Libros de Ética, página 31 de 94

GUÍA ECOSOCIAL Y PRINCIPIOS ÉTICOS PARA NUESTROS MEDIOS es un libro del autor AA.VV. editado por FRAGUA. GUÍA ECOSOCIAL Y PRINCIPIOS ÉTICOS PARA NUESTROS MEDIOS tiene un código de ISBN 978-84-7074-86

Inventor del término utopía -el lugar que no existe-, el canciller del rey Enrique VIII y teólogo Tomás Moro (Londres, 1478-1535) publicó en 1516 este texto emblemático, primer gran ensayo de crítica social de los tiempos modernos y referente ineludible en toda discusion sobre los modelos de convivencia y sobre la felicidad humana.

El problema teológico-político equivale a preguntarse si la ley rige a la comunidad de manera divina. Para Leo Strauss, el liberalismo no resuelve definitivamente esta cuestión y hay que buscar una explicacion de su fracaso en el mismo planteamiento del emancipador proyecto ilustrado respecto a la supersticion. Strauss se atrevio a enfrentarse con la tension del irresoluble conflicto entre las respectivas reivindicaciones de la razon y de la revelacion, pero confrontaba al profeta con el filosofo alardeando de una sutilidad y de una discrecion que creia que eran la manera publica con la que evitar el ocaso de la filosofia. Y mostraba esta sutilidad en la consideracion atenta y a veces sorprendente de los propios textos originales.

La aceleración del crecimiento de las tecnociencias altera todas nuestras concepciones y valoraciones, y provoca la mayor transformación de los modos de vida de la historia humana. La creatividad tecnocientifica, sometida a las exigencias del maximo benef

Un virus no es humano, pero cómo se reacciona ante él es una forma de medir la humanidad. Estados Unidos no ha salido bien parado. Cientos de miles de sus ciudadanos han muerto sin necesidad. Se supone que Estados Unidos es el pais de la libertad, pero la enfermedad y el miedo nos hacen menos libres. La libertad es imposible cuando estamos demasiado enfermos para pensar en la felicidad y demasiado debiles para perseguirla. Por ello, si un gobierno nos priva de la salud, tambien nos esta quitando libertad. El 29 de diciembre de 2019, el historiador Timothy Snyder cayo gravemente enfermo. Mientras se aferraba a la vida reflexiono sobre la fragilidad de la salud, que en Estados Unidos no se reconoce como un derecho humano, pero sin la que los derechos y libertades no tienen sentido. Y eso fue poco antes de la pandemia. Desde entonces hemos visto como los hospitales, infradotados de personal y de equipamiento, se colapsaban bajo las oleadas de pacientes con coronavirus. El gobierno federal empeoro la situacion con una mezcla de ignorancia deliberada, desinformacion y especulacion. Las lecciones que Snyder ofrece en este libro, basadas en las reflexiones y experiencias que anoto en su diario de hospital, estan dirigidas a todos nosotros, estemos donde estemos. Solo si reconocemos la asistencia sanitaria como un derecho humano, realzamos la autoridad de los medicos y de la verdad, damos al conocimiento la importancia que merece y planificamos el futuro de nuestros hijos, podremos ser verdaderamente libres. La libertad pertenece a cada individuo. Pero para ser libres necesitamos estar sanos, y para estar sanos nos necesitamos unos a otros.Un virus no es humano, pero cómo se reacciona ante él es una forma de medir la humanidad. Estados Unidos no ha salido bien parado. Cientos de miles de sus ciudadanos han muerto sin necesidad. Se supone que Estados Unidos es el pais de la libertad, pero la enfermedad y el miedo nos hacen menos libres. La libertad es imposible cuando estamos demasiado enfermos para pensar en la felicidad y demasiado debiles para perseguirla. Por ello, si un gobierno nos priva de la salud, tambien nos esta quitando libertad. El 29 de diciembre de 2019, el historiador Timothy Snyder cayo gravemente enfermo. Mientras se aferraba a la vida reflexiono sobre la fragilidad de la salud, que en Estados Unidos no se reconoce como un derecho humano, pero sin la que los derechos y libertades no tienen sentido. Y eso fue poco antes de la pandemia. Desde entonces hemos visto como los hospitales, infradotados de personal y de equipamiento, se colapsaban bajo las oleadas de pacientes con coronavirus. El gobierno federal empeoro la situacion con una mezcla de ignorancia deliberada, desinformacion y especulacion. Las lecciones que Snyder ofrece en este libro, basadas en las reflexiones y experiencias que anoto en su diario de hospital, estan dirigidas a todos nosotros, estemos donde estemos. Solo si reconocemos la asistencia sanitaria como un derecho humano, realzamos la autoridad de los medicos y de la verdad, damos al conocimiento la importancia que merece y planificamos el futuro de nuestros hijos, podremos ser verdaderamente libres. La libertad pertenece a cada individuo. Pero para ser libres necesitamos estar sanos, y para estar sanos nos necesitamos unos a otros.

