Libros de Ética, página 3 de 94

El diplomático español D. Arturo Pérez Martínez nos presenta una perspectiva única y entretenida, una visión fresca y alegre del atribulado mundo que nos está tocando vivir. El relato de Hoshi, esta perrita narradora, agrega calidez, humor y un enfoque nuevo sobre los asuntos que mas nos afectan, por dramaticos que sean, que muchas veces o casi siempre lo son. Empezamos por los propios pensamientos y sentimientos de Hoshi, para examinar, despues, aventuras y experiencias diarias, sus relaciones con canes y humanos. Aqui esta el nucleo. Aqui esta su alegre perrear. Por otra parte, su amo dispone de un grupo de amigos y compañeros con los que comparte agradables veladas, casi siempre en torno a una buena comida o cena, con deliciosas copas que hacen que, a veces se vaya de las manos la conversacion. Hoshi esta presente en estos relatos, toma buena nota y da su version. Esperamos del lector indulgencia por si Hoshi se sobrepasa en sus valoraciones. Cultura animal es pensamiento critico. Al menos, reconozcamosle su buena intencion y su honestidad. Todos los perros las poseen. Que el lector lo disfrute. Es el deseo de Hoshi y el de su amo.

Nacida a través de la gestación subrogada, Olivia Maurel vivió durante años entre preguntas sin respuesta. Su historia es la de una hija que nunca dejó de buscar a la mujer desconocida que siempre sintio cerca. Con honestidad y coraje, narra un camino marcado por el dolor de la separacion y la necesidad vital de conocer la verdad. Este testimonio desafia relatos idealizados y abre una reflexion necesaria sobre identidad, maternidad y el derecho de cada persona a saber quien es en realidad.

Es inmaduro quien no ha sabido evolucionar según su edad. Los autores ofrecen al lector medios para desarrollar la madurez integral.

¿Todos somos filósofos? ¿Para qué sirve la filosofía? ¿Qué es la ciencia? ¿Se puede hablar de una «ciencia unificada»? ¿Qué es el poder político? ¿Sabríamos definir la idea de Libertad? ¿De qué se oc

Vivimos en una época de incertidumbre. En sociedades anteriores a la nuestra, los seres humanos han vivido con un futuro tal vez más sombrío, pero la estabilidad de sus condiciones vitales -por muy negativas que fueran- les permitia pensar que el porvenir no les iba a deparar demasiadas sorpresas. Podian pasar hambre y sufrir la opresion, pero no estaban perplejos. La perplejidad es una situacion propia de sociedades en las que el horizonte de lo posible se ha abierto tanto que nuestros calculos acerca del futuro son especialmente inciertos. El siglo xxi se estreno con la convulsion de la crisis economica, que produjo oleadas de indignacion pero no ocasiono una especial perplejidad; contribuyo incluso a reafirmar nuestras principales orientaciones: quienes eran los malvados y quienes eramos los buenos, por ejemplo. El mundo se volvio a categorizar con nitidez entre perdedores y ganadores, entre la gente y la casta, entre quien manda y quien padece a los que mandan, al tiempo que las responsabilidades eran asignadas con relativa seguridad. Pero el actual paisaje politico se ha llenado de una decepcion generalizada que ya no se refiere a algo concreto sino a una situacion en general. Y ya sabemos que cuando el malestar se vuelve difuso provoca perplejidad. Nos irrita un estado de cosas que no puede contar con nuestra aprobacion, pero todavia mas no saber como identificar ese malestar, a quien hacerle culpable de ello y a quien confiar el cambio de dicha situacion. Con este libro Daniel Innerarity continua de alguna manera las reflexiones que hizo en La politica en tiempos de indignacion (Galaxia Gutenberg, 2015). Son reflexiones al hilo de los acontecimientos que vivimos y que nos han llevado de la indignacion a la perplejidad, sin que por cierto deje de haber motivos para abandonar aquella.

Este trabajo innovador ofrece una mirada en profundidad a lo que la psicóloga Melanie Joy llama carnismo, el sistema de creencias que nos condiciona a comer ciertos animales cuando nunca se nos pasaria por la cabeza comernos a otros. El carnismo causa un gran sufrimiento animal, supone una enorme injusticia global y nos lleva a actuar en contra de nuestros propios intereses y los intereses de los demas sin darnos cuenta plenamente de lo que estamos haciendo. Tomar conciencia de que es el carnismo y como funciona es vital para el empoderamiento personal y la transformacion social, ya que nos permite elegir alimentos con mayor libertad, porque sin conciencia no hay verdadera libre eleccion. Publicado en 23 idiomas y considerado un trabajo fundamental en la literatura sobre derechos de los animales, Por que amamos a los perros, nos comemos a los cerdos y nos vestimos con las vacas ha ayudado a catalizar una causa social que se esta convirtiendo en movimiento global.

