Libros de Ética, página 26 de 94

Justicia y racionalidad es una obra de importancia crítica..., por lo general, convincente y, siempre, provocativa, que facilmente nos conduce a reflexionar acerca de nuestro momento histórico.

Desde la segunda mitad del s.XX y especialmente en los últimos diez años la preocupación por la llamada ‘etica animal’ ha aumentado con creces tanto en el ámbito academico como en el social. Este lib

"""Creo que todas las grandes religiones del mundo —el budismo, el hinduismo, el cristianismo, el islam y el comunismo— son a la vez mentirosas y dañinas La cuestión de la verdad de una religión es

En su ensayo El error de Descartes, Antonio Damasio explica (2006) cómo las emociones y sentimientos son un componente integral de la maquinaria de la razón. Explica tambien el concepto de "sentimientos de fondo", aquellos sentimientos que se originan en estados corporales "de fondo" y no en estados emocionales. El sentimiento de fondo es la imagen que se crea en nuestro cerebro del paisaje de nuestro cuerpo cuando no esta estremecido por una emocion inmediata; podria asimilarse al concepto de "estado de animo" o de "talante" & x02014;bueno, malo o indiferente& x02014;. El planteamiento del presente ensayo ha estado obsesivamente presidido por esta pregunta: ¿cual es para el animal utilizado por el hombre, el animal prisionero desde su nacimiento en condiciones antinaturales, el sentimiento de fondo & x02014;el estado de animo, el talante& x02014; que experimenta al estar condenado inexplicable e irremisiblemente a una frustracion profunda ajena a su naturaleza, desde su nacimiento hasta su muerte? Tristeza infinita es la mejor respuesta que el autor ha sabido encontrar a esta pregunta. Sin embargo, si resulta obvio que la relacion del hombre con el resto de los animales debe desterrar practicas dañinas, la reflexion sobre el mundo animal nos permite llegar mas lejos: nos lle

El amor es uno de los temas emblemáticos que han estado presentes en las más diversas manifestaciones culturales como expresión del modo de ser y de las formas de vida humana que en su misma entraña aspiran a su mejor realizacion a traves de un anhelo com

Las fronteras son una realidad de naturaleza tanto geopolítica como conceptual que dan forma a nuestra cotidianeidad, a nuestras cosmovisiones y que delimitan los grados y tipologías de nuestros espacios vitales y la manera de transitarlos. Al pensar las fronteras como categorias en el siglo XXI se presentan exhaustas de tanta realidad que las ha colapsado. En cuanto realidades fisicas, se nos aparecen como obsoletas y anacronicas para, en otro momento, multiplicarse y llegar a la puerta de cada casa, o bien, pueden constituir posibilidades de huida y de apertura de otros horizontes. En tanto que fronteras conceptuales son tambien limites y creadoras de nuestra individualidad. Filosofia entre fronteras es un esfuerzo individual y colectivo, plasmado en diez ensayos, que se proponen romper los limites categoriales e historicos de las fronteras y abrir el marco de pensamiento para una accion que debe renovarse, reinventarse y releer la tradicion para pensar el presente. Este esfuerzo filosofico es, sin duda, una brujula en tiempos inciertos, entre politicas sin norte y ciudadanias en busqueda.

Este libro recoge nociones sobre un saber sistematizado que constituye el corazón de los conocimientos filosóficos. Pero en cuanto que la ética nos muestra esa pequeña pero poderosa arma que constituye la voluntad de transformacion, liberacion y cambio del ser humano, cabe esperar que la lectura de este tratado iniciador en la disciplina contribuya a la mejora de la vida y la sociedad humanas.

Al preguntar filosóficamente por el valor de la vida humana, se debe preguntar por el valor del ser mismo en cuanto tal, en su surgir, en su venir-a-ser, y no por el valor de este o aquel ente en particular. Leibniz, Kant, Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger y Wittgenstein son los guias indispensables del autor en esta tentativa de pensamiento radical. Habermas, Tugendhat y Hare, algunos afirmativos afectados por la critica. Lo afirmativo criticado en este libro se manifiesta en la conviccion de que la teoria etica debe preguntar directamente por el como-ser (como vivir bien, como ser feliz, etc.), dando por ya respondida la pregunta mas fundamental acerca del valor del ser mismo. En este sentido, tanto teorias eticas kantianas como utilitaristas, eudemonistas o asceticas, con independencia de sus contenidos especificos, han sido, sin excepcion, afirmativas. Por el caracter no radical de su reflexion queda sistematicamente fuera del alcance critico de las eticas afirmativas una inmensa parte de la inmoralidad que inunda hoy nuestro mundo, inmoralidad que no se basa en la transgresion de la norma moral, sino en su aplicacion secundaria, en su cumplimiento estricto en areas restringidas de accion. De acuerdo a una etica negativa, una aceptacion plenaria del ser solo podria defenderse en un sentido no argumentativo como lo hace Nietzsche fuera de la etica. Si la filosofia debe conducir necesaria e inevitablemente de Platon a Schopenhauer a la desvalorizacion radical de la vida, la respuesta de la vida de acuerdo con Nietzsche no consistira en mostrar que la filosofia esta equivocada, sino en mostrar que la vida puede desvalorizar radicalmente a la propia filosofia que la desvaloriza. Pero, por otro lado, al escribir (en Humano, demasiado humano II): El hombre que sufre no tiene derecho al pesimismo, se puede transformar la negacion, con Nietzsche, en una pasion exuberante, en una poder

Esta obra, respondiendo al doble significado de básica, trata de ofrecer, a la vez, una ética elemental y fundamental. Su contenido se organiza en cuatro grandes núcleos: planteamientos generales, las dos caras del fenomeno moral, la justificacion de la etica, la realizacion de la etica, resaltandose de modo especial en el desarrollo de los mismos, el tema de la justicia. Metodologicamente, presenta sintesis apretadas de los contenidos a los que remite, y textos de filosofos y ejercicios diversos que cabe articular con los contenidos, especialmente si el libro es asumido en el contexto docente universitario.

