Libros de Ética, página 31 de 92

Escrito con un lenguaje sencillo, intercalando anécdotas personales y utilizando como única arma el sentido común, el autor nos razona porqué la familia es la única solución a muchos de los males que padecemos.Escrito con un lenguaje sencillo, intercalando anécdotas personales y utilizando como única arma el sentido común, el autor nos razona porqué la familia es la única solución a muchos de los males que padecemos.Cada vez mas gente coincide en defender la familia como la unica solucion a tantos desequilibrios sociales. ¿Sabemos defender esta postura ante opiniones contrarias? Escrito en un lenguaje sencillo, intercalando anecdotas personales y utilizando como unica arma el sentido comun.

Hubo un tiempo en que la filosofía era una de las distracciones más apreciadas de la sociedad. Los filósofos eran considerados unos sabios que podían ayudar a la gente con sólo expresar sus opiniones sobre los temas mas dispares. Unos medicos del espiritu que atesoraban el poder de mitigar los males del alma. El autor le invita a recuperar este planteamiento clasico y acompañarlo con el analisis de un conglomerado de males reales e inventados de la conciencia contemporanea... Una via ludica que intenta recuperar una pequeña parte del fervor popular y la potestad balsamica que ostentaban aquellos filosofos de cabecera que podian curar solo con palabras los espiritus envenenados: ¿que es el mal ingles?, ¿como determina nuestras vidas la catodofilia?, ¿que secuelas provoca la agorafobia?, ¿que popiedades benefactoras tiene la envidia?, ¿se puede contagiar el aburrimiento?, ¿donde esta el germen de la epidemia de miedo que asola nuestras vidas?, ¿como podemos convivir con la idea de la muerte sin hacernos daño?

Hay una amplia discusión en todas las sociedades sobre la necesidad de un ethos mundial. Las voces dominantes provienen del Norte, desde donde se controla el proceso de globalización. Son pocas las voces que llegan desde el Sur. La determinacion del lugar social no es indiferente, pues cada lugar social esta caracterizado por intereses y opciones previas, de los que, en la mayoria de los casos, no se tiene conciencia. Como se trata de alcanzar una perspectiva global, es importante que se superen tales limitaciones. El interes por el patrimonio natural comun de la vida y de la humanidad, considerablemente amenazado en nuestros dias, nos obliga a ciertos consensos minimos. Del mismo modo, el agravamiento de la pobreza, de la degradacion del medio ambiente y del desempleo estructural exigen un nuevo pacto etico de la humanidad, sin el cual el futuro puede ser amenazador para todos. El interes por el patrimonio natural comun de la vida y de la humanidad, considerablemente amenazado en nuestros dias, nos obliga a ciertos consensos minimos. Del mismo modo, el agravamiento de la pobreza, de la degradacion del medio ambiente y del desempleo estructural exigen un nuevo pacto etico de la humanidad, sin el cual el futuro puede ser amenazador para todos.

En esta obra el autor sugiere concebir un teoría ética como conjunto de reflexiones que contestan, o intentan contestar, a determinados interrogantes acerca de enunciados éticos. Esto desplaza, obviamente, el centro de interes de la Filosofia Moral hacia los enunciados eticos y limita el afan de la especulacion filosofica a ciertas cuestiones relacionadas con la verdad y la fundamentacion de los enunciados eticos y, con el significado y la fuerza de tales enunciados. Objetos de este estudio son , pues, los terminos eticos y los enuciados que los contienen, y su proposito no es otro que determinar las posibilidades de justificarlos racionalmente a partir de las expresiones que se utilizan para su formulacion.

Este libro recoge las conferencias del VII curso sobre Valores Humanos, que organiza año tras año la Asociación Estudios de Axiología.

