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Son dos los vocablos que caracterizan el momento presente:incertidumbre y red. La incertidumbre es una categoría que define connitidez la situación en la que vivimos. Se refiere a la falta de seguridades,a la falta de fundamentos, al caracter inestable y efimero de todo lo queacontece. Da la impresion de que no hay nada solido, que todo lo que,hasta hace poco, parecia fijo y permanente, se esta licuando, se estadisolviendo o evaporando. El objetivo de este librito que tengo el placerde presentar es una reflexion sobre los cambios y mutaciones que hantenido lugar en el campo de la comunicacion de masas y sus efectos en lavida cotidiana de las personas. Seria un error sucumbir a la ingenuidad yno entrever los aspectos oscuros de la red; pero tambien seria insensatono darse cuenta del monton de posibilidades que se abren con la nuevaforma de vida.

«Bienvenidos al teatro de lo ridículo, donde, henchidos de orgullo, los asnos reinan luciendo con pedantería sus risibles coronas de hojalata». Con este particular saludo nos adentramos en "El martil

En los albores del siglo XXI, la eutanasia se ha impuesto en algunos países como una solución éticamente aceptable para poner fin a situaciones de gran sufrimiento. Holanda (2001), Bélgica (2002) y

El ser humano hace buenas máquinas, que duran largo tiempo y solucionan diversas necesidades. Otras veces las hace mal, y dejar de funcionar. Entonces se parchean, se arreglan de cualquier modo, par

El Regimiento de la vida de Moshe Almosnino es una obra clásica de la literatura safardí. Almosnino fue uno de los grandes sabios de la comunidad judía de Salónica en el siglo XVI. El Regimiento es un tratado práctico de la filosofía moral. En él, Almosnino discute muchos temas que incluso hoy en día siguen teniendo validez universal. La amistad, la prudencia y otras virtudes morales, son algunos de estos temas a través de los cuales Almosnino nos muestra su vasto conocimiento tanto de los textos talmúdicos como los de la filosofía aristotélica. No hay duda de que el Regimiento es una de la expresiones literarias que mejor ilustra la grandeza de la cultura sefardí en uno de sus mejores momentos históricos. El presente trabajo es una cuidadosa edición de la primera versión impresa en letra romana, publicada en Ámsterdam, en 1729.

Este libro pretende discernir el ideal democrático de John Dewey. Mi propósito al escribirlo no ha sido tanto histórico, la exposición de la filosofía política de un autor estadounidense del pasado siglo, ni tampoco tipologico, el emplazamiento por contrastes y afinidades de las ideas de Dewey sobre la vida publica en el actual panorama de la teoria politica normativa, sino mas bien de comprension del sentido de la democracia que tenia Dewey a traves de su pensamiento, su biografia intelectual y las condiciones de la epoca que inspiro sus obras politicas mayores.

La familia puede sufrir mutaciones. Genera bienes, pero también puede generar males, como sucede ya en la sociedad. Es necesario elaborar una cultura que razone su defensa.

Los autores de este libro han llevado a cabo un esfuerzo extraordinario para aportar una reflexión novedosa sobre la relación entre justicia y vulnerabilidad que se produce en la realidad de nuestra vida cotidiana actual, con especial referencia a los problemas bioéticos, a la grave vulnerabilidad de ciertas personas o grupos sociales y a la manera de orientar las decisiones que hay que tomar ante ellos.

El libro está escrito para todo ser humano preocupado por la condición de ser persona. Pretende mostrar a la persona desde su multidimensionalidad, así como analizar el proceso que lleva a formar su propia conciencia y a elegir su manera de actuar. Por otro lado, propone un modelo de autoayuda a partir de instrumentos como la Distancia Etica del Acto (DEA) o el Nivel de desarrollo Moral (NDM), relacionados con los valores humanos basicos. Los capitulos se leen con gusto y abren caminos para "revalorizar" al ser humano, tarea en la que implicarse, ya que lo verdaderamente determinante para ser persona es la capacidad de desarrollar una dimension moral.

Hasta dónde puede intervenir el Estado en la vida privada de los ciudadanos? O lo que es lo mismo: Cuánta libertad estamos dispuestos a ceder al Estado a cambio de nuestra seguridad? Cuáles son las amenazas principales a la libertad de pensamiento en nuestros dias? Donde esta el limite entre la critica satirica y el insulto o el daño a la dignidad personal? Debe haber en la escuela publica un lugar para estudiar religion? Es legitimo emplear la violencia contra una dictadura? Existen guerras justas? Somos siempre responsables de todo lo que hacemos? Hay que obedecer siempre las leyes? Todas estos asuntos, y algunos otros, se plantean en un libro en forma de Doce preguntas sobre Etica.

