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La historia del pensamiento occidental sería muy diferente si hubiera existido la figura de Aristóteles (384 - 322 a.C.). Entre sus muchos logros destaca especialmente la elaboración de un sistema moral independiente de otras disciplinas, de cuyo desarrollo la Etica eudemia es una plataforma basica. Redactada cuando se encontraba impartiendo clases en la Academia, la Etica eudemia esta todavia claramente bajo la influencia de las ideas platonicas, pero el filosofo estagirita demuestra ya tener muy clara la direccion que debe seguir. A partir de unaconcepcion cientifica del hombre, Aristoteles adopta un enfoque eminentemente practico y didactico para abordar cuestiones morales e interrogarse sobre la felicidad y su consecucion. El texto que se ofrece en este volumen es clave para entender la evolucion del pensamiento aristotelico y para seguir de forma diafana el camino por el que progresa la filosofia moral de Aristoteles, que culminara plenamente en la Etica a Nicomaco.Las lecciones de las Eticas aristotelicas tienen por objeto ayudar a aquellos que tienen buenas naturalezas a desarrollar una autoconciencia y una perspectiva etica coherente: reforzar reflexivamente las vidas que ya estan inclinados a llevar.

... pues es verosímil que muchas cosas suceden también fuera de lo verosímil. Aristóteles.

Pirrón De Elis es un filósofo fundamental en el conocimiento del escepticismo filosófico. Este libro trata del iniciador de la única corriente que ha sobrevivido en la filosofía desde hace 25 siglos: habia escepticos en el siglo V a.C. y sigue, con una gran vitalidad, habiendolos ahora. Su pensamiento potente y atractivo no esta exento de dificultades, pues si hay una corriente filosofica a la que, por su propia esencia, no podamos reconocer como doctrina, justamente, es el escepticismo.

Es probable que Heráclito de Éfeso haya sido el más genial de los filósofos presocráticos. Su estilo literario, sentencioso y aforístico, desprovisto de todo carácter sistemático, y su estructura conceptual le hicieron ganarse el apodo de Oscuro. Tambien llamado el filosofo lloron, una referencia humoristica a su idea de que todo fluye como los rios, se le supone autor de un libro: Sobre la naturaleza. Este volumen, Los limites del alma, recoge los fragmentos que se han conservado de este enigmatico pensador. Agrupados en siete partes (datos biograficos, escritos, el cosmos, el hombre, el alma y la vida humana, los fragmentos probablemente autenticos y los fragmentos apocrifos), encontramos en ellos el pensamiento del filosofo mas influyente del estoicismo.

En este libro se trata de evaluar la veracidad de la afirmación de que Platón presenta influjos órficos en sus doctrinas, y de determinar el peso real de los contenidos de la doctrina órfica en Platón, a través del examen exhaustivo de los textos antiguos de que disponemos sobre este movimiento religioso, textos que son, además presentados y traducidos en un apéndice final.

La figura de Marco Tulio Cicerón (106 - 43 a. C.) constituye, sin lugar a dudas, una de las más relevantes de cuantas nos haya legado la Antigüedad clásica. Nacido en el seno de una familia perteneci

La Poética de Aristóteles es el tratado de crítica literaria con mayor repercusión histórica de cuantos se han escrito. Lo que se conserva de esta obra está dedicado al estudio de la tragedia y sus elementos constitutivos y en menor medida de la epopeya. Por su parte, Magna moralia es un tratado de etica cuya atribucion a Aristoteles ha sido largamente discutida y en el que se debaten cuestiones como la esencia de la virtud o los fundamentos de la felicidad humana. La traduccion de ambas obras viene precedida de sendas introducciones en las que se expone su genesis, transmision e influencia y se señalan las referencias bibliograficas esenciales.

