Libros de Filosofía antigua, página 18 de 106

L’emperador romà Marc Aureli va escriure un lliure d’exercicis mentals per a entrenar-se a si mateix. Gràcies a aquest text, ens ha indicat una via ascètica per a aconseguir la perfecció, perquè ni s

Versión de Thomas Cleary

Tanto el pensamiento filosófico como la democracia se originaron en Grecia en el siglo VI a.C. y tienen su eclosión en la época clásica. En este volumen se aborda el estudio de las diferencias y semejanzas entre demokratia antigua y democracia liberal, asi como la cuestion de si la demokratia ateniense fue el resultado de una revolucion popular, y de que modo convivio a lo largo de dos siglos con las tradiciones religiosas y poeticas mas antiguas o en que medida las transformo. Uno de los propositos centrales del libro es reflexionar sobre el choque entre el sistema de soberania del pueblo y la indagacion cientifica o racional, y cual fue la respuesta de los pensadores mas relevantes (Socrates, Platon, Aristoteles) ante la exigencia humanista del ideal de excelencia y los presupuestos igualitarios de la democracia.

Teniendo siempre como objetivo el ser útil a su patria, dedica Cicerón los últimos años de su vida a instruir a sus conciudadanos, haciéndoles accesibles los grandes temas filosóficos. Fruto de largos años de estudio y reflexión fueron las Tusculanas, obra en que se aborda un tema vital: la felicidad tan anhelada por el hombre. Este tratado bien puede ser una muestra de cómo la reflexión sincera y concienzuda ha de dar al ser humano la fortaleza necesaria para enfrentarse con entereza a todas las vicisitudes de la vida. Son las Tusculanas valioso tesoro de sabiduría humana y exquisito modelo de prosa poética. Ironía graciosa unas veces, mordaz otras, encantadoras anécdotas, citas de poetas con que se ilustra el tema en cuestión, son algunos de los ingredientes que condimentan esta obra ciceroniana.

Dentro de la obra de Platón (c. 427 - 347 a. C.) el Protágoras es un diálogo que, tanto por su contenido como por su estilo, sirve de puente entre sus primeras obras y sus diálogos mayores. El debate entre Socrates y el sofista Protagoras persigue un objetivo ambicioso al centrarse en el conocimiento de la virtud (arete) y en si es posible que los hombres puedan aprenderla. Como en dialogos anteriores, el personaje de Socrates es aun mas socratico que platonico y la discusion queda abierta al no ofrecersenos conclusiones definitivas sobre el asunto abordado, pero la riqueza de ideas y la cuidada estructura que construye Platon ponen de manifiesto en toda su plenitud tanto su excelencia filosofica como su calidad literaria.De lo que no cabe duda es de que el Protagoras es uno de los dialogos mas animados, mas teatrales y brillantes de Platon. Como pintura de un ambiente y unos caracteres el Protagoras posee una gracia inolvidable, que acreditaria a Platon como escritor dramatico, y nos hace recordar la anecdota de que este habia renunciado, por influencia de Socrates, a su ambicion de escribir piezas para la escena. Tan solo los dialogos mas logrados de su epoca de plenitud, como el Fedon, el Banquete o la Republica podrian rivalizar en cuanto a ambientacion y precisa representacion con el Protagoras. Carlos Garcia Gual

... pues es verosímil que muchas cosas suceden también fuera de lo verosímil. Aristóteles.

“Los textos de Sun Tzu sobre El arte de la guerra constituyen el más arcaico de los tratados conocidos sobre ese tema, pero nunca han sido superados en amplitud y profundidad de concepción. Pueden mu

“El Fedón” de Platón (427-347 a. C.) pertenece a la época de madurez intelectual del autor. El marco que el autor elige para el desarrollo de este diálogo es la última conversación que Sócrates tuvo

Marco Aurelio"El Sabio"(121-180) nace en Roma aunque sus antepasados procedían de una familia noble española. Hacia el año 161 sube al trono como emperador del Imperio Romano. En este difícil período de su vida debido a las guerras externas que, por sublevacion, mantuvo, escribio en griego su unico libro titulado"Pensamientos"(o"Meditaciones") hacia el año 170. Marco Aurelio representa el esplendor del estoicismo romano. El autor utiliza las maximas, la sentencias breves y las reflexiones para exponer los mas diversos temas estoicos; desde su vision cosmologica y panteista del Universo, hasta su preocupacion por la vida moral y etica del hombre. Sorprende el caracter efimero y pasajero que, de la vida, el nos propone y su preocupacion por la vida interior del hombre. Murio victima de una plaga contagiosa, posiblemente la peste, cerca de la actual Viena. Traducido, prologado y anotado por Juan Bautista Bergua. Presentado por Manuel Fernandez de la Cueva, Profesor de Filosofia.Ediciones Ibericas y Clasicos Bergua fue fundada en 1927 por Juan Bautista Bergua, critico literario y celebre autor de una gran coleccion de obras de la literatura clasica. Las traducciones de Juan B. Bergua, con sus prologos, resumenes y anotaciones son fundamentales para el entendimiento de las obras mas importantes de la antiguedad. LaCriticaLiteraria.com ofrece al lector a conocer un importante fondo cultural y tener mayor conocimiento de la literatura clasica universal con experto analisis y critica.