La posibilidad de producir hombres clónicos, es decir, de modo asexual, sin padre ni madre, plantea con urgencia nueva la pregunta por el sentido de la reproducción artificial que se viene practicando desde hace algunos años. ¿Que pasa cuando fabricamos hombres en vez de procrearlos? ¿Podemos fabricarlos tambien como queramos? ¿Incluso sin padre ni madre, como replicas biologicas de otro individuo conocido o anonimo? ¿Por que no, si asi les damos hijos a personas que no los pueden tener de otro modo? ¿No llegara a ser la clonacion la tecnica mas sofisticada -por el momento- de reproduccion artificial?. Tenemos que preguntarnos por lo que hacemos cuando producimos seres humanos en el laboratorio, sea por el metodo que sea: ¿que pasa cuando fabricamos hombres? Esta es la pregunta que queremos desgranar en este libro en otras 75 preguntas y respuestas.

La història de l'ètica té una sèrie de referents ineludibles, les teories ètiques que, ara per ara, han estat més respectades pels diferents punts de vista del pensament i que han aconseguit prevaler

La ética es la disciplina filosófica que estudia la dimensión moral de la existencia humana, es decir, todo cuanto en nuestra vida está relacionado con el bien y con el mal. Se trata de un campo de estudio desconcertantemente amplio y variado, que comprende todas las facultades del alma humana y tambien todos sus estratos. Cabe, sin embargo, identificar un fenomeno señero que constituye el punto de partida natural de la reflexion etica: el fenomeno de la obligacion moral. El presente libro expone y discute detenidamente las mas importantes teorias de la obligacion contemporaneas, pero tambien insiste en que tales teorias necesitan el complemento de una teoria de la voluntad como facultad activa o potencia dinamica de la que brota la accion. En efecto, si la voluntad humana no poseyera un dinamismo propio, una tension fundamental que la inclina a buscar incansablemente su propia plenitud, los imperativos morales le serian perfectamente indiferentes. ¿Que es esa plenitud a la que la voluntad tiende por naturaleza? ¿En que consiste la felicidad humana? Al plantear estas cuestiones, la etica filosofica ensancha su campo de vision inicial hasta convertirse en teoria de la vida buena para el hombre.

Por el significado del concepto y su lugar sistemático, la moralidad tiene una doble significación que afecta a toda la filosofía práctica hegeliana: incita a comprobar si efectivamente Hegel tiene una teoria moral y, en caso afirmativo, ver en que consiste, y, al mismo tiempo, permite examinar en que medida se da una afirmacion del individuo, de la subjetividad, o si estos tienen que desaparecer frente a lo universal y objetivo (el Estado). La moral hegeliana es una moral integrada en la politica, y en la medida en que encuentra su cumplimiento y concrecion en la eticidad, muestra cierta tendencia a la juridizacion, o por lo menos se expone a ella. Este estudio pretende clarificar los conceptos de moralidad y eticidad y la relacion entre ambas. Siendo Hegel un clasico, no hay duda de que ha pensado cuestiones que son todavia las nuestras, y, en la medida en que las ha pensado profundamente, ilumina nuestro presente. Gabriel Amengual Coll, catedratico de Filosofia, ejerce su docencia en la Universidad de las Islas Baleares desde 1977.

Racismo, globalización y educación son las tres palabras generadoreas de este trabajo. El autor presenta unos criterios para abordar una actuación pedagógica de orden crítico, que se concreta en principios generales de actuacion, matrices de valores adecuadas a las esferas politica, economica e idiologica y un contenido especifico en forma de capacidades que deben llenar los programas educativos desde la base de la eduacion moral.

Libro de ética filosófica destinado a estudiantes de filosofía.

La empresa de envejecer reúne un ciclo de cuatro conferencias que Pedro Laín Entralgo pronunció recientemente en la Biblioteca Nacional. Posteriormente aparecieron en la revista de la Fundación de ciencias de la Salud. Frente a la notoria ''juvenilizacion de la vida social en los ultimos cincuenta años'', el maestro Lain Entralgo aboga en estos escritos por la conversacion de envejecimiento en empresavital y personal. Este planteamiento establece ineludiblemente ''el problema de la relacion del envejecimiento con la vida social, y por tanto el deber de la sociedad para ayudar a sus miembros en la empresa de ser personalmente viejos'', como una de las cuestiones mas graves y urgentes que el siglo XXI va a plantear. La hondura del pensamiento de Pedro Lain Entralgo vuelve a revelarse en estas paginas