Libros de Ética, página 29 de 94

Este libro es una buena muestra de saber echarle humor a las realidades que hoy en día suelen presentarse como dramáticas: los ataques a la familia, las parejas de hecho, los divorcios express, la des-educacion a gran escala, los problemas de genero, los niños de 2 años que esclavizan a las pobres madres que les han enseñado a hacerlo, etc.Y tambien es cierto que con este enfoque, los argumentos se entienden mas facilmente, y las cosas se arreglan mejor.

ES PROFESORA TITULAR DE FILOSOFLA DEL DERECHO, MORAL Y POLITICA EN LA UNIVERSIDAD DE BARCELONA, PRESIDENTA DE LAASOCIACIÓN DE BIOÉTICAY DERECHO Y MIEMBRO DE DIVER- SAS ASOCIACIONES Y SOCIEDADES CIENTIFICAS. ES AUTORA DE NUMEROSAS PUBLICACIONES SOBRE BIOETICA, DERECHOS HUMANOS Y FILOSOFLA DEL DERECHO. ESTE LIBRO PRETENDE CONTRIBUIR A LA CONSTRUCCION DE UNA BIOETICA FLEXIBLE, APTA PARA LA SOCIEDAD ACTUAL, QUE ENMARQUE LAS SOLUCIOMS A LOS CONFLICTOS EN EL RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS RECONOCIDOS. EL OBJETIVO ES SUMINISTRAR INFORMACIONES Y ARGU- MENTOS PARA QUE LAS DECISIONES BIOETICAS SEAN MAS TRANSPARENTES,JUSTAS Y DEMOCRA- ESTOS "NUEVOS MATERIALES DE BIOETICA Y DERECHO", QUE AQUI PRESENTAMOS, TIENEN SU ANTECEDENTE EN LA OBRA MATERIALES DE BIOETICA Y DERECHO (BARCELONA, 1996), NO OBSTANTE ESTE LIBRO NO ES UNA MERA REEDICION SINO QUE CONSTITUYE UNA NUEVA OBRA. AQUEL TRABAJO INICIAL HA SIDO PROFUNDAMENTE REVISADO, COMPLETADO Y ACTUALIZADO A LA LUZ DE DOS NUEVAS CIRCUNSTANCIAS: EN PRIMER LUGAR ATENDER A LA FINALIDAD DE OFRECERLA A UN PUBLICO MAS AMPLIO uLOS LECTORES DE MEXICO Y DE TODA LATINOAMERICAu, LO QUE ACONSEJABA QUE ALGUNOS DE LOS TEMAS SE REORIENTARAN Y, EN SEGUNDO LUGAR, EL TIEMPO TRANSCURRIDO EXIGIA UNA RECONSIDERACION A FONDO DE LAS CUESTIONES TRATADAS. NO OBSTANTE, EL ESPIRITU DE LA OBRA HA PERMANECIDO.

La bioética centra sus habituales preocupaciones en la ética clínica (el consentimiento informado, la eutanasia, el aborto, la clonación terapéutica, etc.). Sin embargo, va siendo hora de que también se dedique a los problemas relacionados con la justicia, en una etica global de la vida. Con tono polemico y novedoso, este libro analiza el impacto de la globalizacion en la salud mundial, los intereses politicos y economicos que estan en juego, el acceso a los medicamentos en los paises pobres, la discriminacion de las mujeres en la distribucion de la atencion sanitaria, los riesgos de una manipulacion genetica globalizada, y la necesidad de ampliar el horizonte de la conciencia moral hasta incluir a todos los seres vivos del planeta como una de las exigencias inaplazables de nuestro tiempo. Es un libro abierto, de incitacion a un debate tan urgente como poco explorado. Angel Puyol y Hannot Rodriguez, editores del volumen, son, respectivamente, profesor de etica y filosofia politica en la Universitat Autonoma de Barcelona (UAB), y colaborador de la Catedra Sanchez-Mazas (UPV/EHU).

John Donne escribió el Biathanatos en una época especialmente desgraciada de su vida en que el suicidio le tentaba, y entregó el manuscrito a un amigo pidiéndole que "ni lo publicara ni lo quemara". En él Donne, además de formular sus reflexiones morales y teológicas, enumera a los diversos suicidas de la Biblia y de la antigüedad. En palabras de Jorge Luis Borges, Donne considera que "el suicidio es una de las formas del homicidio. De igual manera que no todo homicida es un asesino, no todo suicida es culpable de pecado mortal. En efecto, tal es la tesis aparente del Biathanatos. El declarado fin del Biathanatos es paliar el suicidio; el fundamental, indicar que Cristo se suicidó. Murió de muerte voluntaria, sugiere Donne (Otras inquisiciones). Debido a que su tesis era blasfema, Donne nunca hizo público este tratado, publicado por su hijo en 1647 y que es el primer ensayo de la literatura moderna dedicado al suicidio.

