Libros de Filosofía antigua, página 28 de 106

Para Plotino, la belleza sensible, como expresión derivada o imagen de una Belleza suprasensible, descubre, a quien es capaz de ver más allá de las apariencias externas, aquello que la transciende.

Una de las preocupaciones constantes de los seres humanos de todos los tiempos ha sido la búsqueda de la felicidad. Los filósofos antiguos se empeñaron en encontrar la sabiduría, esa sabiduría que mostrara el camino de la vida feliz. Y Ciceron, que concebia la filosofia como el arte de la vida, no fue la excepcion. Retirado de la vida publica a causa de las circunstancias politicas, Ciceron dedica la mayor parte de su tiempo a escribir tratados retoricos y filosoficos, con el deseo de contribuir a la educacion de sus conciudadanos.

El arte de la guerra es considerado actualmente como uno de los libros clásicos sobre la estrategia. En todas las facetas de la vida los ejecutivos,hombres de negocios,comerciantes y estudiantes,aplican su sabiduria y obtienen logros y exito en sus quehaceres.

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Des que vaig llegir per primera vegada els Fragments d'Heràclit en vaig experimentar la fascinació, una mena de vertigen al qual no em podia —i no em volia— resistir. La lectura reiterada dels Fragments, als quals buscava una resposta, em va fer pensar ben aviat que ells mateixos eren respostes i que per comprendre'ls em calia, primer, retrobar les preguntes.»

Discípulo de Platón, Aristóteles (384-322 a.C.) es considerado como uno de los mayores genios de Occidente y su filosofía marcó indeleblemente no sólo la historia intelectual del mundo cristiano (el movimiento escolastico es solo un ejemplo de su influencia), sino tambien el pensamiento medieval judio y musulman. En la Metafisica traducida, presentada y anotada por Maria Luisa Alia Alberca Aristoteles rebate la teoria platonica de las Ideas y expone su propio concepto de las realidades suprasensibles, en el cual convergen ontologia y teologia; la fusion de ambas, denominada por Aristoteles filosofia primera, es el tema de esta obra que contiene algunas de las mas fecundas y seminales ideas aristotelicas.

Hablar de la paideia sería buscar en palabras como civilización, cultura, tradición, literatura o educación. La paideia, conjunto de saber helénico, es, en una aproximación, el ideal que condujo a los griegos a la conciencia de si mismos, en aras de generar una vision del hombre y de educarlo. Jaeger , clasico de la historia del pensamiento, nos lleva hacia Homero, Herodoto y Tucidides, la tragedia griega y Platon.

Afirma en el prólogo el eminente Luc Brisson: "Pedro Amorós propone en La tradición en Platón una aproximación original a Platón, no tanto literaria o fi losófi ca como antropológica, en la línea desarrollada por la Escuela de Paris representada por Jean-Pierre Vernant, Pierre Vidal-Naquet y Marcel Detienne, y a la cual yo mismo he pertenecido. () Pero ¿que es la tradicion? Se puede decir que es un conjunto colectivo de saberes y de valores transmitidos en una comunidad determinada de generacion en generacion. Estos saberes y estos valores, anonimos por definicion, no son objeto de exposiciones ni de tratados; son ilustrados, o mas bien puestos en comun, a traves de relatos comunicados de un individuo a otro o a un grupo. () El uso de la escritura explica en la Grecia antigua la aparicion de dos generos literarios: la historia y la filosofia. Platon vivio en un mundo donde la escritura se habia impuesto definitivamente: se ponen, entonces, por escrito las leyes, las obras teatrales, la historia, los discursos en la Asamblea y el Tribunal. Y es en este contexto cultural, despues de Socrates -que no habia escrito nada-, cuando Platon quiere imponer un nuevo genero literario, la filosofia, que el define por oposicion a la tradicion que estudia y critica". Pedro Amoros nos ofrece no solo el acercamiento a Platon, sino el retrato de un mundo, de una forma de ver la realidad, que entronca con los padres de nuestra civilizacion. Ante el olvido de Occidente de sus raices culturales, Pedro Amoros nos las devuelve y nos hace ver hasta que punto somos hijos y herederos de un mundo que pretenden que olvidemos. Y en ese recuerdo, el lector descubre la trascendencia de la vida humana. PEDRO AMOROS Doctor en Historia Antigua por la Universidad de Murcia y eminente critico literario. Ha publicado las novelas La extraña victoria (II Premio Oscar Wilde de Novela Breve), Bajo el arco en ruina y El recodo del rio; la obra de teatro Beatriz Cenci, una historia romana; y los ensayos Jano ante el espejo (II Premio Rara Avis de Ensayo) y La tradicion en Platon. Ha participado en diversos libros colectivos: Microantologia del microrrelato I y II, Antologia del relato negro I y II, Yo tambien escuchaba el parte de RNE, Las estratagemas del amor, Hiroshima Truman, Nueva York y 2099.