Son unha minoría as persoas que teñen o que se entende por unha ?boa morte?. Iona Heath aborda a definición deste concepto e invita a pensar que forma de morrer queremos para nós e para os nosos seres queridos. ?Ao falar con amigos e colegas, decatome de que moitos poden describir a sua participacion nunha morte especial en concreto, na que a persoa moribunda parecia capaz de controlar e orquestrar o proceso e morrer cunha dignidade e calma que deixaba a todos os que a rodeaban, mesmo ao doutor, coa sensacion de ser uns privilexiados por participaren nesa historia, e dalgun xeito estraño arrequecidos pola experiencia", explica a autora. Pero esa forma de pasamento e pouco habitual.

“He recopilado estos textos escritos durante los meses del estado de excepción debido a la emergencia sanitaria. Se trata de intervenciones concretas, en ocasiones muy breves, que buscan reflexionar

Un virus no és humà, però com s''hi reacciona és una manera de mesurar la humanitat. Els Estats Units no n''han sortit ben parats. Centenars de milers dels seus ciutadans han mort sense necessitat. S

Este libro es una buena muestra de saber echarle humor a las realidades que hoy en día suelen presentarse como dramáticas: los ataques a la familia, las parejas de hecho, los divorcios express, la des-educacion a gran escala, los problemas de genero, los niños de 2 años que esclavizan a las pobres madres que les han enseñado a hacerlo, etc.Y tambien es cierto que con este enfoque, los argumentos se entienden mas facilmente, y las cosas se arreglan mejor.

ES PROFESORA TITULAR DE FILOSOFLA DEL DERECHO, MORAL Y POLITICA EN LA UNIVERSIDAD DE BARCELONA, PRESIDENTA DE LAASOCIACIÓN DE BIOÉTICAY DERECHO Y MIEMBRO DE DIVER- SAS ASOCIACIONES Y SOCIEDADES CIENTIFICAS. ES AUTORA DE NUMEROSAS PUBLICACIONES SOBRE BIOETICA, DERECHOS HUMANOS Y FILOSOFLA DEL DERECHO. ESTE LIBRO PRETENDE CONTRIBUIR A LA CONSTRUCCION DE UNA BIOETICA FLEXIBLE, APTA PARA LA SOCIEDAD ACTUAL, QUE ENMARQUE LAS SOLUCIOMS A LOS CONFLICTOS EN EL RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS RECONOCIDOS. EL OBJETIVO ES SUMINISTRAR INFORMACIONES Y ARGU- MENTOS PARA QUE LAS DECISIONES BIOETICAS SEAN MAS TRANSPARENTES,JUSTAS Y DEMOCRA- ESTOS "NUEVOS MATERIALES DE BIOETICA Y DERECHO", QUE AQUI PRESENTAMOS, TIENEN SU ANTECEDENTE EN LA OBRA MATERIALES DE BIOETICA Y DERECHO (BARCELONA, 1996), NO OBSTANTE ESTE LIBRO NO ES UNA MERA REEDICION SINO QUE CONSTITUYE UNA NUEVA OBRA. AQUEL TRABAJO INICIAL HA SIDO PROFUNDAMENTE REVISADO, COMPLETADO Y ACTUALIZADO A LA LUZ DE DOS NUEVAS CIRCUNSTANCIAS: EN PRIMER LUGAR ATENDER A LA FINALIDAD DE OFRECERLA A UN PUBLICO MAS AMPLIO uLOS LECTORES DE MEXICO Y DE TODA LATINOAMERICAu, LO QUE ACONSEJABA QUE ALGUNOS DE LOS TEMAS SE REORIENTARAN Y, EN SEGUNDO LUGAR, EL TIEMPO TRANSCURRIDO EXIGIA UNA RECONSIDERACION A FONDO DE LAS CUESTIONES TRATADAS. NO OBSTANTE, EL ESPIRITU DE LA OBRA HA PERMANECIDO.

La bioética centra sus habituales preocupaciones en la ética clínica (el consentimiento informado, la eutanasia, el aborto, la clonación terapéutica, etc.). Sin embargo, va siendo hora de que también se dedique a los problemas relacionados con la justicia, en una etica global de la vida. Con tono polemico y novedoso, este libro analiza el impacto de la globalizacion en la salud mundial, los intereses politicos y economicos que estan en juego, el acceso a los medicamentos en los paises pobres, la discriminacion de las mujeres en la distribucion de la atencion sanitaria, los riesgos de una manipulacion genetica globalizada, y la necesidad de ampliar el horizonte de la conciencia moral hasta incluir a todos los seres vivos del planeta como una de las exigencias inaplazables de nuestro tiempo. Es un libro abierto, de incitacion a un debate tan urgente como poco explorado. Angel Puyol y Hannot Rodriguez, editores del volumen, son, respectivamente, profesor de etica y filosofia politica en la Universitat Autonoma de Barcelona (UAB), y colaborador de la Catedra Sanchez-Mazas (UPV/EHU).