Nunca el conocimiento había sido tan importante y a la vez tan sospechoso; nunca lo habíamos necesitado tanto y desconfiado al mismo tiempo de el; nunca habíamos depositado tantas esperanzas en el conocimiento como solucion mientras se convertia el mismo en un problema. La ciencia es fuente de la maxima autoridad y siempre controvertida. Los expertos son para unos la tabla de salvacion y para otros los destinatarios de todas las iras. Mientras hay quien espera que el conocimiento nos saque del error y la ignorancia, hay tambien quien teme que nos este conduciendo a los peores desatinos. No entenderemos la sociedad en la que vivimos si no damos una explicacion adecuada de este extraño antagonismo, que ya no puede ser entendido a partir de la moderna contraposicion entre la Ilustracion y sus sombras, como un combate moral entre progresistas y reaccionarios, la clasica demarcacion entre cuerdos y locos. No esta en juego la racionalidad y su contrario, sino una cierta metamorfosis de la idea misma de racionalidad, que ya no puede definirse comodamente frente a su simple negacion. Perderiamos una gran ocasion de conocernos a nosotros mismos si descalificaramos esta incredulidad como una reaccion al progreso civilizatorio. Solo entendiendo a los desconfiados, temerosos, negacionist

¿Actúan los animales movidos por el instinto ciego, o piensan lo que hacen? Este libro defiende un modelo expresivo de la naturaleza y el estudio de lo mental, aplicado a la cuestión del pensamiento de los animales sobre el mundo inanimado, los otros y si mismos.

Javier Gomá, uno de los grandes pensadores españoles, expone por primera vez la filosofía de la ejemplaridad de una manera integral, directa, breve y unitaria. Este es el libro que su autor siempre quiso escribir, pero hasta ahora no habia sido capaz de hacerlo. Sus anteriores obras, inspiradas todas por una misma idea, son una preparacion para esta, que, por primera vez, hace de dicha idea su tema central y unico. Universal concreto expone la filosofia de la ejemplaridad de manera integral, directa, breve y unitaria. Para favorecer la claridad del argumento, apenas cita obras ajenas y la relacion que mantiene con las propias, sobre las que se sostiene, no es de resumen, compendio o introduccion, sino que, por el caracter sistematico e independiente de la presentacion, se parece mas a una suma filosofica. Este libro contesta a las dos preguntas fundamentales de la filosofia: que hay en el mundo, que hacer con lo que hay. Lo primero conforma una ontologia, lo segundo una pragmatica. La respuesta en ambos casos es el universal concreto, sintagma que remite al ejemplo en cuanto caso concreto cuya regla vale tambien para otros. Un ejemplo es siempre ejemplo para alguien y por eso invita a pensar una universalidad concreta, no conceptual.La critica ha dicho:Un soplo de aire fresco. Sacude las sombras de las antiguas tradiciones con la claridad de un arroyo de montaña. Ofrece tambien una nueva vision, perspicaz y necesaria, de los futuros posibles. Insuflara nueva vida a nuestra perpetua busqueda de sentido.Zygmunt Bauman, sobre Ejemplaridad publicaUn libro que, aunque expone y defiende la imitacion, resulta, a fuer de su acuerdo con la tradicion, extremadamente original y nada imitativo.Jose Luis Pardo, El Pais De lejos el intelectual español mas interesante y profundo del momento, una especie de hombre del Renacimiento.Joseph WeilerA veces pienso que una buena antologia de los textos de Goma o, por que no, todos ellos, podrian figurar como adenda de la misma Constitucion una vez que sea revisada.Cesar Antonio De Molina Un fenomeno dentro del pensamiento español actual.Javier Rodriguez Marcos, El Pais Como nos recuerda el brillante filosofo español Javier Goma, la educacion moral se da mediante el poder del ejemplo.David Brooks, The New York Times Un hombre cuya formacion lo convierte en una esplendida rareza dentro del ambito del nuevo pensamiento español.ABC Javier Goma se ha convertido con todo merecimiento en una destacada figura del panorama intelectual español.El CulturalUn pensador en alza.El Mundo El filosofo Javier Goma es el pensador de moda.Babelia