Manuel Cruz Ortiz de Landázuri (Pamplona, 1986) es profesor de Historia de la Filosofía Antigua, Ética y Filosofía de la Naturaleza en la Universidad de Navarra. Ha realizado estancias de investigacion en Bonn y Viena. En los ultimos años ha dirigido su atencion a problemas relativos al progreso moral en el ser humano y el conocimiento presente en la virtud. Tambien ha publicado su tesis doctoral sobre el placer en la filosofia de Aristoteles. En este libro se pretende abordar la relacion de etica y conocimiento en el pensamiento de Platon mediante una lectura de sus dialogos desde la nocion de filosofia como paideia, es decir, como autentica formacion del espiritu humano. Se trata de esclarecer como el progreso en conocimiento solo es posible desde unas buenas disposiciones practicas y como la apertura a la verdad consiste en introducir un buen orden en la vida. Asi, la filosofia entendida como una purificacion de la mirada pretende elevar al ser humano por la via del conocimiento y del amor hacia la belleza, la justicia y el bien. ¿Por que los seres humanos actuamos mal? ¿Es posible el progreso en el conocimiento sin una buena conducta etica? ¿Interviene el amor en la vision antropologica de Platon? En estas paginas se intentara lograr una vision de la etica platonica que va mas alla de una clasica vision intelectualista de su pensamiento.

El arte de la guerra es el mejor libro de estrategia de todos los tiempos. Inspiró a Napoleón, Maquiavelo, Mao Tse Tung y muchas más figuras históricas. Este libro de dos mil quinientos años de antiguedad, es uno de los mas importantes textos clasicos chinos, en el que, a pesar del tiempo transcurrido, ninguna de sus maximas ha quedado anticuada, ni hay un solo consejo que hoy no sea util. Pero la obra del general Sun Tzu no es unicamente un libro de practica militar, sino un tratado que enseña la estrategia suprema de aplicar con sabiduria el conocimiento de la naturaleza humana en los momentos de confrontacion. No es, por tanto, un libro sobre la guerra; es una obra para comprender las raices de un conflicto y buscar una solucion. La mejor victoria es vencer sin combatir, nos dice Sun Tzu, y esa es la distincion entre le hombre prudente y el ignorante

"Séneca es el gran forjador de héroes. Su filosofía, el estoicismo, pone al hombre por encima de la naturaleza, para emanciparlo de todo temor y sufrimiento. Ajeno a las especulaciones abstractas, Séneca nos propone una moral esencialmente practica. La moral es para el la ciencia que estudia el modo de ser feliz, cual ha de ser la actitud del hombre ante la naturaleza para salir mejor librado de sus rigores. El sabio debe vivir conforme a las leyes de la razon, es decir, vencer los impulsos naturales y adoptar una vida buena. Esta ciencia se compone de cuatro virtudes: prudencia, justicia, fortaleza y templanza, que no son sino distintas manifestaciones de una misma disposicion de animo.Nacido en Cordoba en el año 4 antes de nuestra era, Seneca es el mas antiguo de los autores hispanos de nombre conocido. Filosofo, politico y escritor, llego a ser reconocido como el mas brillante orador y poeta romano de su tiempo, y el mas importante filosofo en lengua latina hasta San Agustin."