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De la mà de Byung-Chul Han, el popular filòsof contemporani, una reflexió brillant i serena sobre la necessitat de recuperar el sentit, en conversa amb el pensament de Simone Weil.Un assaig breu, pro

Nacida a través de la gestación subrogada, Olivia Maurel vivió durante años entre preguntas sin respuesta. Su historia es la de una hija que nunca dejó de buscar a la mujer desconocida que siempre sintio cerca. Con honestidad y coraje, narra un camino marcado por el dolor de la separacion y la necesidad vital de conocer la verdad. Este testimonio desafia relatos idealizados y abre una reflexion necesaria sobre identidad, maternidad y el derecho de cada persona a saber quien es en realidad.

De la amplia literatura sobre la lucha contra la corrupción, siempre se ha señalado que esta, a menudo, requiere de la actuación –no acción–, por activa o por pasiva, de los empleados y empleadas púb

El Anticristo, la última obra que empieza a ser escrita por Friedrich Nietzsche antes de su derrumbamiento final en 1888, no es, como ha podido parecer, un simple testamento de un gran filósofo próximo a la locura. Se trata mas bien de la coherente culminacion de un pensamiento comprometido con la critica de los cimientos cristianos de la cultura occidental, asi como de un descarnado alegato por una nueva transvaloracion de los valores. En todo caso, un ensayo polemico, actual en pleno siglo XXI, que invita al lector a indagar y sigue dando que hablar y que pensar en un tiempo de encrucijada como el nuestro. La fuerza, la libertad nacida en la fuerza y plenitud del espiritu, se prueba por el escepticismo. Los hombres de conviccion no cuentan para las cuestiones fundamentales de valor. Las convicciones son carceles.

Allá por el siglo III a.C., Epicuro creyó haber encontrado la receta de la felicidad y trató de vivir en consecuencia. Se tienen noticias de que fundó varias comunidades en las que se buscaba emular la vida feliz transmitida por este maestro. Muchisimo se ha perdido de lo que escribio Epicuro. Con todo, ha llegado hasta nosotros una carta que envio a un amigo y discipulo, en la que le resumia los principales elementos de la vida dichosa. Se trata de la mas escueta y completa exposicion de una filosofia de vida feliz que ha sobrevivido desde la Antiguedad. La presente edicion ofrece, junto al original griego, una traduccion literal interlineal y una traduccion libre; la completan una introduccion sobre su contexto, asi como dos amplios comentarios, uno filosofico y otro linguistico.

En este libro de Diego Fusaro se cruzan dos hebras. Cada una surge y se hilvana por medio de una nación, es decir, una procedencia. La palabra nación viene de nacer, y todo pensamiento, al igual que toda persona, procede de un vientre y de una madre. La primera fuente ventral es Alemania. De la lengua, la nacion y la filosofia alemanas proceden Marx y Heidegger. Hay otro manantial, vientre de pensamientos, que es Italia. Con sumo gusto podemos leer en español este par de hebras tan entrecruzadas, surgidas de dos naciones europeas, basilares, ambas muy recias en materia filosofica. La densidad germana y la agil lucidez latina maridan bien. El idealismo aleman -tanto como el italiano- fueron capaces de construir teorias de la realidad en la cual esta no es un monolito, una losa fatal que aplasta al hombre, sino la humanidad misma viviente, desplegada, que con esfuerzo supera obstaculo y reconfigura el ser.

Un compendio fundamental de las aportaciones más importantes a la cuestión de la ética y el ejercicio de la razón práctica.Cabe pensar que la ética no satisface fin alguno en este mundo y que ser moral no entraña ventaja. No obstante, si hay un sentido para la razon practica. Una etica de la razon ofrece los principios universales minimos que garantizan la convivencia entre individuos, y el rendimiento ultimo de la razon practica en nuestros actos se erige en salvaguarda de los limites esenciales del hombre, es decir, de la dignidad o condicion humana. A partir de esta premisa, el profesor Norbert Bilbeny nos aproxima a la etica a traves de una andadura filosofica donde se desgrana, paso a paso, el complejo entramado de ideas y creencias que constituyen el hecho moral.