Un fascinante recorrido por la biología, la psicología, la filosofía, la política y la economía para explicar la evolución del comportamiento humano, del altruismo tribal en la Prehistoria a la ética del respeto en la civilizacion contemporanea. ¿Como hemos pasado de sociedades pequeñas de cazadores-recolectores, en las que cualquier miembro ajeno a ellas era considerado un enemigo, a coexistir en civilizaciones extensas en las que nos codeamos cada dia con multitud de desconocidos? ¿Que se ha removido en nosotros para pasar del impulso xenofobo de hacer la guerra a los forasteros a convivir con ellos tratandolos con benigna desatencion? ¿Como ha sido el transito de la etica de la sabana a la etica de la civilizacion? Se ha producido una evolucion importante desde la moral que imperaba hace millones de años en las minusculas colectividades de nuestros ancestros hasta la actual moral de las civilizaciones extensas. Hemos alcanzado lo que se denomina dominio ecologico: estamos en lo alto de la cadena trofica y ya no tenemos depredadores importantes de los que preocuparnos. Ahora, las principales presiones de seleccion que se ejercen sobre nuestra especie proceden de ella misma. Juan Antonio Rivera aborda en este libro, desde el enfoque de la etica evolucionista, los grandes cambios que ha experimentado el comportamiento humano a lo largo de la historia, propulsados por dos factores clave: el tamaño y la complejidad en aumento de los grupos humanos, y la aparicion del individualismo como fenomeno cultural en Occidente. Ademas, reconstruye con increible maestria la compleja historia de una idea fundacional en la etica de las sociedades modernas: el respeto.

Para Corine Pelluchon, la superación de este desafío pasa por cerrar la brecha entre la teoría y la práctica mediante el desarrollo de una ética de la virtud. En lugar de centrarnos en los principios o consecuencias de nuestras acciones, la autora se interesa por nuestras motivaciones concretas; por las representaciones y afectos que nos empujan a actuar. ¿Que rasgos morales pueden ayudarnos a disfrutar de hacer el bien, en lugar de estar constantemente divididos entre la felicidad y el deber? La etica de la consideracion bebe de las morales antiguas, pero rechaza su esencialismo y se asienta en la humildad y la vulnerabilidad. La autora define la consideracion como transdescendencia: un movimiento de profundizacion que permite al sujeto experimentar el vinculo que lo une a otros seres vivos y transformar la conciencia de su pertenencia al mundo comun en un conocimiento y compromiso vividos. Pelluchon, lejos de dejar al lector a merced de una nueva etica, describe en este libro las etapas por las que la etica de la consideracion puede llegar a convertirse en una actitud global.

En el último periodo de su vida lúcida Nietzsche resume su lucha contra las falsas concepciones que conforman la tradición de la filosofía, la moral y la religión de Occidente. Para llevar a cabo tal ataque el filosofo decide analizar aquellos idolos que han aparecido a lo largo de esa tradicion como valores supremos que guian y regulan un tipo de comportamiento que se corresponde con un modo de vida. Esos idolos, cuando se les toca con el martillo, suenan a hueco, no son nada mas que fuegos fatuos que el propio hombre ha introducido en la realidad y que se desvanecen ante la sola mirada atenta de quien los contempla con atencion y sensatez. El Crepusculo de los Idolos es el ocaso de los grandes valores eternos que han dominado una civilizacion y una forma de vida, un ocaso que tal vez preceda a una nueva aurora llena de promesas, a un cambio de todos los valores.

Crítica a la ostentación moral del legislador que concibe la sociedad como un parvulario Este libro parte de la constatación de que la ley se ha pervertido de manera flagrante y demasiado frecuente. Basta con echar un vistazo a las exposiciones de motivos de muchos de nuestros textos legislativos para comprobar que se han convertido en manifiestos de propaganda politica en los que volcar altisonantes compromisos ideologicos y partidistas. Los excesos retoricos de los preambulos al articulado apuntan a que el legislador concibe a los destinatarios de esas normas mas como parvulos necesitados del refuerzo positivo que como agentes autonomos y racionales. El catedratico Pablo de Lora argumenta en este incisivo ensayo que atravesamos una crisis del Estado liberal en la que su instrumento normativo nuclear, la ley, se ha corrompido gravemente. Estamos inmersos en un tipo de legislacion antilegalista que ya no tiene el proposito originario de expresar la voluntad general y establecer derechos y deberes con pretension de coherencia, abstraccion y generalidad. Por el contrario, Los derechos en broma analiza como la degeneracion de la ley corre paralela a otra patologia juridico-politica: la incesante ampliacion del catalogo de derechos humanos. Practicamente todas las demandas sociales se convierten en la vindicacion de la garantia de un derecho, con la consiguiente perversion del debate publico, la deliberacion colectiva y el diseño institucional. De Lora demuestra que estos fenomenos son la derivada natural de una pervertida moralizacion de la politica que desconoce la diversidad y el pluralismo moral razonable que habita en nuestras sociedades. Ya no se presupone que los ciudadanos tienen que ser interpelados, persuadidos, sino educados. Un ejercicio infantilizado de la accion publica que aborda los problemas sociales a los que se enfrentan las sociedades contemporaneas de forma maniquea, emocional y simplista. Este ensayo analiza las amenazas que atentan contra nuestros ideales ilustrados en un momento en que el exhibicionismo moral se esta convirtiendo en el fin primordial de la politica.

