Libros de Filosofía antigua, página 21 de 104

Edición trilingüe por Valentín García Yebra.

Edición Á. M. ª Martín Tordesillas.

Los primeros presocráticos y los pitagóricos.

El objeto de este libro son las facultades que poseen los vivientes, aquellas que les permiten realizar sus operaciones, las cuales, a su vez, pueden revelarnos las potencias psíquicas que las causan. El objetivo es discernir cual es el acto propio de la potencia psiquica, haciendo hincapie, con este par de terminos, en la capacidad inherente al sujeto. Y, para ello, ninguna otra obra mejor que el De Anima de Aristoteles, incorporando el comentario que sobre ella hizo Santo Tomas de Aquino, donde se juzga del ser del alma a traves de las operaciones vitales.

Una exquisita muestra de sabiduría sobre la vejez, un tema central en la sociedad contemporánea occidental. El tratado ciceroniano sobre la vejez presenta una compleja arquitectura argumental apena

En esta obra, Amparo Moreno Sardà nos propone descubrir esa otra «Política» de Aristóteles, esa opacidad androcéntrica del saber producido por y para el poder, que la autora desvela gracias a sus eje

Primera edición moderna del Compendio de la Ética nicomaquea (BETA texid 1294), editado sobre la base del manuscrito K.II.13 de la Real Biblioteca de El Escorial (siglo XV). Sus lagunas y discontinuidades se han suplido en la medida de lo posible con los otros testimonios conocidos: Barcelona, Arxiu de la Corona dArago, Ripoll 161; Cambridge University, add. 8275; Madrid, Universidad Complutense, Biblioteca Historica Marques de Valdecilla, 152; Madrid, BNE MSS/4514, XV3; Madrid, BNE, MSS/6710; Madrid, BNE, MSS/7076; Madrid, BNE, MSS/1204; Oxford University, Bodleian Library, Span.d.1; y Roma, Biblioteca Apostolica Vaticana, Ottoboniano Latino 2054.

Quin és el camí que tot home ha de seguir per ser feliç? Què és o, en tot cas, com es pot definir aquesta felicitat? Aquestes dues qüestions es formulen i es desgranen en _La vida feliç_, un dels tra

En la manera de entender el Camino está la clave del confucianismo. Confucio afirma que el hombre debe establecer su corazón en el Tao y armonizarse con el cosmos, pero al contrario de lo que defendían los seguidores de Lao Tse, para el es el hombre el que ensancha el camino y no el camino el que ensancha al hombre. El Tao es un ideal de perfeccion que se alcanza con la practica de virtudes puramente humanas: el Camino solo halla plenitud cuando el hombre lo recorre. Y de ahi la importancia de los tres pilares de su sistema etico: el Jen o la suma de benevolencia, humanidad y altruismo; el Li o las costumbres de la sociedad educada en la decencia, la cortesia y la piedad filial, y el Yi, o principio de justicia y rectitud que debe guiar todo comportamiento humano. El ser humano puede seguir trabajando su naturaleza para mejorarse a si mismo, mas al cultivar su persona y respetar a los demas, contribuira asimismo a la perfeccion y la tranquilidad de toda la comunidad.