Este libro presenta la trayectoria vital de cinco personalidades actuales que, mediante libros, artículos, discursos o películas, comparten la misma convicción: la existencia humana no puede concebirse sin los demas.Svetlana Alexievich, historiadora y periodista, ha puesto voz a las pequeñas voces. Antonio Guterres, secretario general de la ONU, subrayo siempre que la diversidad cultural es una riqueza y no una amenaza. Mahamat Saleh Haroun, cineasta, ha sabido plasmar en sus peliculas el dolor de los pobres y los humildes en Çfrica. Andrea Riccardi, fundador de la Comunidad de Sant'Egidio, incansable en su defensa de la paz como mediador de conflictos armados. Y finalmente, Antoinette Kankindi, profesora de Etica y filosofia politica, y apasionada defensora de la mujer.Cinco hombres y mujeres que han sabido practicar, de palabra y de obra, la solidaridad.La critica ha dicho:"El lector no encontrara entre las paginas de esta obra una mera descripcion de lo realizado por los protagonistas que aqui se presentan. Antonio Rubio entra en el alma de cada uno de ellos para descubrir las motivaciones mas profundas, los principios sobre los cuales han construido sus vidas y han dejado una impronta de su ser en aquello que han hecho."Andres

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La razón de ser de la "pedagogía de la bondad" como propuesta educativa fundamentada, pretende la elevación de la conciencia, la liberación de lo emocional pre-reflexivo, y la propuesta categórica de la "racionalidad etica". Nos hemos quedado desnutrid

Las palabras expresan más que ideas, son sentimientos que representan lo mejor y lo peor de nosotros. Palabras que significan algo más allá de lo que expresa el diccionario. Las palabras son fundamentalmente valores, son cada uno de nosotros. En este libro, Palabras sentidas, el autor pretende llevar esas palabras de la boca al corazon y del corazon a la boca. Vivir, morir, sentir, amar, entender al otro, lamentarse, luchar, en definitiva, atesorar todos eso que sentimos y que solo podemos explicar con la palabra precisa. En este libro el lector, a traves de ochenta palabras podra sentir por si mismo eso que otros sienten igual que el.En este mundo, donde la imagen se convierte en comunicacion, no podemos perder de vista que solo las palabras nos permiten transmitir los detalles de una vida cargada de emociones. Un libro para saborear el tiempo, la vida, la amistad, la decepcion, pero, sobre todo, el valor de eso que hemos llamado humanidad.Palabras sentidas es un llamamiento a respetar el valor emocional de las palabras. Dejarse llevar por la sonoridad, el sentido y el sentimiento de eso que nos hace tan diferentemente iguales, las palabras.

El concepto de amistad, tal y como mostró Jacques Derrida en su obra Políticas de la amistad, ha constituido uno de los pilares centrales desde los que se ha pensado (y ejercido) lo político en la historia de Occidente desde sus albores griegos. Indisociablemente unido al de enemistad, el par amigo/enemigo acabo por erigirse, de izquierda a derecha, como fondo polemologico de toda soberania y de toda comunidad hasta la emergencia de los Estados-nacion. Maria Garcia Perez replantea y actualiza desde la ontologia tal adherencia entre amistad y politica, a la vez que muestra las dificultades y las impotencias de la deconstruccion y la impolitica a la hora de abordar su analisis critico. Frente a ellas, propone la sustitucion del vinculo amistoso para la comunidad y la soberania por el de un Eros transgresor y diferencial. Recorriendo de manera novedosa a pensadores fundamentales del siglo XX y de nuestro siglo XXI (Carl Schmitt, Jacques Derrida, Jean-Luc Nancy, Roberto Esposito, Giorgio Agamben, Georges Bataille o Gilles Deleuze), los peligros del totalitarismo y el fascismo que aun hoy asolan nuestras sociedades seran abordados en el presente libro como tendencias que niegan y frustran la erotica soberana por la cual las identidades decaen mientras que la diferencia se hace aut

El llibre narra tot un seguit de prodigis que s'esdevenen en una ciutat, entre els quals una apagada total de llum, a causa d'una aturada electromagnètica, que posa tota la civiltzació en un estat co

En una primera aproximación, el sentido del término terror no parece variar mucho en virtud de las distintas tradiciones intelectuales, culturales, históricas… De hecho, en ocasiones se confunde con

Los moralistas ingleses se percataron de que el dogmatismo racionalista ofrecía una imagen excesivamente descarnada del ser humano. Por eso en su filosofía restauran lo concreto de la experiencia humana y desde ahi describen las conductas y los sentimientos.Los rasgos caracteristicos de esa filosofia alcanzan su plenitud en la obra de Adam Smith. En su Teoria de los sentimientos morales, el autor abandona el instrumento de la razon para penetrar hondamente en los pliegues intimos del alma humana. Asi, este texto clasico es una muestra de las virtudes y las limitaciones de la sociedad.Una bondad ingenua, una confianza optimista en el ser humano -mitigada por un asomo de escepticismo- y una seriedad mas bien fria son los caracteres que permean el estudio de Smith, del que el presente volumen ofrece una seccion, en version de Edmundo OGorman, con prologo de Eduardo Nicol.