiona sobre el papel de la ética en la sociedad actual. Al escuchar a Steiner decir: "Somos huéspedes unos de otros" se le ocurrió que, en el fondo, la sociedad consiste en una contraprestación de servicios. Si bien en el ámbito mercantilo en el político, el tema de la reciprocidad está bien resuelto, en el ámbito personal, no acabamos de saber realmente lo que esperamos de los demás.

Está muy bien definir la dignidad formalmente, como hace Kant cuando afirma que las personas tienen dignidad y no precio, puesto que poseen un valor absoluto al ser fines en sí mismos (cf. Fundamentacion, Ak. IV 434-435), pero es evidente que tal definicion resulta insuficiente y que la dignidad requiere ciertas condiciones para merecer ese nombre, un minimo bienestar material que sirva de dique a la menesterosidad y al sufrimiento. Esa es la razon de que los trabajos reunidos aqui aborden cuestiones tales como la eutanasia, el impacto de las nuevas tecnologias en la salud, la reflexion bioetica, el significativo incremento de la longevidad, las claves del Estado de bienestar en Europa o la mal denominada Ley de Dependencia, cuya mision seria justamente fomentar, no tanto la independencia, como la interdependencia, pues no es otro el estado que mejor nos caracteriza en cuanto miembros de una comunidad social. Los estudios MCS en torno a Moral, Ciencia y Sociedad aspiran a complementar el ambito ya consagrado por la disciplina CTS (Ciencia, tecnologia y Sociedad), poniendo el acento sobre la importancia del discurso etico como referente de los avances cientificos y sus aplicaciones politico-sociales.