El enfoque que inspira la composición de esta obra se centra en los planteamientos éticos sobre las guerras desarrollados por los pensadores políticos más lúcidos de la historia hasta nuestros días. De ellos se derivan criterios morales tanto para la humanizacion de los enfrentamientos armados recientes (tragicos e infernales) como para la denuncia publica de la crueldad.El autor -con terminos distintos a los clasicos- es partidario de establecer principios desde los cuales regular las motivaciones defensivas o humanitarias que pueden justificar el inicio de una contienda belica (ethica ad bellum), exigir la proteccion de inocentes, refugiados, heridos y prisioneros (ethica in bello), ademas de impulsar pautas para la pacificacion social, penalizacion de criminales y reparacion de daños sufridos por las victimas mas fragiles (ethica post bellum). Es constatable que los minimos parametros normativos resultan aplastados cuando las primeras bombas empiezan a expandir la epidemia de la violencia durante las hostilidades militares. Sin embargo, tambien es cierto que los dardos eticos se disparan con mayor agudeza critica contra la maldad humana. ¿Cuales son los criterios morales mas relevantes (del pasado y actuales) que pueden seguir siendo validos para enjuiciar los conflictos belicos que nos circundan hoy y que tanta desolacion y muerte provocan? Para responder a esta pregunta insoslayable se ha escrito este libro bajo el titulo ETICA DE LA GUERRA: Evolucion historica y debates actuales.

Si la ética es la atención a nuestra relación con los demás, y si, según Aristóteles, “el fin de la política es el mejor bien, y la política pone el mayor cuidado en hacer a los ciudadanos buenos y c

Javier Gomá, uno de los grandes pensadores españoles, expone por primera vez la filosofía de la ejemplaridad de una manera integral, directa, breve y unitaria. Este es el libro que su autor siempre quiso escribir, pero hasta ahora no habia sido capaz de hacerlo. Sus anteriores obras, inspiradas todas por una misma idea, son una preparacion para esta, que, por primera vez, hace de dicha idea su tema central y unico. Universal concreto expone la filosofia de la ejemplaridad de manera integral, directa, breve y unitaria. Para favorecer la claridad del argumento, apenas cita obras ajenas y la relacion que mantiene con las propias, sobre las que se sostiene, no es de resumen, compendio o introduccion, sino que, por el caracter sistematico e independiente de la presentacion, se parece mas a una suma filosofica. Este libro contesta a las dos preguntas fundamentales de la filosofia: que hay en el mundo, que hacer con lo que hay. Lo primero conforma una ontologia, lo segundo una pragmatica. La respuesta en ambos casos es el universal concreto, sintagma que remite al ejemplo en cuanto caso concreto cuya regla vale tambien para otros. Un ejemplo es siempre ejemplo para alguien y por eso invita a pensar una universalidad concreta, no conceptual.La critica ha dicho:Un soplo de aire fresco. Sacude las sombras de las antiguas tradiciones con la claridad de un arroyo de montaña. Ofrece tambien una nueva vision, perspicaz y necesaria, de los futuros posibles. Insuflara nueva vida a nuestra perpetua busqueda de sentido.Zygmunt Bauman, sobre Ejemplaridad publicaUn libro que, aunque expone y defiende la imitacion, resulta, a fuer de su acuerdo con la tradicion, extremadamente original y nada imitativo.Jose Luis Pardo, El Pais De lejos el intelectual español mas interesante y profundo del momento, una especie de hombre del Renacimiento.Joseph WeilerA veces pienso que una buena antologia de los textos de Goma o, por que no, todos ellos, podrian figurar como adenda de la misma Constitucion una vez que sea revisada.Cesar Antonio De Molina Un fenomeno dentro del pensamiento español actual.Javier Rodriguez Marcos, El Pais Como nos recuerda el brillante filosofo español Javier Goma, la educacion moral se da mediante el poder del ejemplo.David Brooks, The New York Times Un hombre cuya formacion lo convierte en una esplendida rareza dentro del ambito del nuevo pensamiento español.ABC Javier Goma se ha convertido con todo merecimiento en una destacada figura del panorama intelectual español.El CulturalUn pensador en alza.El Mundo El filosofo Javier Goma es el pensador de moda.Babelia