¿Quin sentit té tot plegat? ¿Cap a on va la nostra vida? ¿Per què ens hem de morir?¿On anirem després de la mort? No són preguntes banals. Potser no podem respondre-les de manera concloent, però aflo

L’origen de la vida humana, les manipulacions i el «control de qualitat» de l’embrió (eugenèsia), l’avortament, la relació entre ètica i moral i entre ètica i dret, els clonatges terapèutics o reprod

Este libro examina cómo se contempla y entiende la educación moral desde la época ilustrada hasta la guerra fraticida de 1936. La educación moral aparece desde entonces envuelta en una pugna entre el liberalismo y el catolicismo mas conservador. Los terminos de esta polemica se analizan desde dos angulos de observacion, el primero mira a los modos de entender la educacion moral, lo que en el libro se hace a traves de un analisis pedagogico, ideologico y politico el segundo parte del examen de las vias, procedimientos y tecnicas mas idoneos para la enseñanza de la moral. Como un tema intemporal que es, la educacion moral es tambien un tema de nuestro tiempo, a cuyo debate contribuye esta obra, proporcionando algunas claves para entender las razones actuales de su importancia tanto es asi que es posible afirmar que los argumentos utilizados para justificar la presencia de la educacion moral en el marco cronologico que abarca esta investigacion son similares a los que hoy se alegan para reivindicar para ella un lugar de privilegio en la actual reflexion pedagogica y filosofica.

Este libro sobre Ética de la paz es fruto de los esfuerzos de diversos autores por llevar a cabo una reflexión moral y política sobre el tema de la Paz. En este sentido, la obra se refiere a una serie de aproximaciones sobre algunos aspectos clave para la consideracion de la paz: la paz como ideal de razon, como capacidad para regenerar el vinculo social, como alternativa a la violencia, como valor moral y derecho desde la consideracion de una lectura de cuarta generacion de los Derechos Humanos, la recurrencia de la religion en la cuestion de la paz y, finalmente, una propuesta concreta de educacion para la paz, con un elenco de materiales y de recursos para llevarla adelante en el contexto de la educacion escolar.

En este número de la revista Corintios XIII se recogen los contenidos del XVI Curso de Formación de Doctrina Social de la Iglesia. La revista ha tenido el honor de contar con la exposición autorizada de Monseñor Ricardo Blazquez, anterior presidente de la Conferencia Episcopal Española, cuya conferencia inaugural verso sobre la 2Aportacion del magisterio episcopal al proceso democratico español

José Ingenieros Destacado escritor y médico argentino, tratadista de criminología, sociología y patología, José Ingenieros (1877-1925) divulga, a fines de siglo, el pensamiento positivista europeo, ejerciendo considerable influencia en varias generaciones de escritores e intelectuales. En Las Fuerzas Morales Deontología de la moralidad, y El hombre Mediocre Crítica de la moralidad, José Ingenieros logra la cohesión de los deberes y la conducta del hombre en una doctrina en la que prevalece el concepto del idealismo ético, amplificando el panorama de la ética funcional. En este libro, el autor trata de estimular y orientar a cada nueva generación de jóvenes a descubrir sus propios ideales para que, aplicándoles las fuerzas morales que virtualmente poseen, logren el perfeccionamiento individual y del medio donde actúan con el fin de lograr el desenvolvimiento de la justicia social y, con ello, la redención de los pueblos.

La globalización -entendida como los procesos de progresiva supresión de límites, las estrategias que los hacen posibles y los resultados que de ellos se obtienen- se produce, afirma el autor de esta obra, en tres dimensiones: en una "comunidad global de violencia", en una mas rica "comunidad global de cooperacion" y, en no menor medida, en una "comunidad global de riesgo, carencias y sufrimiento". Y es en esas tres dimensiones donde existe una necesidad global de accion que exige actores de competencia global. A partir de una teoria de los sujetos responsables, que complementa nociones clasicas de la filosofia politica (interes y poder, instituciones y constituciones), Otfried Hoffe desarrolla aqui una teoria del ciudadano y de la sociedad que contempla los tres roles imprescindibles de la ciudadania: la ciudadania economica, la ciudadania politica y la ciudadania del mundo.

En este libro, el autor realiza una genealogía de la disciplina, desarrollando los principales fenómenos históricos implicados en el nacimiento de la bioética. Los factores que han contribuido a la existencia de la bioetica son: la crisis del paternalismo medico, la autonomia en la gestion de los valores de la vida, la medicina en el del Estado de bienestar y, por ultimo, los conceptos de riesgo y responsabilidad antes las nuevas tecnologias medicas y las biotecnologias. En cada capitulo aparece una constelacion de conceptos, cuyo resultado final es el nacimiento de la bioetica, en una doble e inseparable vertiente, tanto como disciplina como en forma de comites institucionales de consulta y/o decision. Por el caracter interdisciplinar de la obra, los destinatarios son tanto profesionales de la asistencia sanitaria (medicos, enfermeras, etcetera) y de la filosofia, como personas que participan activamente en comites de bioetica. El interes para unos y otros radica en intentar dar respuesta a los interrogantes planteados por la revolucion acaecida en el ambito de la biomedicina.