John Donne escribió el Biathanatos en una época especialmente desgraciada de su vida en que el suicidio le tentaba, y entregó el manuscrito a un amigo pidiéndole que "ni lo publicara ni lo quemara". En él Donne, además de formular sus reflexiones morales y teológicas, enumera a los diversos suicidas de la Biblia y de la antigüedad. En palabras de Jorge Luis Borges, Donne considera que "el suicidio es una de las formas del homicidio. De igual manera que no todo homicida es un asesino, no todo suicida es culpable de pecado mortal. En efecto, tal es la tesis aparente del Biathanatos. El declarado fin del Biathanatos es paliar el suicidio; el fundamental, indicar que Cristo se suicidó. Murió de muerte voluntaria, sugiere Donne (Otras inquisiciones). Debido a que su tesis era blasfema, Donne nunca hizo público este tratado, publicado por su hijo en 1647 y que es el primer ensayo de la literatura moderna dedicado al suicidio.

¿Quin sentit té tot plegat? ¿Cap a on va la nostra vida? ¿Per què ens hem de morir?¿On anirem després de la mort? No són preguntes banals. Potser no podem respondre-les de manera concloent, però aflo

L’origen de la vida humana, les manipulacions i el «control de qualitat» de l’embrió (eugenèsia), l’avortament, la relació entre ètica i moral i entre ètica i dret, els clonatges terapèutics o reprod

Este libro examina cómo se contempla y entiende la educación moral desde la época ilustrada hasta la guerra fraticida de 1936. La educación moral aparece desde entonces envuelta en una pugna entre el liberalismo y el catolicismo mas conservador. Los terminos de esta polemica se analizan desde dos angulos de observacion, el primero mira a los modos de entender la educacion moral, lo que en el libro se hace a traves de un analisis pedagogico, ideologico y politico el segundo parte del examen de las vias, procedimientos y tecnicas mas idoneos para la enseñanza de la moral. Como un tema intemporal que es, la educacion moral es tambien un tema de nuestro tiempo, a cuyo debate contribuye esta obra, proporcionando algunas claves para entender las razones actuales de su importancia tanto es asi que es posible afirmar que los argumentos utilizados para justificar la presencia de la educacion moral en el marco cronologico que abarca esta investigacion son similares a los que hoy se alegan para reivindicar para ella un lugar de privilegio en la actual reflexion pedagogica y filosofica.

Este libro sobre Ética de la paz es fruto de los esfuerzos de diversos autores por llevar a cabo una reflexión moral y política sobre el tema de la Paz. En este sentido, la obra se refiere a una serie de aproximaciones sobre algunos aspectos clave para la consideracion de la paz: la paz como ideal de razon, como capacidad para regenerar el vinculo social, como alternativa a la violencia, como valor moral y derecho desde la consideracion de una lectura de cuarta generacion de los Derechos Humanos, la recurrencia de la religion en la cuestion de la paz y, finalmente, una propuesta concreta de educacion para la paz, con un elenco de materiales y de recursos para llevarla adelante en el contexto de la educacion escolar.

En este número de la revista Corintios XIII se recogen los contenidos del XVI Curso de Formación de Doctrina Social de la Iglesia. La revista ha tenido el honor de contar con la exposición autorizada de Monseñor Ricardo Blazquez, anterior presidente de la Conferencia Episcopal Española, cuya conferencia inaugural verso sobre la 2Aportacion del magisterio episcopal al proceso democratico español

José Ingenieros Destacado escritor y médico argentino, tratadista de criminología, sociología y patología, José Ingenieros (1877-1925) divulga, a fines de siglo, el pensamiento positivista europeo, ejerciendo considerable influencia en varias generaciones de escritores e intelectuales. En Las Fuerzas Morales Deontología de la moralidad, y El hombre Mediocre Crítica de la moralidad, José Ingenieros logra la cohesión de los deberes y la conducta del hombre en una doctrina en la que prevalece el concepto del idealismo ético, amplificando el panorama de la ética funcional. En este libro, el autor trata de estimular y orientar a cada nueva generación de jóvenes a descubrir sus propios ideales para que, aplicándoles las fuerzas morales que virtualmente poseen, logren el perfeccionamiento individual y del medio donde actúan con el fin de lograr el desenvolvimiento de la justicia social y, con ello, la redención de los pueblos.

La globalización -entendida como los procesos de progresiva supresión de límites, las estrategias que los hacen posibles y los resultados que de ellos se obtienen- se produce, afirma el autor de esta obra, en tres dimensiones: en una "comunidad global de violencia", en una mas rica "comunidad global de cooperacion" y, en no menor medida, en una "comunidad global de riesgo, carencias y sufrimiento". Y es en esas tres dimensiones donde existe una necesidad global de accion que exige actores de competencia global. A partir de una teoria de los sujetos responsables, que complementa nociones clasicas de la filosofia politica (interes y poder, instituciones y constituciones), Otfried Hoffe desarrolla aqui una teoria del ciudadano y de la sociedad que contempla los tres roles imprescindibles de la ciudadania: la ciudadania economica, la ciudadania politica y la ciudadania del mundo.