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Los autores de este libro han llevado a cabo un esfuerzo extraordinario para aportar una reflexión novedosa sobre la relación entre justicia y vulnerabilidad que se produce en la realidad de nuestra vida cotidiana actual, con especial referencia a los problemas bioéticos, a la grave vulnerabilidad de ciertas personas o grupos sociales y a la manera de orientar las decisiones que hay que tomar ante ellos.

El libro está escrito para todo ser humano preocupado por la condición de ser persona. Pretende mostrar a la persona desde su multidimensionalidad, así como analizar el proceso que lleva a formar su propia conciencia y a elegir su manera de actuar. Por otro lado, propone un modelo de autoayuda a partir de instrumentos como la Distancia Etica del Acto (DEA) o el Nivel de desarrollo Moral (NDM), relacionados con los valores humanos basicos. Los capitulos se leen con gusto y abren caminos para "revalorizar" al ser humano, tarea en la que implicarse, ya que lo verdaderamente determinante para ser persona es la capacidad de desarrollar una dimension moral.

Hasta dónde puede intervenir el Estado en la vida privada de los ciudadanos? O lo que es lo mismo: Cuánta libertad estamos dispuestos a ceder al Estado a cambio de nuestra seguridad? Cuáles son las amenazas principales a la libertad de pensamiento en nuestros dias? Donde esta el limite entre la critica satirica y el insulto o el daño a la dignidad personal? Debe haber en la escuela publica un lugar para estudiar religion? Es legitimo emplear la violencia contra una dictadura? Existen guerras justas? Somos siempre responsables de todo lo que hacemos? Hay que obedecer siempre las leyes? Todas estos asuntos, y algunos otros, se plantean en un libro en forma de Doce preguntas sobre Etica.

Europa tanca aquest desembre un any molt intents. Un 2013 marcat per la crisi econòmica i l’austeritat; per l’actuació dels anomenats “homes de negre” a Grècia, Itàlia, Portugal, Espanya i Xipre; pel

Un tratado de Bioética actual y asequible, para acercar al público no especializado a algunos conceptos como: ADN, Clonación, eutanasia…

Claves para reconstruir con solidez los cimientos morales y éticos de nuestra sociedad.

La familia puede sufrir mutaciones. Genera bienes, pero también puede generar males, como sucede ya en la sociedad. Es necesario elaborar una cultura que razone su defensa.

El presente número ofrece las actas del XXI Curso de Doctrina Social de la Iglesia de la Fundación Pablo VI, que lleva por título Rehabilitar la democracia, celebrado en el Instituto Social León XIII, en Madrid, del 9 al 11 de septiembre de 2013.La situacion de desorden social actual y la necesidad de restablecerlo viene recogida en el principio expresado por el Papa Juan XXIII en su enciclica Pacem in terris, que estuvo presente en el curso en su 50º aniversario: La paz en la tierra, suprema aspiracion de toda la humanidad a traves de la historia, es indudable que no puede establecerse ni consolidarse si no se respeta el orden establecido por Dios. Segun el Concilio Vaticano II, el orden social, pues, y su progresivo desarrollo deben subordinarse en todo momento al bien de la persona, y no al contrario. (GS 26).La democracia, en tanto institucion politica marco en que se desarrolla formalmente la vida de los individuos y de la sociedad, debe ser considerada, analizada, corregida y estimulada constantemente para que sea cada vez mas acorde con su identidad institucional. Esto es: para que respete y siga los principios fundamentales capaces de respetar, tutelar y promocionar la vida de todos sin distincion, y contribuir al desarrollo integral de las personas y de la sociedad. A ello debe contribuir la Iglesia expresando libremente la aplicacion de los principios evangelicos referidos a las realidades temporales. El presente numero ofrece reflexiones interesantes en las ponencias del curso y en las mesas de comunicacion, en las que se abordan diversos asuntossociopoliticos y se manifiesta la opinion de la Iglesia en numerosas cuestiones de interes publico.

¿Una fase nebulosa de estudiante? ¿Una forma inofensiva de relajarse? ¿Una forma efectiva de aliviar el dolor? ¿O un peligroso y adictivo narcótico? El debate acerca de la condición y legalidad de la marihuana sigue haciendo estragos. A continuacion, se exponen anecdotas personales combinadas con ensayos academicos y cientificos, analizando algunas de las cuestiones fascinantes asociadas con el uso del cannabis. En estas paginas, filosofos, psicologos y medicos (algunos de los cuales incluso disfrutan a veces del porro ocasional) tratan de entender:- ¿Que significa exactamente colocarse?- ¿Es moral fumar marihuana por placer?- ¿Es el cannabis el comienzo de una carrera resbaladiza hacia otras drogas mas peligrosas?- ¿Esta alterando nuestra conciencia una necesidad humana basica?- ¿Que hay de moral e inmoral en la prohibicion de la marihuana?Cannabis - Filosofia para todos ofrece discusiones francas, debidamente documentadas, y a veces humoristicas sobre las dimensiones eticas, sociales y politicas de esta droga ilicita y psicoactiva.

