Libros de Filosofía antigua, página 36 de 106

Junto con &amplt;;em:GT;Fedón, Banquetelt;/em:gt; y lt;em:gt;Repúblicalt;/em:gt;, lt;em:gt;Fedro lt;/em:gt;ocupa un lugar preeminente entre los lt;em:gt;Diálogos lt;/em:gt;de lt;strong:gt;Platónl

Edición de V. García Yebra.

Estos nueve volúmenes abarcan la obra completa de Platón, desde la epoca de juventud (Apología, Ion, Critón, Protágoras," etc), hasta su madurez (República, Banquete, Leyes," etc.)@ incluyen tambien, por tanto, los Dialogos" apocrifos y dudosos, asi

Estos nueve volúmenes abarcan la obra completa de Platón, desde la epoca de juventud (Apología, Ion, Critón, Protágoras," etc), hasta su madurez (República, Banquete, Leyes," etc.)@ incluyen tambien, por tanto, los Dialogos" apocrifos y dudosos, asi

Traducción y notas de J. Pallí Bonet. Introducción de E. Lledó. Revisión: Q. Racionero Carmona.

La República, obra con la que culmina la etapa de madurez de Platón (427-399 a.C.), encontramos todas las ideas que van a configurar su filosofía y que se centran en dos motivos recurrentes y fundamentales para el pensamiento occidental posterior: la identificacion ultima de la felicidad con la virtud y la contraposicion entre ciencia y apariencia. El sentido intimo que tiene para Platon el termino "filosofia" esta en la identificacion de la propia vida con el saber, con la ciencia, frente al mundo de la apariencias. Como nos dice Miguel Candel en su esclarecedora introduccion, "El valor imperecedero de La Republica, mas alla, de los detalles de su programa politico y educativo, consiste en haber hecho plausible la tesis de que el correlato natural de la justicia es la felicidad. Y ello gracias a haber situado el principio de la realidad, asi como el de la teoria y el de la praxis..., en el mismo lugar: en la real idea de bien".

Estos nueve volúmenes abarcan la obra completa de Platón, desde la epoca de juventud (Apología, Ion, Critón, Protágoras," etc), hasta su madurez (República, Banquete, Leyes," etc.)@ incluyen tambien, por tanto, los Dialogos" apocrifos y dudosos, asi

Diálogo oscuro y paradójico, el Parménides es uno de los mayores exponentes de la dialéctica crítica de Platón (427-347 a. C.). Tanto las objeciones de la primera parte contra la propia doctrina como los discursos antiteticos de la segunda parecen cuestionar de raiz la propia posibilidad del pensamiento sin aportar ninguna solucion al respecto. Las discusiones sobre el sentido y alcance del dialogo vienen de antiguo; y es que, tanto por sus temas como por la riqueza de sus planteamientos secundarios, bien puede considerarse como el portico aporetico de la metafisica clasica.

En estos estudios no se ofrece, ni se pretende, una historia de la filsoofía romana sino una especie de guía de las culturas y subculturas que se dieron en un momento determinado de la historia de Roma, no como lugar geografico, sino como espacio intelectual

Pitágoras fue un gran reformador, en la acepción más amplia y elevada de la palabra; un espíritu vasto y lúcido que intentó establecer un nuevo orden racional y científico en las costumbres generales del vivir, inspirándose en las leyes inmutables de la Naturaleza. Y para realizar este noble ideal practicó múltiples ciencias, procurando descifrar en la armonía de las esferas o en las matemáticas trascendentales, la física, la biología, etc., los arcanos de la Naturaleza, las leyes que rigen el mundo.

Texto fechado en los años 54-55 d. C., del que solo se conserva una parte. Séneca se dirige directamente al joven Nerón, como preceptor y consejero, nombrado por su madre. ''La clemencia no es una crueldad cansada'', afirma el autor, ''es una moderacion del animo en quien tiene poder''. Esta breve edicion anotada aclara terminos inusuales hoy, que facilitan la lectura y la comprension.LUCIO ANNEO SENECA (Cordoba, 4 a. C.- Roma, 65 d. C.) fue uno de los senadores mas admirados de la Roma clasica. Escritor, intelectual y filosofo, maximo representante del estoicismo, sus obras inspiraron a numerosos pensadores como Erasmo, Moro, Dante, san Agustin o Michel de Montaigne. Entre sus escritos hay dialogos, tragedias, cartas y epigramas.

Agradecimientos. La cuestión de la obediencia al derecho, el contexto jurídico del Critón y la prosopeya de las leyes. Los argumentos del Fair Play, del utilitarismo y consensualistas en el discurso de las leyes de atenas. Las Leyes de Atenas como padres de sácrates y la Pólis como constitutiva de la identidad ciudadana.....

El arte de la guerra ha provocado numerosos estudios y reinterpretaciones por parte de filósofos, historiadores, estrategas militares o artistas. Thoreau dice que la naturaleza no habla a través del poeta, sino junto a el. De la misma forma, las enseñanzas de Sun Tzu se despliegan de la mano de las esculturas realizadas por Ortega para la presente edicion, que asi amplia su estudio sobre esta obra, despues de haber realizado una serie de peliculas basadas en el libro. El dialogo redobla el misticismo y la diafana lectura que el texto original hace del poder y sus derroteros, al tiempo que reivindica tanto la vigencia de la obra de Sun Tzu como la virtud atemporal de la obra de Ortega.

Introducción, traducción y notas de J. M. ª Requejo Prieto. Intr. general de M. Rodríguez-Pantoja Márquez. Revisada por F. Torrent Rodríguez.