Libros de Ética, página 5 de 92

"La prudencia es la virtud más necesaria para la vida humana, pero su papel se ha ido desdibujando en los tratados de moral y en las cabezas cristianas. Thomas Deman investiga la fisonomía intelectu

¿La objeción de conciencia es admisible en un sistema democrático? ¿Lleva consigo sanciones? ¿Es una opción progresista o conservadora? ¿Supone una agresión para el resto de la población? ¿Puede afectar a la eficacia del sistema sanitario? José López Guzmán, Doctor en Farmacia por la Universidad de Valencia, es Profesor Titular del Departamento de Humanidades Biomédicas y Director del Máster en Bioética de la Facultad de Medicina de la Universidad de Navarra.

Ética en la vida cotidiana. Cómo crecer en valores personales y sociales es una obra dirigida a quienes no permanecen indiferentes ante las situaciones de decadencia moral de nuestros días.

En la darrera temporada que el dirigia Antoni Bassas, El matí de Catalunya Ràdio va posar a debat entre els seus oients una selecció d’aforismes. L’espai es va anomenar “Veritat o mentida?” i el va c

René Descartes és un dels pensadors més importants de la Història de la Filosofia universal i una de les figures indiscutibles per entendre el pensament europeu del segle XVII. Les seves obres sobre Metafísica van consolidar el seu prestigi i influència, fins al punt de ser requerit com instructor per la reina Cristina de Suècia. L\'edició d\'aquest llibre és a càrrec de Salvi Turró, actualment professor titular d\'Història de la Filosofia en la Universitat de Barcelona. Els seus estudis, recerques i publicacions es mouen básicament en l\'àmbit de la filosofia moderna, de Descartes a Hegel. Ja ha estat editor i traductor al català de Descartes, Kant i Fitche.

La ética pública es la reflexión sobre la bondad de las normas democráticas, sobre el comportamiento recto de los políticos en las organizaciones, sobre la vida virtuosa y en sociedad de las personas, y debe ser contemplada desde multiples perspectivas. Los temas de la etica y los de la politica se complementan mutuamente, por lo tanto la politica es la etica de la vida en comun. No hay espacio publico sin participacion colectiva, ni politicos honestos sin ciudadanos virtuosos. No hay virtud, felicidad ni equidad sin constitucion, educacion y justicia. Desde esta optica, los coordinadores de este libro optamos por una nomina amplia y plural de colaboradores que aportasen sus reflexiones desde la filosofia politica, la ciencia politica, la economia, la sociologia y el derecho. El analisis comienza por la ontologia e implicaciones del concepto. A continuacion, se cambia la optica de la reflexion, para abarcar las opiniones de los propios ciudadanos españoles recopiladas por el Centro de Investigaciones Sociologicas. Los siguientes capitulos, se centran en el reverso de la etica publica: en la corrupcion, el transfuguismo y en la financiacion irregular de los partidos politicos en España. Mas adelante se aborda el analisis economico, donde se repasa en detalle la ya abundante literatura sobre las consecuencias economicas de la corrupcion, ofreciendonos un estudio de caso del mayor interes, centrandose en los incumplimientos de los ayuntamientos puestos de manifiesto por la labor controladora del Consello de Contas de Galicia. Para acabar con un capitulo propositivo, un decalogo que pretende fortalecer la virtud en el ambito publico a traves de reformas legislativas y procedimentales.

Está muy bien definir la dignidad formalmente, como hace Kant cuando afirma que las personas tienen dignidad y no precio, puesto que poseen un valor absoluto al ser fines en sí mismos (cf. Fundamentacion, Ak. IV 434-435), pero es evidente que tal definicion resulta insuficiente y que la dignidad requiere ciertas condiciones para merecer ese nombre, un minimo bienestar material que sirva de dique a la menesterosidad y al sufrimiento. Esa es la razon de que los trabajos reunidos aqui aborden cuestiones tales como la eutanasia, el impacto de las nuevas tecnologias en la salud, la reflexion bioetica, el significativo incremento de la longevidad, las claves del Estado de bienestar en Europa o la mal denominada Ley de Dependencia, cuya mision seria justamente fomentar, no tanto la independencia, como la interdependencia, pues no es otro el estado que mejor nos caracteriza en cuanto miembros de una comunidad social. Los estudios MCS en torno a Moral, Ciencia y Sociedad aspiran a complementar el ambito ya consagrado por la disciplina CTS (Ciencia, tecnologia y Sociedad), poniendo el acento sobre la importancia del discurso etico como referente de los avances cientificos y sus aplicaciones politico-sociales.