Epicteto (50 - 135 d. C.), filósofo griego, vivió parte de su vida como esclavo de Epafrodito en Roma. Todo lo que sabemos de él fue recogido por su discípulo Flavio Arriano. La fama de Epicteto como estoico fue grande, aplico la filosofia tradicional de la Stoa de logica, fisica y etica, aunque los textos que se conservan tratan casi exclusivamente de etica. Sentia una profunda admiracion por Socrates y Diogenes. En"Maximas"encontraremos sus opiniones sobre diversas cuestiones filosoficas y morales como son el bien y el mal, la muerte, la felicidad, el conocimiento de si mismo, las riquezas y la religion. Traducido, prologado y anotado por Juan Bautista Bergua. Presentado por Manuel Fernandez de la Cueva, Profesor de Filosofia.Ediciones Ibericas y Clasicos Bergua fue fundada en 1927 por Juan Bautista Bergua, critico literario y celebre autor de una gran coleccion de obras de la literatura clasica. Las traducciones de Juan B. Bergua, con sus prologos, resumenes y anotaciones son fundamentales para el entendimiento de las obras mas importantes de la antiguedad. LaCriticaLiteraria.com ofrece al lector a conocer un importante fondo cultural y tener mayor conocimiento de la literatura clasica universal con experto analisis y critica.

"El Banquete"de Platón (427-347 a. C.), también titulado o traducido a otras lenguas como"El Simposio", es considerado como uno de los diálogos más relevantes de su pensamiento. Escrito en la época de Madurez, hacia el año 385 a. C., es una obra maestra por su calidad literaria, por su contenido filosofico, por el coherente retrato psicologico de sus personajes, por la originalidad del tema propuesto, por la capacidad dialectica de su dialogo, etc. El argumento del libro es el amor. Cada uno de los personajes explica y expone su propia consideracion sobre dicho tema. Platon, en esta obra, como alumno socratico esta interesado en saber que es el amor y su relacion con la bondad y la belleza. Por tanto, como Platon propone, tendremos que distinguir distintos grados de amor como camino para alcanzar a la belleza y a la bondad absoluta. Traducido, prologado y anotado por Juan Bautista Bergua. Presentado por Manuel Fernandez de la Cueva, Profesor de Filosofia.Ediciones Ibericas y Clasicos Bergua fue fundada en 1927 por Juan Bautista Bergua, critico literario y celebre autor de una gran coleccion de obras de la literatura clasica. Las traducciones de Juan B. Bergua, con sus prologos, resumenes y anotaciones son fundamentales para el entendimiento de las obras mas importantes de la antiguedad. LaCriticaLiteraria.com ofrece al lector a conocer un importante fondo cultural y tener mayor conocimiento de la literatura clasica universal con experto analisis y critica.

El Fedón, obra escrita por Platón cuando había entrado en la etapa de madurez de su pensamiento, cierra el conjunto de diálogos que tratan sobre el juicio y la condena a beber la cicuta de Sócrates. Este texto, que resalta cómo el filósofo pasó sus últimas horas en prisión, presenta los dos grandes pilares de la concepción metafísica platónica que luego serán desarrollados en la República: la tesis de la inmortalidad del alma y la así llamada "Teoría de las Ideas". El diálogo asímismo describe, al modo de un mito escatológico, un lugar donde son juzgadas las almas y concluye con una conmomevodra narración de la muerte de Sócrates, el hombre a quien sus amigos y discípulosconsidereaban "el más sabio y el más justo" de los atenienses. La introducción, la traducción y la extensa anotación han estado a cargo de Alejandro G. Vigo, Profesor y Licenciado en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires, y doctor en Filosofía por la Universidad de Heidelberg.

Son muchos quienes se han acercado a los escritos de Platón con el fin de penetrar en su filosofía. Con todo, no es tarea fácil adueñarse del pensamiento del filósofo. Es necesaria una labor de síntesis para saber lo que el gran filosofo dijo o quiso decir acerca de un tema determinado; un trabajo que emprendio y llevo a cabo satisfactoriamente el profesor Grube en este libro, que nos presenta con plena vigencia, mas de medio siglo despues de su publicacion primigenia, los puntos cardinales de la filosofia platonica.La hermeneutica de Grube sigue, en las mismas fuentes que comenta, la genesis y el desarrollo del pensamiento platonico: en primer lugar, la teoria de las ideas; a continuacion viene el estudio del placer; siguen el eros, impulso emocional, y el alma, fuerzas interiores que conducen al hombre a una vida mejor; surge despues la cuestion de los dioses; el arte y la educacion son medios poderosos para que el hombre pueda alcanzar una vida buena; y por ultimo, se estudia al filosofo en relacion con la teoria del estado. Asi, Grube nos brinda un completisimo recorrido por el pensamiento de Platon, que, a pesar de los años, se sigue leyendo con interes y pasion y sigue siendo de una enorme utilidad para todos aquellos que se acercan a las ideas de nuestro primer filosofo.Un completisimo recorrido por los puntos cardinales de la filosofia de Platon, que, a pesar de los años, se sigue leyendo con interes y pasion.Recuperacion de un clasico. Unica introduccion al pensamiento de Platon util y accesible en el mercado español.George Maximilian Anthony Grube (1899-1982), es uno de los helenistas mas eminentes de la pasada centuria.