Un fascinante recorrido por la biología, la psicología, la filosofía, la política y la economía para explicar la evolución del comportamiento humano, del altruismo tribal en la Prehistoria a la ética del respeto en la civilizacion contemporanea. ¿Como hemos pasado de sociedades pequeñas de cazadores-recolectores, en las que cualquier miembro ajeno a ellas era considerado un enemigo, a coexistir en civilizaciones extensas en las que nos codeamos cada dia con multitud de desconocidos? ¿Que se ha removido en nosotros para pasar del impulso xenofobo de hacer la guerra a los forasteros a convivir con ellos tratandolos con benigna desatencion? ¿Como ha sido el transito de la etica de la sabana a la etica de la civilizacion? Se ha producido una evolucion importante desde la moral que imperaba hace millones de años en las minusculas colectividades de nuestros ancestros hasta la actual moral de las civilizaciones extensas. Hemos alcanzado lo que se denomina dominio ecologico: estamos en lo alto de la cadena trofica y ya no tenemos depredadores importantes de los que preocuparnos. Ahora, las principales presiones de seleccion que se ejercen sobre nuestra especie proceden de ella misma. Juan Antonio Rivera aborda en este libro, desde el enfoque de la etica evolucionista, los grandes cambios que ha experimentado el comportamiento humano a lo largo de la historia, propulsados por dos factores clave: el tamaño y la complejidad en aumento de los grupos humanos, y la aparicion del individualismo como fenomeno cultural en Occidente. Ademas, reconstruye con increible maestria la compleja historia de una idea fundacional en la etica de las sociedades modernas: el respeto.

En els darrers anys, els enfrontaments bel·lics i la brutalitat humana han estat i són ben habituals en el nostre dia a dia: Gaza i Ucrana en són els casos mes remarcables, pero no els únics. A Occident vivim immersos en un ocea de noticies catastrofiques, acompanyades d'imatges explicites, a les quals sembla que ja ens hem acostumat. Com es que no fem res? D'on ens ve aquesta apatia? Joan Garcia del Muro dissecciona aquesta nova forma de barbarie a traves de diversos episodis historics i actuals per mirar de trobar-hi una explicacio. I si en comptes de defensar una empatia epidermica ens calgues ser critics i promoure una obligacio moral que comportes el deure d'actuar?

Un lúcido ensayo que cuestiona todas nuestras ideas sobre la ética y la moral.Joan-Carles Mèlich aborda en este apasionante ensayo una cuestión filosófica fundamental: ¿en qué consiste un comportamie

El proyecto de inteligencia artificial que Alan Turing propuso en 1950 ha avanzado tal y como él imaginó. Cada vez son más los procesos que se reducen a algoritmos ejecutados por máquinas, las cuales aumentan su potencia conforme aumenta su velocidad de procesamiento y su capacidad de almacenamiento. A traves de la inteligencia artificial y el despliegue de la red de internet, hemos conseguido una automatizacion que ha transformado por completo nuestro mundo, nuestra manera de vivir y pensar, nuestras relaciones personales, sociales, politicas y economicas, incluso la concepcion que tenemos de la naturaleza y de nosotros mismos. Todo ello hace que surjan nuevas posibilidades, inimaginables hace tan solo dos o tres generaciones. Pero tambien nos enfrentamos a nuevos retos, que ahora adquieren una dimension planetaria: esta cambiando nuestra estructura social y politica, la manera de ejercer la democracia, nuestra relacion con el trabajo; estan surgiendo nuevas superpotencias globales, nuevos focos economicos ligados al desarrollo tecnologico, nuevas desigualdadesEn el fondo, todas estas cuestiones remiten al mismo problema, que es el de como definir lo humano en un mundo en el que las viejas soluciones que nos dieron la modernidad y la Ilustracion ya no valen, sencillamente porque el desarrollo de la inteligencia artificial esta haciendo que las diferencias entre humanos y maquinas desaparezcan. Por ello, en el presente trabajo propongo al lector una reflexion sobre el complejo momento que estamos viviendo, en el que el viejo mundo esta desapareciendo y el nuevo no acaba de aparecer. Ahora que sabemos que el futuro no es lo que fue, es urgente preguntarnos que sera de nosotros.

