Libros de Ética, página 5 de 93

Un fascinante recorrido por la biología, la psicología, la filosofía, la política y la economía para explicar la evolución del comportamiento humano, del altruismo tribal en la Prehistoria a la ética del respeto en la civilizacion contemporanea. ¿Como hemos pasado de sociedades pequeñas de cazadores-recolectores, en las que cualquier miembro ajeno a ellas era considerado un enemigo, a coexistir en civilizaciones extensas en las que nos codeamos cada dia con multitud de desconocidos? ¿Que se ha removido en nosotros para pasar del impulso xenofobo de hacer la guerra a los forasteros a convivir con ellos tratandolos con benigna desatencion? ¿Como ha sido el transito de la etica de la sabana a la etica de la civilizacion? Se ha producido una evolucion importante desde la moral que imperaba hace millones de años en las minusculas colectividades de nuestros ancestros hasta la actual moral de las civilizaciones extensas. Hemos alcanzado lo que se denomina dominio ecologico: estamos en lo alto de la cadena trofica y ya no tenemos depredadores importantes de los que preocuparnos. Ahora, las principales presiones de seleccion que se ejercen sobre nuestra especie proceden de ella misma. Juan Antonio Rivera aborda en este libro, desde el enfoque de la etica evolucionista, los grandes cambios que ha experimentado el comportamiento humano a lo largo de la historia, propulsados por dos factores clave: el tamaño y la complejidad en aumento de los grupos humanos, y la aparicion del individualismo como fenomeno cultural en Occidente. Ademas, reconstruye con increible maestria la compleja historia de una idea fundacional en la etica de las sociedades modernas: el respeto.

Solo sé que sé poquito.La filosofía constituye un formidable esfuerzo humano por arrojar inteligibilidad y sentido sobre el mundo (o, cuando proceda, identificar su sinsentido). Un esfuerzo que, en cuanto tal, merece ser adecuadamente pensado. Lo que implica, entre otras cosas, no permitir que figuras mas o menos habituales en el lenguaje ordinario perturben de manera subrepticia nuestros planteamientos, introduciendo sin critica supuestos dudosos. Tal ocurre cuando, por poner solo un ejemplo, entendemos el desarrollo del conocimiento en terminos acumulativos o de progreso, dejandonos influir tacitamente por la metafora de la tierra conquistada.El libro que tiene el lector en sus manos va, en gran medida, de esto. O, como diria el gran Emilio Lledo, cuya cita portico proyecta la luz de su belleza y de su inteligencia sobre todo el texto, de deshacer la mayor parte de esos grumos mentales que nos impiden pensar lo real adecuadamente. O tal vez incluso pensarlo, sin mas. Basta con mirar el indice para constatar la voluntad que anima al autor de desmontar buena parte de los topicos sobre los que, distraidamente, acostumbramos a funcionar. Luis Alfonso Iglesias, todo hay que decirlo, juega al respecto con una patente ventaja, que no es otra que su notable dominio de la palabra, derivada sin duda de su condicion de poeta, que sabiamente compagina con la de filosofo. Manuel Cruz, extracto del prologo

Para Corinne Pelluchon, la superación de este desafío pasa por cerrar la brecha entre la teoría y la práctica mediante el desarrollo de una ética de la virtud. En lugar de centrarnos en los principios o consecuencias de nuestras acciones, la autora se interesa por nuestras motivaciones concretas; por las representaciones y afectos que nos empujan a actuar. ¿Que rasgos morales pueden ayudarnos a disfrutar de hacer el bien, en lugar de estar constantemente divididos entre la felicidad y el deber?La etica de la consideracion bebe de las morales antiguas, pero rechaza su esencialismo y se asienta en la humildad y la vulnerabilidad. La autora define la consideracion como transdescendenci: un movimiento de profundizacion que permite al sujeto experimentar el vinculo que lo une a otros seres vivos y transformar la conciencia de su pertenencia al mundo comun en un conocimiento y compromiso vividos.Pelluchon, lejos de dejar al lector a merced de una nueva etica, describe en este libro las etapas por las que la etica de la consideracion puede llegar a convertirse en una actitud global.

Nacida a través de la gestación subrogada, Olivia Maurel vivió durante años entre preguntas sin respuesta. Su historia es la de una hija que nunca dejó de buscar a la mujer desconocida que siempre sintio cerca. Con honestidad y coraje, narra un camino marcado por el dolor de la separacion y la necesidad vital de conocer la verdad. Este testimonio desafia relatos idealizados y abre una reflexion necesaria sobre identidad, maternidad y el derecho de cada persona a saber quien es en realidad.