Muchas de las grandes preguntas que la filosofía occidental ha seguido planteándose las formularon por primera vez los griegos. No todas, claro está. Por ejemplo, los griegos no se preguntaron cuáles eran, a priori, las condiciones del conocimiento, o que leyes rigen la historia, o como indagar en el subconsciente del hombre y otras cosas por el estilo. Pero las preguntas que plantearon, a excepcion de unas pocas (por ejemplo: ¿quienes son los dioses?), son las mismas con las que se ha seguido enfrentando la filosofia occidental a lo largo de los siglos. Enrico Berti recorre el pensamiento de los grandes filosofos clasicos y traza un sorprendente itinerario a traves de las preguntas sin tiempo que la filosofia occidental ha seguido planteandose y que los griegos formularon por primera vez: ¿Que es el hombre? ¿Que es la felicidad? ¿Quienes son los dioses? ¿Cual es nuestro destino? Enrico Berti es catedratico de Historia de la Filosofia en la Universidad de Padua y una de las grandes autoridades mundiales en Aristoteles. Entre sus obras, ademas de esta, destacan Le ragioni di Aristotele (1989), Aristotele nel Novecento (1992), Aristotele (1997) y Guida ad Aristotele (2000).

Reflexionar sobre la eterna geometría de los astros fue tarea preferente para Hipatia de Alejandría y Sinesio de Cirene. En esa contemplación (theoria) reconocían el metodo intelectual y el recorrido etico para llegar a reflejar en el alma humana el orden y la armonia del cosmos. En el presente libro, Pedro Jesus Teruel indaga en la relacion entre maestra y discipulo partiendo de una tesis hermeneutica basica: la consideracion de Sinesio y de su obra como espejo existencial y fuente prioritaria a la hora de reconstruir los planteamientos cientificos y filosoficos de Hipatia. La investigacion pone al descubierto dos fascinantes periplos biograficos e intelectuales, arroja luz sobre algunos de los principales elementos de nuestro universo filosofico-cientifico y desemboca en una reflexion sobre su actual vigencia.a Pedro Jesus Teruel (Lorca, 1971) es Doctor Europeo en Filosofia, con premio extraordinario de Doctorado. Ha desarrollado su formacion filosofica en España, Alemania, Holanda e Italia. Ha publicado numerosos estudios en distintas lenguas; entre ellos se encuentra la monografia Mente, cerebro y antropologia en Kant (Tecnos). Como editor ha coordinado los volumenes colectivos Ingmar Bergman, buscador de perlas. Cine y filosofia en la obra de un maestro del siglo XX (Mor

Parménides de Elea nació probablemente entre los años 515-510 a. C. Discípulo de Jenófanes, escribió en verso, en hexámetros, y, gracias a Sexto Empírico y a Simplicio, se conservan fragmentos importantes de su obra, que se reproducen en este volumen. Su poema se divide en dos partes. Hacia el final de la primera parte, que tiene el caracter de proemio, se nos anuncia que se hablara de dos cosas: la Verdad y las opiniones humanas. Considera que el Todo, antes que una pluralidad organizada en "cosmos", debe ser una unidad integra, sin fisuras, sin pasado ni futuro, solo presente, vida eterna, ser, y rechaza el no-ser, la nada. Para explicarnoslo, Parmenides utiliza demostraciones indirectas por reduccion al absurdo que le convierten en el padre del metodo deductivo de argumentacion.

“Me preguntas porqué razón Pitágoras se abstenía de comer carne, pero yo me pregunto, más bien, cuál era el sentimiento, el estado mental o anímico del hombre que por primera vez se acercó a la boca

La belleza era entonces resplandeciente a los ojos, cuando, unidos a un coro dichoso, siguiendo nosotros a Zeus y otros a otro de los dioses, contemplamos una vista y un espectáculo beatíficos, y nos iniciábamos entonces en la que es lícito llamar la más beatífica de las iniciaciones, que celebrábamos orgiásticamente, íntegros nosotros y exentos de cuantos males nos aguardaban en el porvenir; íntegras y simples e inmóviles y dichosas eran también las apariciones en las que nos iniciábamos, y en la iniciación final contemplábamos un resplandor puro, puros también nosotros y sin la señal de ese sepulcro que ahora llamamos cuerpo, y al que llevamos a nuestro alrededor, prisioneros cual ostras.

