Libros de Filosofía antigua, página 22 de 108

Obras más detacadas del autor.

Fernando R. Genovés, escritor y ensayista, Doctor en Filosofía, premio Juan Gil-Albert de Ensayo, 1999, nos hace posible a través de las páginas de este texto el acercamiento a su perspectiva del pensamiento vital y filosofico de Marco Aurelio, tras mas de treinta años de lecturas. Este libro, como aclara el autor en su preliminar, no es una biografia del emperador y filosofo, sino un ensayo acerca de su obra y vida: Siempre hay buenas razones para volver a los clasicos. En especial, volver a quienes, como Marco Aurelio, han dejado una obra de referencia de lo mas estimable. Para muchos, entre quienes me incluyo, las Meditaciones representan un libro de cabecera. Fernando R. Genoves (Valencia, 1955) es escritor y ensayista. Doctor en Filosofia, ha ejercido la enseñanza durante veinticinco años, especializando su linea de trabajo e investigacion en el campo de la etica y la filosofia politica. Premio Juan Gil-Albert de Ensayo, 1999. Es autor de numerosos articulos en revistas especializadas, entre ellas Claves de Razon Practica, Debats, Revista de Occidente, El Catoblepas. Ha colaborado en diversos medios de comunicacion, en calidad de columnista y critico literario. Gran aficionado al cine, ha participado en varios volumenes colectivos relacionados con el septimo arte y, en la actualidad, mantiene el blog Cinema Genoves. Ha publicado, hasta la fecha, seis libros de ensayo.

Este estudio de carácter global, efectuado como conmemoración de la festividad de san Isidoro, sistematiza las estrategias retóricas que los autores cristianos utilizaban contra los paganos en diferentes géneros literarios, aportando con ello la originalidad que nos permite llegar a unas conclusiones más fundamentales, de mayor alcance y sustantividad.

Los discursos de Cicerón reunidos en este volumen ayudan a completar la obra y la imagen del gran orador romano y del complejo entramado histórico, legal, político y personal que le toco vivir. La lectura de estos discursos es una nueva oportunidad de dejarnos llevar por la poderosa palabra de Ciceron

Obras más detacadas del autor.

Los principios de dialéctica son un escrito tan breve y poco conocido como fundamental, para hacerse una idea integral del pensamiento de Agustín de Hipona sobre el lenguaje. Determina su posición frente a la concepción, el significado y la necesaria ambigüedad de las palabras, sobre los límites de las indagaciones acerca de su origen, sobre la función de la dialéctica y la discusión argumentada como lugar para establecer el sentido de las expresiones, sobre su fuerza y eventual oscuridad, entre otros asuntos. Además recuerda, sin pretenderlo, que en cuestiones de filosofía el olvido o el descuido de la tradición genera un innecesario #llover sobre mojado#.

L'opera raccoglie in dieci volumi la 'Storia della filosofia greca e romana' di Giovanni Reale. I titoli dei singoli volumi sono: Orfismo e Presocratici naturalisti; Sofisti, Socrate e Socratici minori; Platone e l'Accademia antica, Aristotele e il primo peripato; Cinismo, Epicureismo e Stoicismo; Scetticismo, Eclettismo, Neoaristotelismo e Neostoicismo; Rinascita del Platonismo e del Pitagorismo, Corpus Hermeticum e Oracoli Caldaici; Plotino e il Neoplatonismo pagano; Assi portanti del pensiero antico e lessico; Bibliografia dei pensatori greci e romani.

Socrates concibió la filosofía no como una actividad académica, sino humana. Un lider filosófico tenía que ser mucho más que un pensador. Tenía que ser una buena persona para que la cuestión de la virtud no fuese una idea abstracta sino un asunto practico. Quienes la practicaban tenian que ser poseer el coraje para sacrificar todo, incluida la propia vida, para perseguir la excelencia de la mente. Esto es lo que Socrates hizo, y esta es la razon por la que le honramos y saludamos como la filosofia personificada.

Leí por primera vez la “Ética a Nicómaco” cuando cursaba la carrera de filosofía y a partir de entonces nunca he dejado de volver sobre ella, una y otra vez… hasta el punto de que a veces he repetido

"Non in fretta si legga il libro dell'Efesio Eraclito. Stretta la via, difficile il passaggio. Profonda notte e oscurità. Ma se è guida un iniziato ai misteri, più del sole fulgente è limpido." Così raccomandava, e metteva in guardia, un anonimo antico. Quella di Eraclito è infatti una tra le più enigmatiche, ma anche più ricche di stimoli, opere filosofiche che siano mai state scritte. Questa nuova edizione si avvale di una traduzione e di un apparato critico che, in modo rigoroso e originale, mette in luce i rapporti di Eraclito con la tradizione orfico-dionisiaca greca e il pensiero e le religioni orientali.

Il mangiare carne non e la condizione naturale dell''umanita, ma un passaggio traumatico nella sua storia. Con esso l''uomo, animale predato, passava dalla parte dei predatori. Cio implicava vivere della regolare uccisione di animali, questi primi dei. La questione era pero anche religiosa, e come tale venne elaborata in antichi riti, come i Bouphonia ateniesi. Ma questo si desume anche da un importantissimo testo di Plutarco, "Del mangiare carne", fondato sulla tesi che la dieta carnea vada contro natura. Letto accanto agli altri due trattatelli qui pubblicati, questo testo documenta la profonda conoscenza e comprensione del mondo animale che caratterizza l''antichita classica e che Plutarco sembra compendiare nelle sue pagine.

Heráclito incluye dos seminarios dictados en la Universidad de Friburgo: “El inicio del pensar occidental (Heráclito)”, del semestre de verano de 1943, y “Lógica. La doctrina de Heráclito del Lógos”,