Platón (c. 427 - 347 a. C.) nos ofrece en su Gorgias un diálogo de una indiscutible actualidad centrado en analizar la naturaleza de la retórica y la justicia. ¿Se puede ser feliz y ser injusto al mismo tiempo? ¿Puede un politico tomar decisiones que no se ajusten a la moral y ser realmente poderoso? Platon, por boca de Socrates, defiende con una pasion inusitada sus puntos de vista en un dialogo con una estructura mas compleja de lo habitual y perfectamente trabada. La sucesion de tres discusiones consecutivas y de creciente intensidad que mantiene Socrates con el retorico Gorgias, con su discipulo Polo y con Calicles, permiten al filosofo atico plantear profundas reflexiones sobre la verdadera finalidad de la retorica, sobre la justicia moral y sobre el ejercicio del poder por parte de los politicos.Es un dialogo que se puede seguir de principio a fin sin una preparacion filosofica previa. Las conclusiones precipitadas o las faltas de logica que el lector puede encontrar, que requeririan mayor explicacion, no entorpecen la secuencia de las ideas y tienen el contrapeso literario del apasionamiento en la exposicion. En estos datos podemos resumir la modernidad del Gorgias. Julio Calonge

Tentativas sobre filosofía griega recoge una serie de escritos que indagan en algunas de las cuestiones más características de la filosofía griega: la muerte de Sócrates, mito y filosofía, Platón y la poesia, Aristoteles y la verdad, entre otras. Una indagacion que pretende trascender el ambito meramente historico en el que normalmente se situa al pensamiento griego antiguo, para desde una perspectiva filosofica contemporanea dotar de sentido actual a la discusion que contienen esos textos griegos. Los origenes de esta propuesta hay que buscarlos en la transicion de los siglos XVIII a XIX, cuando el pensamiento europeo reconoce la importancia de llegar hasta lo genuinamente griego de las producciones del espiritu helenico. Pues durante mucho tiempo las interpretaciones y adaptaciones de lo griego, y en especial de la filosofia griega, segun los diferentes intereses ideologicos de cada tradicion cultural y religiosa, han vuelto irreconocible lo especifico de la grecidad. Sera a partir de la critica ilustrada del XVIII, cuando va apareciendo en el pensamiento europeo una sensibilidad especifica en relacion a las obras del espiritu helenico.Los Holderlin, Hegel, Nietzsche, Heidegger, entre otros muchos, han buscado desde la originariedad genuina de lo griego acceder a una experiencia cognitiva que se encuentra en los textos de la filosofia y el pensamiento griegos, y cuyo poder conceptual no solo sostiene lo europeo, sino que se ha extendido planetariamente. Ignorarlo seria quedar a su merced.El modo perspectivista de abordar el estudio de la filosofia griega en los escritos que recoge el presente libro, pues es una recopilacion de articulos aparecidos en los ultimos años, no es obice para que todos ellos respondan a la misma voluntad de sentido, sin que este deje de ser plural. La conviccion acerca de la imposibilidad de un relato sistematico, por reductivo, sobre el pensamiento y la filosofia griegos, justifica abordar estas cuestiones desde una escritura abierta sin renunciar por ello a dar forma a la trama desde la que se muestre lo genuinamente griego de la filosofia y el pensamiento helenicos.

"Concuerda mejor con la sabiduría habitual de la naturaleza asegurar un acto tan necesario de la mente con algún instinto o tendencia mecánica que sea infalible en sus operaciones, que pueda operar a partir de la primera aparicion de la vida y del pensamiento y que pueda ser independiente de todas las deducciones laboriosas del entendimiento. De la misma manera que la naturaleza nos ha enseñado a usar nuestros organos sin darnos conocimiento de los musculos y nervios por los cuales son movidos, igualmente ha implantado en nosotros un instinto que conduce al pensamiento por un curso que corresponde al que ha establecido entre objetos externos, aunque ignoremos los poderes o fuerzas de los que este curso y sucesion regular de objetos depende en su totalidad".

La trayectoria del pensamiento político platónico aparece de alguna manera condensada en aquel sintagma que leemos en el Político por boca de uno de los personajes principales del diálogo: «siguiendo

Esta Introducción a la filosofía «presocrática» no es una Introducción a la filosofía presocrática en un sentido habitual: no tiene como propósito presentar a los distintos pensadores que solemos agr

Quin és el camí que tot home ha de seguir per ser feliç? Què és o, en tot cas, com es pot definir aquesta felicitat? Aquestes dues qüestions es formulen i es desgranen en _La vida feliç_, un dels tra