Europa tanca aquest desembre un any molt intents. Un 2013 marcat per la crisi econòmica i l’austeritat; per l’actuació dels anomenats “homes de negre” a Grècia, Itàlia, Portugal, Espanya i Xipre; pel

Hannah Arendt dissecciona la raça humana i fa un anàlisi profund sobre les coses que els homes iles dones són capaços de fer. I es refereix tant a les capacitats humanes per atendre les necessitats b

ELS MILLORS TEXTOS D'UN ACTOR CABDAL DEL PACIFISME CATALÀ Alfons Banda, creador de la Fundació per la Pau i impulsor de l'Institut Català Internacional per la Pau, es un personatge cabdal del movime

Nos encontramos varados en el final de una civilización, sin rumbo ni guía. ¿Cómo salimos de la miseria moral en la que el Ser Humano de principios del siglo XXI se halla? El diccionario nos echa una mano porque la palabra "Principio" significa al mismo tiempo el "comienzo de algo" y "valores", es decir, aquello que es valioso. El valor de los principios reside pues en que son la base para generar el Bien. ¡Por eso son valiosos! Este libro te explica, con un lenguaje sencillo y yendo al origen de los conceptos, donde reside el Bien, como se interrelacionan los diferentes valores humanos y por que su reconocimiento es la base para la fundacion de una Nueva Civilizacion. Entre otras cosas, porque al ser valores humanos, son universales; en otras palabras, el lugar donde todos los seres del Planeta nos ponemos de acuerdo. Por eso estas paginas son la ruta hacia el mas preciado tesoro: el anhelado paraiso donde reinan la Libertad y la Justicia, el camino hacia la Paz.

Holmgren elabora una posición sistemática general sobre la respuesta adecuada al mal desde la ética de las virtudes, que contrasta con los análisis habituales de corte utilitarista o deontológico.

La oscuridad o la luminosidad de una época dependen de la existencia de posibilidades concretas de superación de aquello que amenaza la vida, bajo todas sus formas. Las épocas anteriores han sido épocas de la promesa: ya sea la promesa de la salvacion en el mas alla, propia de la epoca de Dios, o bien la promesa del paraiso terrenal, caracteristica de la epoca del Hombre. En la actualidad vivimos en la era del hombre normal, ese individuo flexible, resiliente, que no es nada en si, y que no obstante puede llegar a serlo todo (desde el momento en que resulta economicamente util). Ahora bien, nuestra epoca es oscura en la medida en que dicha creencia, segun la cual todo es posible, produce en realidad una gran impotencia.Frente a la produccion masiva de este individuo sin suelo, los autores apelan a un compromiso-investigador. Se trata de construir formas de accion que no sean tributarias de creencias en un futuro mejor, lo que significa que han de pasar por la aceptacion del mundo tal y como es; es decir, se trata de restablecer la complejidad de la realidad rechazando la existencia de un centro, especie de punto de vista de ninguna parte, desde el cual se podria totalizar el saber sobre la sociedad y actuar globalmente sobre ella. En ese sentido el desarrollo de la potencia de actuar y de conocer pasa por el reconocimiento de la multiplicidad de las dimensiones que nos atraviesan, asi como por la profundizacion de los paisajes y de las situaciones que fundan nuestras existencias y por el mantenimiento de un pensamiento del conflicto, condiciones todas ellas para resistir ante la artefactualizacion del mundo y de lo vivo.

Vivim en una societat que demana homes i dones amb experiencia, pero que al mateix temps no els aprecia. Per exemple, els anuncis dofertes de feina estan plens de requisits que limiten els candidats segons els anys dexperiencia. En canvi si observem les dades, un 40 per cent dels aturats de lEstat espanyol son majors de 45 anys. En un altre sector, com es el mon de lesport, lexperiencia es penalitza i el criteri edat simposa quan arriba el moment de renovar contractes. Un altre cas: ens envolten avis i avies carregats a lesquena dexperiencies, algunes delles que potser cap individu del segle XXI ja tornara a viure, pero que ningu els escolta. Les histories del passat generalment ens avorreixen.Ara be, encara que principalment associem lexperiencia a la maduresa, haver fet durant molt de temps una mateixa activitat o contrariament haver tingut una vida molt variada i plena daventures, no ens atorga aquest valor. No tothom es capaç de transformar lexperiencia en coneixements utils, en saviesa, en un bagatge transferible a futures generacions. Dexperiencies tots en tenim, pero no tothom te la maduresa de saber-les aprofitar. I aquesta es la veritable riquesa de lexperiencia.Lhistoriador atenenc Tucidides ja afirmava: Entre homes i dones no hi ha gran diferencia. La superioritat consisteix en aprofitar les lliçons de lexperiencia. I quasi vint segles mes tard el novel·lista espanyol Jose Maria de Pereda encara insistia amb la mateixa idea: Lexperiencia no consisteix en allo que sha viscut, sino en allo que sha reflexionat. Aprenentatges, que sense la necessitat desdevenir consells a seguir sense criteri, es poden transmetre i poden ser utils per a altres persones.Pero previament perque aixo pugui passar cal un requisit previ, lhome ha de tenir el dret i la llibertat de viure les seves propies experiencies, ja siguin bones o dolentes. De totes sen poden aprendre coses. I una societat ha de permetre i oferir als seus ciutadans la possibilitat de viure experiencies, començant en lambit laboral, pero tambe en altres factors de la vida. I, en aquest cas, cal tenir en compte especialment el col·lectiu mes jove que comença a fer la seva propia ruta vital.Una societat sense experiencia no se sabra enfrontar als canvis quan aquests es produeixin, perque aquest valor ens ensenya a identificar unes pautes, a anticipar-nos a unes situacions, a ser mes critics i a diferenciar allo que es possible a allo que es probable.

Après ses best-sellers Le Moine et le Philosophe, Plaidoyer pour le bonheur et L''Art de la méditation, le grand livre de Matthieu Ricard sur l''altruisme : en cette période de doutes tous azimuts, u