La crisi econòmica ha fet augmentar el nombre de voluntaris. I ha fet rebrotar un valor com el compromís, que havia quedat aigualit en una societat massa líquida i immersa en una crisi econòmica i de

Entre los avances de la Edad Moderna que contará la Historia tendrá que situarse, de manera privilegiada, el desarrollo del pensamiento en torno a los fenómenos y realidades que han permitido al hombre profundizar y mejorar su propia realidad.Pensadores de siempre, modernos, pre y posmodernos, desfilaran ante el lector ofreciendo cada uno sus lecciones de pensamiento y vida: La Boetie, Foucault, Giner de los Rios, Lacan, Vigotsky, Reigeluth. La convencional adscripcion de tan diversos autores al epigrafe de teoricos de Ciencias Sociales, como expresa el titulo, no tiene que ver tanto con la epistemologia cuanto con la hermeneutica. Pues, en efecto, las claves para navegar entre todos los fenomenos con que hemos de vernoslas los humanos requiere de codigos de analisis e interpretacion sin los cuales el hombre moderno puede extraviarse, como un Ulises posmoderno, entre los reclamos, genuinos o artificiosos, de la sociedad postindustrial.Los profesores que han desgranado sus luces han buscado ante todo la pertinencia de sus evocaciones a la reflexion que ha de hacerse un pensador existencial actual. Sus lecciones, propuestas y codigos son sencillos, asequibles y utiles a aquellos para quienes se han pensado: todos quienes quieren y han de vivir intensa y personalmente los fenomenos mas cotidianos de la vida ordinaria. Ofrecen reflexiones y pensamientos, ejemplos personales, y junto a ellos se aprende a desarrollar herramientas para entresacar la verdad, incorporar perspectivas y desentrañar mitos.

En el número anterior de Documentación Social, nº 167: Vivir sencillamente para que otros, sencillamente, puedan vivir: Teorías, tratábamos de aportar algunos elementos de carácter analítico que explicaran el porque, en un sentido amplio, de esta crisis. Pero un ejercicio de este calado corria el riesgo de quedar incompleto si no se atrevia a dar un paso mas. Por ello, se hacia imprescindible vislumbrar alternativas.Otros valores y otros habitos son necesarios pues, mas alla de digerir y comprender los fracasos, necesitamos de caminos diferentes por los que avanzar en la construccion de un nuevo modelo de sociedad.De esta forma, los malos augurios y los determinismos, que nos inmovilizan, pueden verse derrotados ante nuevas formas de pensar y de actuar. La busqueda de soluciones a los problemas detectados se erige como tablon al que se agarra el naufrago despues de experimentar el miedo a ser engullido por las olas.Pero aun con la existencia de caminos alternativos al recorrido hasta ahora, la propuesta sigue incompleta, pues todavia carece de certezas. De nuevo, ante la presencia de opciones puede surgir el miedo a que estas sean producto de la ingenuidad o el posibilismo: ¿se pueden concretar estos buenos propositos?Vivir sencillamente para que otros, sencillamente, puedan vivir: Propuestas y experiencias, pretende precisamente esto, complementar los analisis aportados por el numero anterior con propuestas viables, ya realizadas? que actualmente se estan llevando a la practica. Pequeñas, casi insignificantes en un contexto de tanto sufrimiento, pero profundamente transformadoras, pues hacen viables las utopias y muestran que ya hay quien recorre esos nuevos caminos propuestos.

Tal vez sea cierto que entre las raíces de la actual crisis económica haya que reconocer una crisis de sensibilidad ética. El autor de este libro, situándose en la corriente del reconocimiento consciente de los valores, que inició probablemente el filósofo Sócrates en el siglo IV antes de J.C., invita al lector a descubrir el atractivo de once valores éticos como fuerzas humanizadoras que pueden dar sentido a su vida. Describe, asimismo, sus versiones falsificadas, causa probable del desinterés de muchos respecto a su cultivo. Se incluye también —por medio de pinceladas biográficas— el testimonio de 35 ejemplos históricos admirables distribuidos entre cada una de las virtudes. Hombres y mujeres que, con la ayuda de su inteligencia emocional y espiritual, descubrieron el atractivo de unos valores y fueron capaces de apropiárselos como actitudes éticas —virtudes— que inspiraron y humanizaron sus trayectorias vitales.

Esta obra parte de un concepto de bioética construido en estrecha conexión con la ecología, que es tanto como decir que considera los valores intrínsecos de la naturaleza como fuente de deber y obligacion morales. Se trata, pues, de una disciplina entendida como un maridaje entre civilizacion y cultura, es decir, entre ciencias de la naturaleza y humanidades. Es un texto gestado a partir de reflexiones nacidas del contacto con profesionales de la medicina y de la filosofia, tendiendo puentes entre ambas, y del trato diario con las disciplinas academicas de etica fundamental y eticas aplicadas (bioetica y etica ecologica).

La longevidad conlleva el deseo de vivir más y el temor por el modo en que se llega a la vejez. Envejecer, sí; pero envejecer bien. La vejez nos enfrenta a cambios físicos, de energía y mentales. Los años traen consigo experiencias y alteraciones que debemos aceptar, y no combatir, negar ni reprimir. Este libro analiza los motivos de la longevidad, observa los hábitos de los pueblos más longevos del planeta y explica con claridad la genética y bioquímica del envejecimiento.

En un món globalitzat en què les fronteres tendeixen a desaparèixer, les línies divisòries entre món rural i món urbà també cada cop estan més desdibuixades. Gràcies a les noves tecnologies, els habi

La ira se expresa mediante rasgos somáticos y psíquicos que podemos observar fácilmente en nosotros mismos y en los demás. Siempre tiene un sabor amargo, comporta sufrimiento en el alma y, si es recurrente, hasta en el cuerpo, porque desemboca en ulcera o hipertension. Siempre a nivel fisico, presenta multiples sintomas: agitacion motora, aceleracion del ritmo cardiaco, tension de musculos del cuello, dilatacion de las pupilas, ojos desorbitados y relampagueantes, vista ofuscada, rostro cardeno (o palido, señal de la mas peligrosa de las iras), lengua que se trabuca (o, como decia Gregorio Magno, escupe maldiciones como flechas), saliva acida y salada, rechinar de dientes, voz alta, ronca y amenazadora.