Un libro que nos anima a observar nuestro comportamiento desde una nueva perspectiva.«Quiero hacer en este libro algunas insinuaciones sobre lo que podríamos hacer mejor en la economía, la sociedad y

.

De una delimitación del ámbito de la Ética como filosofía moral para adentrarse progresivamente en las tres tareas que corresponden al saber etico: aclarar el fenómeno de la moralidad, fundamentarlo y aplicar los principios morales a los distintos ambitos de lo humano. Se adopta un enfoque etico abierto, que atiende a las mas relevantes aportaciones de la historia de la etica desde Grecia a las distintas corrientes contemporaneas (utilitarismo, comunitarismo, liberalismo, postmodernismo). Pero a la vez se adopta una cierta perspectiva, enraizada en la tradicion kantiana, en la tradicion etica hispanica de Ortega, Zubiri y Aranguren, en la justicia como imparcialidad de J. Rawls y en la etica discursiva de K.O. Apel y J. Habermas. Se intenta asi suscitar en el lector las grandes preguntas: ¿En que consiste lo moral? ¿Por que ha de haber concepciones moral es racionalmente preferibles frente a otras? ¿En virtud de que criterios y argumentos? y suponiendo que haya alguna concepcion moral valida, ¿como aplicar sus principios a los distintos ambitos de la vida personal y profesional?

Ha surgido una nueva ideología con sus sabios y sus profetas, sus eminencias y sus intelectuales, que lleva el nombre de «transhumanismo»: una corriente cada vez más poderosa, que, con el apoyo de me

Heus aquí una petita enciclopèdia dels valors. Els valors són horitzons de referència que ens inviten a viure una vida més humana, més plena i més oberta als altres. Al llarg d'aquestes pàgines, es descriuen, d'una manera senzilla i clara, cent valors cabdals per a la vida quotidiana. Cada valor és un univers de sentit que es converteix en un repte personal i col·lectiu. Els valors no s'han de transmetre mitjançant la imposició, ni s'han de comunicar per una voluntat de moralisme, sinó més aviat al contrari. En la societat actual, hi ha una explosió de valors i cada ciutadà ha de fer un esforç per discernir quins el portaran a gaudir més plenament de la realitat i a perfeccionar-se tant individualment com col·lectivament.

«Una significativa contribución a las discusiones éticas de la sociedad moderna.» Publishers Weekly «Este es uno de los libros más importantes de nuestro tiempo.» L. A. Weekly «La obra de Singer, com

En estos días de preocupación más que justificada por una pandemia letal se oyen a menudo dos preguntas: ¿saldremos de ésta? y ¿qué habremos aprendido para el futuro? Y sí, saldremos de ésta, aunque muchos quedaran ?o quedaremos? por el camino, porque todas las epidemias se han superado mal que bien. Pero lo que sucedera en el futuro dependera en muy buena medida de como ejerzamos nuestra libertad, si desde un ?nosotros? incluyente, o desde una fragmentacion de individuos en la que los ideologos juegan para hacerse con el poder. Es en este punto donde demostraremos que hemos aprendido algo. Por primera vez en la historia el genero humano se ve confrontado con retos universales y tiene que responder desde distintas instancias, una de ellas, la etica, porque es la que se ocupa de los fines. No basta entonces, aunque son necesarias, las normas y costumbres morales de los niveles micro de las sociedades, es necesaria, por primera vez en la historia una etica para el macronivel, que se haga cargo de los fines comunes de la humanidad: una etica cosmopolita. Adela Cortina, catedratica de Filosofia y premio Nacional de ensayo 2015, argumenta que en estos tiempos de pandemia nos encontramos frente a una catastrofe social y economica que requiere una etica potente. No solo la mano visible del Estado, no s...