En este número de la revista Corintios XIII se recogen los contenidos del XVI Curso de Formación de Doctrina Social de la Iglesia. La revista ha tenido el honor de contar con la exposición autorizada de Monseñor Ricardo Blazquez, anterior presidente de la Conferencia Episcopal Española, cuya conferencia inaugural verso sobre la 2Aportacion del magisterio episcopal al proceso democratico español

Los encuentros y desencuentros entre ética y política son el eje temático de los diferentes ensayos y conferencias aquí reunidos, escritos, ya en el siglo XXI, por un autor fundamental para entender el pensamiento hispanoamericano del XX. Ante la desvalorizacion y rechazo de los partidos y la politica en general, Adolfo Sanchez Vazquez reivindica a esta en su sentido originario: como participacion de los miembros de la comunidad en las decisiones sobre los asuntos que interesan a todos. La etica, que, sin perder su autonomia, se encuentra con la politica al perseguir esta la realizacion de fines y valores con un contenido profundamente moral (como justicia, libertad, democracia, igualdad, dignidad humana), y la politica se carga de moral no solo por el contenido de sus fines, sino al impregnar sus medios, la actividad practica de sus sujetos y las motivaciones que los empujan. Sanchez Vazquez apuesta, asi, por una moral que no se quede amuralla da en la conciencia individual, y la llama a recuperar el lugar que le corresponde en el escenario propio de la politica: la vida publica.

La fábrica del bien no sólo ofrece una genealogía de esas expectativas y del correspondiente fracaso. Recomienda también una terapia novedosa con que despertar a la ciencia del bien y del mal de su prolongado letargo moralista. Segun sostiene, los bienes que mas importan no tienen nada que ver con normas ni los males con transgresiones. Pero despedirse de una moral normativa implica pensar en una metafisica muy distinta de las acostumbradas. Contraviniendo un viejo dogma del pensamiento occidental, el bien es una anomalia en la estructura de un mundo mal hecho y algo que desbarata el orden de las cosas en lugar de expresarlo o compendiarlo.

Este libro examina cómo se contempla y entiende la educación moral desde la época ilustrada hasta la guerra fraticida de 1936. La educación moral aparece desde entonces envuelta en una pugna entre el liberalismo y el catolicismo mas conservador. Los terminos de esta polemica se analizan desde dos angulos de observacion, el primero mira a los modos de entender la educacion moral, lo que en el libro se hace a traves de un analisis pedagogico, ideologico y politico el segundo parte del examen de las vias, procedimientos y tecnicas mas idoneos para la enseñanza de la moral. Como un tema intemporal que es, la educacion moral es tambien un tema de nuestro tiempo, a cuyo debate contribuye esta obra, proporcionando algunas claves para entender las razones actuales de su importancia tanto es asi que es posible afirmar que los argumentos utilizados para justificar la presencia de la educacion moral en el marco cronologico que abarca esta investigacion son similares a los que hoy se alegan para reivindicar para ella un lugar de privilegio en la actual reflexion pedagogica y filosofica.

«El arrepentimiento es la poderosa fuerza de autorregeneración del mundo moral que opera contra su continuo entumecimiento. [...] mira hacia atrás con una mirada llorosa, pero sin embargo actúa alegr

Este libro surge de la necesidad de dar a conocer qué es y para qué sirve la filosofía práctica y al mismo tiempo dotar a cada uno de los lectores de unos conocimientos que podrán aplicar de manera concreta en su vida. No es un libro de autoayuda, es un libro de reflexión filosófica, o sea, de amor al conocimiento; un saber que bien entendido e integrado puede hacernos comprender mejor qué es la vida, qué somos nosotros y qué relación tenemos y queremos tener con nosotros mismos, los demás y el mundo en general.