Sentimentología es una obra reflexiva y trascendental que explora la naturaleza del alma humana, el destino más allá de la muerte y la verdadera medida del valor personal: los ac-tos, no las creencias. Con un enfoque etico y filosofico, el autor defiende que cada espiritu tiene asignado su lugar en el Universo, y que nuestra vida terrenal no es sino una etapa en un viaje cosmico mucho mayor. Lejos de sermonear, este ensayo invita al lector al dialogo y al pensamiento critico, proponiendo una mirada profunda sobre el sentido de la existencia, la familia, la dignidad y la trascendencia. Un libro escrito para quienes buscan comprender y vivir con autenticidad, conscientes de que cada accion deja su huella

Estamos acostumbrados a ser testigos de violencias extremas, torturas, violaciones y humillaciones en todas las formas del arte. A menudo la crueldad allí desplegada se nos presenta como espectáculo o como propaganda de las ideas hegemonicas. Sin embargo, hay una crueldad que no satisface el morbo del espectador ni corteja sus valores, sino que lo confronta con sus hipocresias y sus miserias. Es etica en el sentido de que pretende una transformacion del lector, aunque tenga que agredirle para ello y atentar contra sus certidumbres, adentrandose en ambitos que rondan el tabu, como la violencia despiadada y el sexo desaforado. La etica de la crueldad, que recibio varios premios y ha sido traducida a diversos idiomas, defiende una literatura contraria a la cultura del espectaculo y a la asepsia posmoderna, una literatura que aborrece lo inocuo y lo complaciente. E ilustra su propuesta teorica con una original exploracion de novelas de Bataille, Canetti, Martin-Santos, McCarthy, Kristof, Onetti y Jelinek, autores crueles cada uno a su manera. Despues de leerlos, no se puede seguir viviendo como antes de hacerlo. Y lo mismo le sucedera a quien lea este ensayo, que ha sido revisado y ampliado por su autor para esta edicion.

La ética del cuidado se ha convertido en un tema central y perentorio a raíz de la pandemia de la covid-19. Un virus nos ha obligado a aceptar limitaciones que nunca hubiéramos imaginado, nos ha hecho un poco menos arrogantes y seguros de nosotros mismos. En el ambito de la teoria, esta toma de conciencia deberia conducir a un cambio de paradigma o de marco mental, capaz de equilibrar razon y sentimiento, en el ejercicio de la tan manoseada inteligencia emocional, cuyas aportaciones practicas no siempre son evidentes. Hay que reconocer que existe un derecho a ser cuidado y un deber de cuidar que no admite excepciones, que afecta a todo el mundo y cuya responsabilidad ha de ser asumida individual y colectivamente. Tiempo de cuidados se propone acallar las voces que aun se resisten a colocar el cuidado en un lugar prominente, contraponiendolo a la justicia. Ambos son valores complementarios, pues las categorias anejas al cuidado rompen la concepcion binaria del genero que el feminismo aun no ha conseguido sustituir. Privilegiar categorias masculinas ?yo, razon, mente? en detrimento de otras consideradas femeninas ?las emociones, el cuerpo, las reciprocidades?, o mantener esa division binaria que distribuye las funciones de cada genero, implica mantener el patriarcado y debilitar la democracia. Como dice Carol G...