From an intimate and moving letter to his grieving wife on the death of their daughter, to elegant writings on morality, happiness and the avoidance of anger, Plutarchs powerful words of consolation and inspiration still offer timeless wisdom and guidance today.

Diálogo que relata las últimas horas de la vida de Sócrates, viniendo a ser el eslabón entre la Apología y el Fedón, el Critón, si bien es uno de los diálogos platónicos más breves, es también –en p

Millones de personas han leído El arte de la guerra de Sun Tzu, el gran texto clásico sobre el liderazgo y la estrategia, pero ¿cuántas de ellas comprenden sus enseñanzas profundas o saben aplicarlas en la vida moderna? Las reglas de la victoria nos presenta las ideas esenciales de El arte de la guerra, presentandolas de manera relevante y valiosa para cualquier lector que busque unos planteamientos mas practicos y creativos para afrontar el caos y el conflicto, ya sea en el hogar, en el trabajo o en cualquier campaña o proyecto dificil. Segun Gimian y Boyce, que colaboraron en una traduccion de mucho exito del texto clasico del Sun Tzu, una de las enseñanzas esenciales de El arte de la guerra es que el conflicto es inevitable cuando queremos producir un cambio. Pero podemos aprender a percibir el dinamismo subyacente en estas situaciones, y podemos aprender a trabajar con ellas para transformar en victoria el conflicto en potencia. Mas aun, cuando dominamos las habilidades de El arte de la guerra, conseguimos nuestros objetivos sin engendrar nuevos conflictos ni destrucciones. En Las reglas de la victoria podra encontrar: * Explicaciones profundas de los principios, estrategias y habilidades esenciales de El arte de la guerra * Casos practicos y reales que ilustran como se pueden aplicar estas enseñanzas a una gran variedad de desafios personales y profesionales * Orientacion sobre el modo de reconocer, y de crear incluso, un punto de inflexion decisivo en cualquier campaña o proyecto que emprendas * Una traduccion completa de El arte de la guerra

El libro ofrece amplia información sobre las características fundamentales y los principales representantes de la escuela cínica e incluye también la traducción de la mayoría de los textos conservados de estos autores y un ingente número de referencias sobre ellos transmitidas por otros autores, griegos y latinos, muchas de las cuales no se ha­bían traducido hasta ahora.

Des que vaig llegir per primera vegada els Fragments d'Heràclit en vaig experimentar la fascinació, una mena de vertigen al qual no em podia —i no em volia— resistir. La lectura reiterada dels Fragments, als quals buscava una resposta, em va fer pensar ben aviat que ells mateixos eren respostes i que per comprendre'ls em calia, primer, retrobar les preguntes.»

A través de un texto de inmenso vigor literario, el Fedón recrea las instancias previas a la ejecución de Sócrates, quien, sereno ante la inminencia del fin de su vida, sostiene con sus discípulos una discusión acerca de la inmortalidad del alma y su trascendencia con respecto al cuerpo. El acontecimiento de la muerte de su maestro, sin duda de valor trascendente en la vida de Platón, le permite al filósofo exponer líneas fundamentales de su propio pensamiento; por tal razón, este diálogo es de gran importancia para conocer la doctrina capital de la filosofía platónica, la teoría de las ideas que, por medio de los argumentos presentados, aparece vinculada a la experiencia religiosa de la muerte y la eternidad. La versión directa del griego, realizada para esta edición por el profesor Conrado Eggers Lan, mantiene una rigurosa cercanía con el original sin renunciar a la riqueza estética y brinda, mediante las notas lingüísticas, la información adecuada para una mayor comprensión de las problemáticas planteadas por la traducción. La introducción que encabeza la edición ofrece una explicación sencilla pero completa de los contenidos del diálogo y posibilita el acceso a su lectura tanto del público experto como de aquellos que se acercan por primera vez a la filosofía clásica.

« Dans la vie, il faut, je crois, observer la loi qui est gardée dans les festins des Grecs : "Qu''il boive ou qu''il s''en aille !" C''est raisonnable : que l''on jouisse comme les autres et avec eu