El profesor de filosofía más famoso del mundo, analiza el fracaso del sistema meritocrático y aborda la pregunta más importante de nuestra época: ¿qué ha sido del bien común? Las sociedades occidentales padecen dos males relacionados, la desigualdad economica y la polarizacion politica. En el marasmo resultante, parece que hemos perdido de vista la nocion clave del bien comun. En esta obra fundamental, Michael J. Sandel se plantea como recuperarla. Cuando solo hay ganadores y perdedores y la movilidad social se ha atascado, resulta inevitable la combinacion de ira y frustracion que alimenta la polarizacion y la protesta populista, ademas de reducir la confianza en las instituciones y en nuestros conciudadanos. Asi no podemos hacer frente moralmente a los retos actuales. Sandel, premio princesa de Asturias de Ciencias Sociales y uno de los filosofos mas prestigiosos de nuestra epoca, sostiene que para superar las crisis que asedian nuestras sociedades hemos de repensar las ideas de exito y fracaso que han acompañado la globalizacion y el aumento de la desigualdad. La meritocracia genera una complacencia nociva entre los ganadores e impone una sentencia muy dura sobre los perdedores. Sandel defiende otra manera de pensar el exito, mas atenta al papel de la suerte, mas acorde con una etica de la humildad y la solidaridad y mas reivindicativa de la dignidad del trabajo. Con esos mimbres morales, La tirania del merito presenta una vision esperanzadora de una nueva politica centrada por fin en el bien comun.

"La ira es el deseo de devolver el daño, pues su causa radica en la idea de que se ha recibido una injuria. Sublevación del ánimo, producto del juicio o del ímpetu, la ira, con voluntad y reflexión, se encamina a la venganza."Si para Aristoteles la ira no era una pasion negativa sino una funcion de la dinamica social, Seneca se propondra en este texto clasico dominarla, tanto en uno mismo como en los demas.

Partiendo del hecho de que hay seres humanos a los que la vida moral, con sus...

La moral a través de la ética entra en un proceso de entropía cuando el ser humano desconoce el pacto que nuestros primeros padres realizaron con nuestro creador, esa conciencia moral que llevamos en nuestros genes hasta el fin de los siglos siempre va a permanecer intacta y siempre el ser humano superara la incertidumbre y la duda que se apoderan de nuestra mente al darnos cuenta de la inevitable realidad de nuestra especie, que siempre esta buscando su propia destruccion. La obra Incertidumbre de la Etica tiene como fin alertar a la humanidad sobre el surgimiento de los modernos Hitler que se ensañaran con mayor sevicia sobre la raza humana y cuyo unico objetivo es lograr el exterminio del hombre sobre la faz del universo. Este mensaje editado por ECU de Alicante, España, es de inspiracion divina, y esperamos que muchas familias lo mediten en sus hogares asi como estudiantes en sus foros, y autoridades politicas y eclesiales con sus seguidores.

Cuando se acerca para una persona el final de su vida, se producen muchas situaciones diferentes en su entorno, que en su mayor parte están vertebradas por enormes dosis de dolor y sufrimiento y en las que los valores y creencias personales adquieren un papel muy destacado. ¿Que hacer en ese momento? ¿Como acompañar y dar esperanza a un ser querido que sufre? ¿Existe el derecho a morir? El objetivo de este ensayo, que tiene en cuenta la evolucion historica del concepto, el derecho, la teologia y la bioetica, es tratar algunas de las situaciones mas relevantes que rodean el final de la vida humana con la conviccion de que se trata de un proceso complejo, en el cual no se puede olvidar nunca la centralidad de la persona para que ese ultimo viaje sea tambien un lugar propicio de autentica humanidad.

La longevidad conlleva el deseo de vivir más y el temor por el modo en que se llega a la vejez. Envejecer, sí; pero envejecer bien. La vejez nos enfrenta a cambios físicos, de energía y mentales. Los años traen consigo experiencias y alteraciones que debemos aceptar, y no combatir, negar ni reprimir. Este libro analiza los motivos de la longevidad, observa los hábitos de los pueblos más longevos del planeta y explica con claridad la genética y bioquímica del envejecimiento.