La elaboración de una moral laica es un tema recurrente en toda la obra durkheimiana. Es esta moral la que permitirá el funcionamiento de las sociedades internamente diferenciadas, ya que a la particularidad de cada sujeto se le antepondra siempre un objetivo social que de sentido a la propia vida individual. Pero, para lograr esta finalidad se requiere del sistema escolar.Para DURKHEIM, el contenido de la educacion consiste en la moral racional y laica, destinada al logro de los grandes objetivos que ahora se necesitan: el desarrollo intelectual de los individuos, el valor de la dignidad humana en que debe basarse cualquier organizacion social y la construccion de una moral global que se extienda tanto al ambito privado como al publico, dotando a la sociedad de elevados y altruistas ideales.Para este autor la educacion moral no puede ser una asignatura concreta; es inseparable de todo el proceso educativo mismo; se mezcla con cuanto se hace en la escuela y es la argamasa que da trabazon y sentido a la misma.El cuadro de la educacion trazado por Emile DURKHEIM es uno de los mas completos y ambiciosos de cuantos han conocido los sistemas escolares occidentales. Y lo es por razones multiples: por su fundamentacion teorica, por la capacidad para relacionar la educacion con el conjunto de la sociedad, por la amplitud de los temas tratados y por la perspectiva ideologica que en el prevalece. Es dificil encontrar una teoria sociologica de la educacion tan consistente como la de DURKHEIM.El presente volumen se completa con la primera leccion del curso, que nunca habia aparecido en ediciones anteriores. Asimismo se incluye como anexo la leccion inaugural del curso titulado ''La enseñanza de la moral en la escuela primaria'', recientemente recuperada, dado que su contenido se vincula directamente con los temas abordados en este libro y sirve para precisar aun mas el significado que para DURKHEIM tiene la moral laica.

Nuestro tiempo es tiempo de modestia: época light. La reflexión huye de los grandes sistemas y la acción de las grandes empresas. ¿Quién ambiciona ya descubrir la verdad, alcanzar el bien, practicar la justicia? ¿Quien pretende poseer el secreto de la felicidad? Pequeñas verdades, minusculos bienes, fragmentos de justicia, retazos de felicidad nos ayudan, si no a vivir bien, en el hondo sentido de los clasicos, al menos a pasarlo bien: a pasarlo lo mejor posible. Y, sin embargo, las preguntas por la rectitud y la justicia, por la legitimidad del poder y la esperanza de salvacion continuan pidiendo respuesta a una cultura que precisa contestarlas pata recobrar su sentido. Abordar tales cuestiones es el proposito de este libro. Para ello se interna en ese ambito del saber llamado practico, desde las cuatro dimensiones que lo configuran: moral, politica, derecho y religion. Desde ellas se alumbra hoy, si no una etica de maximos -una etica del ethos y la felicidad, como la que Aranguren, prologuista del libro, nos regalo hace tiempo-, una etica de minimos; si no una magna moralia, una etica minima. Pero una etica que se resiste a renunciar a lo mejor que hemos aprendido tras siglos de historia: el valor de la autonomia humana y la necesidad de un consenso -entendido como concordia, no como estrategia- para la organizacion de la vida juridica y politica.

Durante mucho tiempo se ha pensado que los animales son poco más que cosas a nuestro servicio. Cosas que podemos usar como nos apetezca, y por las que no nos tenemos que preocupar. Pero hoy esta idea esta empezando a saltar por los aires. Cada vez mas personas en todo el mundo opinan de forma distinta. Es una ola que no deja de crecer. Cada vez mas y mas gente sabe que los animales son seres que sienten y sufren, y que por ello deberiamos respetarlos y defenderlos.¿Cuales son los motivos para afirmar eso? ¿Por que tendria que preocuparnos lo que les pasa a los animales? ¿Que podemos hacer por ellos, y que podemos dejar de hacer contra ellos?Un paso adelante en defensa de los animales busca responder a estas y otras muchas preguntas. Lo hace de forma sencilla y facil de seguir pero aportando una enorme cantidad de datos, ejemplos y argumentos. Muestra que muchas ideas preconcebidas que aun se tienen sobre los animales son endebles y poco coherentes. Destapa tambien la realidad oculta a la que se enfrentan los animales, una realidad que la mayoria de la gente ni se imagina. Y presenta razones de peso para concluir que la defensa de los animales es una causa de la mayor importancia.