Se pretenden conseguir dos objetivos: intentar meter en la "conversación filosófica española" el pensamiento de E. Levinas como exponente de un planteamiento radical y "nuevo" de temas tales como: la significación de la subjetividad, la alteridad, la proximidad, la responsabilidad, la trascendencia, el infinito...; el segundo objetivo que permite es tratar de mostrar la "situación primera" en la que se da sentido, como "relación ética" que se convierte por su propia dinámica en significación de "lo humano". Intentar "decir" esto sin más, plantear el origen ético de una racionalidad que "se sabe" tal, cuando se aplica a llevar adelante "lo humano", entendido como lo que siempre está por hacer, literalmente dicho, es in-finito.

Las pautas de movilidad cotidiana entre lugar de residencia y lugar de trabajo o estudio son un elemento fundamental de la calidad de vida de los universitarios, con notables implicaciones para la sostenibilidad urbana y la protección de medio ambiente. Desde esta noble perspectiva, este estudio presenta y analiza los resultados de la I Encuesta sobre Hábitos de Movilidad de la Universitat de València (2005-2006). Los universitarios hacen un uso notable del transporte colectivo, pero en los últimos años se está produciendo un cierto abandono de algunos modos de transporte público, que no es compensado por el mayor uso de la bicicleta. Se hace así necesaria la elaboración de una Plan de Movilidad Universitaria, integrado en una estrategia de movilidad metropolitana, en el que las administraciones públicas y la Universitat adquieran compromisos para avanzar hacia un modelo más sostenible.

Este libro ofrece un recorrido vivo y expresivo de algunas de las aportaciones más relevantes de la bioética francófona. Margarita Boladeras ha entrevistado a una autora y un autor franceses (Anne Fagot-Largeault -College de France, Paris- y Jean-Yves Goffi -Universidad de Grenoble-), dos belgas (Gilbert Hottois y Jean-Noel Missa -Universidad Libre de Bruselas-) y una quebequesa (Marie-Helene Parizeau -Universidad Laval de Quebec-). Son personalidades destacadas por su trayectoria excepcional y pionera respecto de la reflexion y la argumentacion bioeticas.Hablarcon ellos sobre el conjunto de su obra y sus experiencias en comites y en debates diversos nos aporta conocimiento sobre su trabajo, pero al mismo tiempo tambien sobre el desarrollo tecnocientifico y bioetico de los ultimos años, las repercusiones de sus aplicaciones, las discusiones que han suscitado, las argumentaciones a favor y en contra que se han esgrimido y los cambios conceptuales que ha provocado. La forma coloquial les obliga a un esfuerzo de sintesis extraordinario, que han superado habilmente con inteligencia y claridad de ideas. Gracias a ese esfuerzo, el lector tiene a su alcance una panoramica amplia, rigurosa y concisa.Este libro ofrece un recorrido vivo y expresivo de algunas de las aportaciones más relevantes de la bioética francófona. Margarita Boladeras ha entrevistado a una autora y un autor franceses (Anne Fagot-Largeault -College de France, Paris- y Jean-Yves Goffi -Universidad de Grenoble-), dos belgas (Gilbert Hottois y Jean-Noel Missa -Universidad Libre de Bruselas-) y una quebequesa (Marie-Helene Parizeau -Universidad Laval de Quebec-). Son personalidades destacadas por su trayectoria excepcional y pionera respecto de la reflexion y la argumentacion bioeticas.Hablar con ellos sobre el conjunto de su obra y sus experiencias en comites y en debates diversos nos aporta conocimiento sobre su trabajo, pero al mismo tiempo tambien sobre el desarrollo tecnocientifico y bioetico de los ultimos años, las repercusiones de sus aplicaciones, las discusiones que han suscitado, las argumentaciones a favor y en contra que se han esgrimido y los cambios conceptuales que ha provocado. La forma coloquial les obliga a un esfuerzo de sintesis extraordinario, que han superado habilmente con inteligencia y claridad de ideas. Gracias a ese esfuerzo, el lector tiene a su alcance una panoramica amplia, rigurosa y concisa.

Agnus homini és un relat sobre la política delvih/sida a escala de poder político-econòmici científico-mèdic (1980-2012). Una relaciód’acusacions ètiques greus, una crònica delsgrups d’OOOOMM molt i

Parece moralmente incorrecto atacar un objetivo militar con el fin de ocasionar la muerte de un número indeterminado de civiles. Sin embargo, no parece moralmente incorrecto atacar el mismo objetivo militar con el fin de cortar un importante suministro enemigo que podría acercar el fin de la guerra.