En un món globalitzat en què les fronteres tendeixen a desaparèixer, les línies divisòries entre món rural i món urbà també cada cop estan més desdibuixades. Gràcies a les noves tecnologies, els habi

Claves para reconstruir con solidez los cimientos morales y éticos de nuestra sociedad.

Continuación de Antropología para inconformes. Describe la intimidad humana y su apertura a Dios, descubriendo a la persona como es un tesoro inagotable llamado a crecer en libertad.El autor describe la intimidad humana y su apertura a Dios: la libertad personal y la esperanza, el conocer personal y la fe, el amor personal y la caridad, asi como la belleza intima como reunion de estas realidades. ¿Como accede la persona a su propia intimidad? ¿Que obstaculos pueden impedirselo? ¿Que implica tener un destino?La persona se descubre como un tesoro inagotable; un amar que se entrega inerme cuando llega al mundo; una luz o conocer transparente; una libertad cuya finalidad carece de limites; una coexistencia con Dios llamada a crecer, tambien mediante nuestros semejantes. JUAN FERNANDO SELLES es profesor Titular de Antropologia en la Universidad de Navarra y profesor visitante de varias universidades extranjeras. Ha publicado treinta libros y cientos de articulos. Sus lineas de investigacion son la teoria del conocimiento y la antropologia filosofica.

L’home és un ser social. Ningú creix completament aïllat. Tots vivim en una família, tenim un grup d’amics, treballem en un espai, o si més no, residim en una comunitat veïnal o en una ciutat. No som

El presente número ofrece las actas del XXI Curso de Doctrina Social de la Iglesia de la Fundación Pablo VI, que lleva por título Rehabilitar la democracia, celebrado en el Instituto Social León XIII, en Madrid, del 9 al 11 de septiembre de 2013.La situacion de desorden social actual y la necesidad de restablecerlo viene recogida en el principio expresado por el Papa Juan XXIII en su enciclica Pacem in terris, que estuvo presente en el curso en su 50º aniversario: La paz en la tierra, suprema aspiracion de toda la humanidad a traves de la historia, es indudable que no puede establecerse ni consolidarse si no se respeta el orden establecido por Dios. Segun el Concilio Vaticano II, el orden social, pues, y su progresivo desarrollo deben subordinarse en todo momento al bien de la persona, y no al contrario. (GS 26).La democracia, en tanto institucion politica marco en que se desarrolla formalmente la vida de los individuos y de la sociedad, debe ser considerada, analizada, corregida y estimulada constantemente para que sea cada vez mas acorde con su identidad institucional. Esto es: para que respete y siga los principios fundamentales capaces de respetar, tutelar y promocionar la vida de todos sin distincion, y contribuir al desarrollo integral de las personas y de la sociedad. A ello debe contribuir la Iglesia expresando libremente la aplicacion de los principios evangelicos referidos a las realidades temporales. El presente numero ofrece reflexiones interesantes en las ponencias del curso y en las mesas de comunicacion, en las que se abordan diversos asuntossociopoliticos y se manifiesta la opinion de la Iglesia en numerosas cuestiones de interes publico.

¿Por qué hablar de una dimensión ética en la competencia profesional? En un mundo caracterizado por los avances tecnológicos y por la globalización, ¿qué tipo de contribución aporta la filosofía en su perspectiva etica y politica para mostrar horizontes de esperanza en el camino de quienes desean una sociedad justa y democratica? ¿Como se entrecruzan el saber, el deber, el poder y el querer en la practica de los profesionales?Sobre estas y otras cuestiones reflexiona Terezinha Azeredo Rios en este libro. Esta edicion incorpora un capitulo inedito sobre etica y competencia en el contexto de las organizaciones, con el proposito de ampliar la discusion existente en el campo de la educacion.

La ira se expresa mediante rasgos somáticos y psíquicos que podemos observar fácilmente en nosotros mismos y en los demás. Siempre tiene un sabor amargo, comporta sufrimiento en el alma y, si es recurrente, hasta en el cuerpo, porque desemboca en ulcera o hipertension. Siempre a nivel fisico, presenta multiples sintomas: agitacion motora, aceleracion del ritmo cardiaco, tension de musculos del cuello, dilatacion de las pupilas, ojos desorbitados y relampagueantes, vista ofuscada, rostro cardeno (o palido, señal de la mas peligrosa de las iras), lengua que se trabuca (o, como decia Gregorio Magno, escupe maldiciones como flechas), saliva acida y salada, rechinar de dientes, voz alta, ronca y amenazadora.