Los encuentros y desencuentros entre ética y política son el eje temático de los diferentes ensayos y conferencias aquí reunidos, escritos, ya en el siglo XXI, por un autor fundamental para entender el pensamiento hispanoamericano del XX. Ante la desvalorizacion y rechazo de los partidos y la politica en general, Adolfo Sanchez Vazquez reivindica a esta en su sentido originario: como participacion de los miembros de la comunidad en las decisiones sobre los asuntos que interesan a todos. La etica, que, sin perder su autonomia, se encuentra con la politica al perseguir esta la realizacion de fines y valores con un contenido profundamente moral (como justicia, libertad, democracia, igualdad, dignidad humana), y la politica se carga de moral no solo por el contenido de sus fines, sino al impregnar sus medios, la actividad practica de sus sujetos y las motivaciones que los empujan. Sanchez Vazquez apuesta, asi, por una moral que no se quede amuralla da en la conciencia individual, y la llama a recuperar el lugar que le corresponde en el escenario propio de la politica: la vida publica.

We are increasingly accustomed to think of mankind as divided between warring creeds, separated from one another by chasms of incomprehension. In Cosmopolitanism Kwame Anthony Appiah, one of the world's leading philosophers, challenges us to redraw these imaginary boundaries. Reviving the ancient philosophy of Cosmopolitanism as a means of understanding the complex world of today, Appiah argues we concentrate too much on what makes us different rather than recognizing our common humanity. Cosmopolitanism confronts our preconceptions about Us and Them and aims to change the way we think. It is a moral manifesto for a planet of strangers.

Ciapuscio HectorEl cambio tecnológico en nuestro tiempo define casi todo: las ansiedades. esperanzas. la imaginación. los recuerdos y deseos humanos. Y los problemas más agudos que plantea se ubican en su relacion con la Etica. Una mirada atenta sobre este tema conflictivo. presente en las preocupaciones de la gente. nos lleva a concluir que. como dice Kranzberg en su graciosa propuesta de Primera ley. La Tecnologia no es buena ni mala. ni tampoco neutral .El autor de esta obra. como en sus anteriores -El fuego de Prometeo. Tecnologia y Sociedad (Eudeba. 1994) y Nosotros y la Tecnologia (Agora. 1999)-. vuelca. en textos que hacen vivos temas de la literatura cientifico-tecnica actual del mejor nivel. una rica experiencia de catedra universitaria y de difusion especializada. Se trata de una tarea humanistica que quiere contribuir a hacer criticos y reflexivos a sus lectores -en particular a docentes y estudiantes pero tambien a los responsables de decisiones publicas- sobre manifestaciones trascendentes de la cultura contemporanea.

Este libro surge de la necesidad de dar a conocer qué es y para qué sirve la filosofía práctica y al mismo tiempo dotar a cada uno de los lectores de unos conocimientos que podrán aplicar de manera concreta en su vida. No es un libro de autoayuda, es un libro de reflexión filosófica, o sea, de amor al conocimiento; un saber que bien entendido e integrado puede hacernos comprender mejor qué es la vida, qué somos nosotros y qué relación tenemos y queremos tener con nosotros mismos, los demás y el mundo en general.

La enfermedad terminal supone un momento de crisis para el ser humano y para su familia. Se produce un nuevo replanteamiento existencial, cambian expectativas, proyectos, valores e incluso aparece una nueva relacion en el nucleo familiar. En esta circunstancia, el principio de autonomia entre sanitario y paciente cobra toda su importancia, reconociendose, entre otros, el derecho de este a estar informado si lo desea. Por otra parte, la medicina actual acostumbra a centrar sus esfuerzos en la curacion, pero desatiende el proceso del morir, que suele hacerse con dolor y sufrimiento, sin una atencion debidamente estructurada y protocolizada; incluso a veces, debido a la inercia, no reconoce cual es el mejor bien para el enfermo, sometiendolo a estudios, intervenciones y tratamientos que solo provocan mas sufrimiento. Algunas situaciones pueden ser especialmente conflictivas. Los organismos sanitarios y los profesionales de la salud tenemos el deber de estar sensibilizados, formados y preparados para dar respuesta a esta importante y trascendental demanda. Algunas soluciones pueden implicar graves problemas eticos que debemos afrontar sin complejos.

No hay lugar para el pesimismo. El pesimismo no es un lugar, sino un no-lugar que deja la puerta abierta al saqueo del hombre del saco con su inevitable negocio, el saco de la globalización, cuyo trasunto americanizado es Papa Noel cargado con su celebre saquito y subiendo por una escalera para hacer experimentos de mercado entre los futuros clientes, esos niños cuya inocencia queda violada con la temprana incitacion al consumo adobado sobre la base de la mentira. Pasen y lean. Y luego preguntemonos, ¿que llevo yo en mi saco? ¿esta lleno de vacio? Pues a vaciar el vacio para plenificar de otro modo...