Libros de Filosofía antigua, página 29 de 108

En sus diálogos, Platón presenta a los atenienses distintos visitantes, ora los conocidos intelectuales del siglo v que hablan a favor de la nueva idea de educación y cultura, ora otros visitantes anonimos que introducen doctrinas discordantes acerca del mundo natural, el conocimiento o la politica. La propia forma dialogal invita a pensar y construir un nuevo horizonte espiritual a partir del contacto con culturas filosoficas y mundanas desarrolladas fuera de Atenas. El dialogo es asi una forma de filosofar entre la discordancia de las doctrinas que se opone al discurso escrito monologal. Thomas A. Szlezak critica el paradigma romantico de exegesis platonica de Schleiermacher y asume la propia actitud negativa de Platon hacia la escritura y su predileccion por la discusion oral, de acuerdo con sus manifestaciones en el Fedro. Leer a Platon es asi una vision nueva del viejo y familiar Platon, cuya pretension es acercar al lector comun a los complicados problemas de hermeneutica de los dialogos, hasta ahora coto privado de los especialistas.En sus diálogos, Platón presenta a los atenienses distintos visitantes, ora los conocidos intelectuales del siglo v que hablan a favor de la nueva idea de educación y cultura, ora otros visitantes anonimos que introducen doctrinas discordantes acerca del mundo natural, el conocimiento o la politica. La propia forma dialogal invita a pensar y construir un nuevo horizonte espiritual a partir del contacto con culturas filosoficas y mundanas desarrolladas fuera de Atenas. El dialogo es asi una forma de filosofar entre la discordancia de las doctrinas que se opone al discurso escrito monologal. Thomas A. Szlezak critica el paradigma romantico de exegesis platonica de Schleiermacher y asume la propia actitud negativa de Platon hacia la escritura y su predileccion por la discusion oral, de acuerdo con sus manifestaciones en el Fedro. Leer a Platon es asi una vision nueva del viejo y familiar Platon, cuya pretension es acercar al lector comun a los complicados problemas de hermeneutica de los dialogos, hasta ahora coto privado de los especialistas.

Introducción, traducción y notas de Á. J. Cappelletti. Revisada por P. Ortiz García.

A lo largo de dos decadas, el profesor W. K. C. Guthrie elaboró una monumental obra sobre el nacimiento y evolución de la filosofía griega, que en la actualidad sigue considerándose sin ningún genero de duda un trabajo de referencia basico para todo aquel que quiera adentrarse en los origenes del pensamiento filosofico occidental. Esta completa Historia de la filosofia griega, que ahora se publica en tres volumenes, es un exhaustivo estudio que no solo enumera, clasifica y examina filosofos, escuelas y obras, sino que tambien los contextualiza adecuadamente para comprender mejor la progresion de las ideas en cada momento historico.

La aplicación de un "prejuicio no percibido" (en el sentido de la hermenéutica de Gadamer) de carácter individualisata, nos habría impedido apreciar que, en el procedimiento utilizado en el juicio contra Socrates, subyacia una forma de entender la identidad completamente diferente de la que subyace a nuestros procedimientos judiciales.

Cette libre promenade dans la campagne d''Athènes est l''un des textes littérairement les plus séduisants de Platon ; c''est aussi l''un de ceux dont l''interprétation philosophique pose le plus de q

Platon en 90 minutos es uno de los primeros en una serie de libros desenfadados y distintos que presentan la vida y la obra de los filósofos más importantes. En un relato a la vez estimulante e informativo, Paul Strathern ha entretejido en el texto las ideas principales de Platon, de manera que son comprensibles tanto por estudiantes de filosofia como por los que no lo son. La primera ambicion de Platon era la de hacerse luchador profesional, pero no pudo llegar a los Juegos Olimpicos. Probo entonces su suerte como poeta tragico, pero no gano ninguno de los grandes certamenes. Como ultimo recurso, fue a visitar a Socrates. Fue amor a primera vista, y lo demas, como se suele decir, son filosofias. Una introduccion y un epilogo situan la obra de Platon dentro del panorama de la filosofia; tambien se ofrece una completa lista cronologica. Finalmente, una seleccion de citas del Teeteto, del Fedon y, sobre todo, de La Republica da indicacion de sus intenciones, conceptos mas importantes y de su estilo.

Ateneo ha convocado a veintitrés sabios, es decir contertulios, que van disertando sobre muy variadas cuestiones: desde los más sabrosos refinamientos de algunas comidas a otros temas no menos curiosos de poetica y filosofia. Este texto de quince libros es una mina incomparable de noticias sobre costumbres, alimentos, personajes, fragmentos literarios, etc., es tan extenso que cobra un valor muy singular por esas citas textuales que proceden de un monton de fuentes antiguas. La pintoresca erudicion de estos sabios y parleros comensales responde al afan ilustrado de Ateneo en coleccionar citas y anecdotas de los antiguos, con humos y una irrestañable facundia.

Lorsque la jeunesse d''Athènes accourt pour recevoir les leçons de l''illustre sophiste Protagoras, sait-elle bien ce qu''elle vient chercher ? Sait-elle qu''elle expose son âme et avec elle la cité

Compuesta entre el 330 y el 323 a.C., la POLÍTICA se puede considerar en lo esencial como una de las últimas obras de ARISTÓTELES (384-322 a.C.). En ella, el que fuera preceptor de Alejandro Magno y discipulo de Platon se erige en defensor de la polis tomando en consideracion sus posibilidades historicas y sus grandes realizaciones civilizadoras. Frente al desarraigo y exacerbado individualismo dominantes en la Grecia de la epoca, y contra los que creen en el buen salvaje, Aristoteles hace hincapie en el caracter social del hombre -definido como animal civico- y en el fundamento natural de la ciudad -anterior por naturaleza a la familia y aun a cada individuo-, valorandolos como un logro insuperable de la civilizacion griega frente a las rudas formaciones politicas de las tribus barbaras.

En los albores mismos del nacimiento de la filosofía, PLATÓN planteó, utilizando la dúctil forma del diálogo, buena parte de los principales problemas que han ocupado desde entonces al pensamiento filosofico. Traducidos y prologados por Javier Martinez, el presente volumen contiene dos de los dialogos platonicos mas sugerentes y provocadores. PROTAGORAS gira en torno a la esencia y el caracter de la virtud, si esta constituye saber o no y, por lo tanto, si resulta o no posible enseñarla. GORGIAS constituye un alegato en contra del relativismo moral y plantea, en ultimo termino, como debe llevar un hombre su vida y a que fin debe aspirar esta. Complementa el volumen, a modo de precioso y vivido epilogo, la CARTA SEPTIMA, texto que, si bien de autoria dudosa, aporta una imagen distinta del Platon que conocemos a traves de otros escritos y ha de tomarse como un testimonio mas a la hora de juzgar al filosofo y al hombre.