Libros de Filosofía contemporánea, página 2 de 582

Este ensayo exhaustivo y revelador repasa la cosmogonía de Dragon Ball, e ilustra de qué manera la historia, la naturaleza, la tecnología y la existencia humana se han expresado en las páginas del manga mas influyente de todos los tiempos, hasta convertirse en una serie adorada por la infancia de todo el planeta Tierra.Un niño que vive solo en las montañas, y que es imposible de herir con ningun arma conocida. Un alienigena enviado a la Tierra para exterminar a la especie humana y conquistar el planeta. La ultima barricada contra ataques letales de mundos lejanos, futuros distopicos y dimensiones alternativas.Goku ha sido todo esto, y mas. Desde las evidentes reminiscencias del Superman original hasta el objeto de culto y adoracion de los ultimos años, Dragon Ball, la obra mas celebre de Akira Toriyama, ha atravesado diferentes fases, cada una de las cuales ha permitido elevar al protagonista, a sus aliados y a sus adversarios a nuevos niveles de poder. Lo que nunca ha cambiado es el sentimiento de compasion y de respeto por la vida que de ella emanan, asi como el deseo de superacion (e incluso de desafio a los dioses) que ha impreso en sus millones de seguidores.

El filósofo francés nos insta a romper la tendencia a la autocompasión y al victimismo, algo que va contra el progreso que implica la modernidad, y que se acentúa en las nuevas generaciones.A la humanidad victoriosa de la modernidad le sucede hoy una sociedad victimista. La promesa de un mundo mejor, liberado del fatalismo y el fanatismo, que inspiro a la Ilustracion y a la Revolucion francesa, ha engendrado ciudadanos lastimeros y autocomplacientes.Bruckner afirma en este libro que la civilizacion actual identifica la grandeza con la preocupacion por los humillados; en la otra cara de esta tendencia situa a la victimizacion como chantaje al projimo y una obsesion patologica por el reconocimiento. Paradojicamente, el sufrimiento se erige como nuevo valor sagrado en el Occidente hedonista. El filosofo frances explica por que todos, ricos y pobres, hombres y mujeres, hacen alarde de sus propios certificados de sufrimiento, que los elevan por encima de sus semejantes; y como, en detrimento de los verdaderamente desgraciados, por un curioso vuelco, los felices y los poderosos tambien quieren pertenecer a la aristocracia de los margenes, formar nuevas castas de derrotados. Finalmente, aborda el culto al dolor, que, impregnado de amargura, ensalza la figura del martir y alimenta las dos grandes pasiones contemporaneas: el resentimiento y la venganza. La pose de la exclusion, el narcisismo de la segregacion y la competencia victimista prosperan por todas partes. Y cabe preguntarse si las generaciones jovenes, consentidas y criadas en el miedo y la susceptibilidad, seran capaces de afrontar el caos del mundo en el que vivimos, marcado por la violencia y las catastrofes naturales.Hay una constante en la obra de Pascal Bruckner que roza la profecia. Su ultimo ensayo sobre la victimizacion y la complacencia en el sufrimiento, real o imaginario, es una lectura imprescindible. Le PointLa intuicion de Bruckner no consiste en negar el dolor ni en ridiculizarlo, sino en describir la mutacion cultural que ha elevado el agravio a categoria politica. Ruben Amon, El ConfidencialSufro, luego existo es un ensayo tan recomendable como provocador. Juan Carlos Laviana, La Nueva EspañaEste libro abre tantas perspectivas que se hace casi inabarcable. Es apasionante y posee un poso de desasosiego que solo tienen los buenos ensayos. Juan Carlos Galindo, Babelia, El Pais

Guerras, migraciones masivas, atentados, catástrofes climáticas, crisis y pandemias: escenarios apocalípticos muy diversos nos confrontan con una inminente amenaza de hundimiento y extinción. Y mientras vamos de catastrofe en catastrofe, nuestra verdadera vida se asfixia y se ve reducida a una pura supervivencia. Sin embargo, la esperanza nos abre tiempos futuros y espacios ineditos, en los que entramos soñando. Es toda una manera de existir, que no resulta de hechos dados, sino que posibilita nuevos acontecimientos precisamente cuando mas imposibles parecerian. De la desesperacion mas profunda nace tambien la esperanza mas intima. La esperanza nos lanza hacia lo desconocido, nos pone camino de lo nuevo, de lo que jamas ha existido. En el espiritu humano anida la capacidad de hacer fecundo lo mas yermo. Ilustran este libro obras de Anselm Kiefer, uno de los artistas contemporaneos de mayor prestigio. Una afinidad intelectual une al artista y al filosofo, que escogieron juntos las obras aqui presentadas.

NUEVO FORMATO. Aldous Huxley, uno de los intelectuales más osados de nuestro tiempo, recoge en este libro dos artículos acerca de las drogas alucinógenas y su influencia en diversas manifestaciones artisticas, de la pintura a la literatura. A traves de la documentacion disponible en los años cincuenta y del testimonio de medicos y cientificos que habian experimentado con las drogas, Huxley relata la historia del peyotl, su consideracion social en las viejas culturas americanas y narra sus propias experiencias con alucinogenos. Una obra fundamental en el debate sobre las drogas.

Pocos comentarios al padrenuestro revelan como el de Simone Weil la esencia de esta oración cristiana y universal.En el verano de 1941, Simone Weil traduce el padrenuestro y lo aprende de memoria. «L

¿De dónde proviene el curioso proyecto de encerrar para corregir, disciplinar, controlar, que traen consigo los códigos penales de la época moderna? ¿Es una herencia de las mazmorras medievales? Más

En Occidente, el más poderoso aliado de la belleza ha sido siempre la luz. En cambio, en la estética tradicional japonesa lo esencial es captar el enigma de la sombra. Lo bello no es una sustancia en si sino un juego de claroscuros producido por la yuxtaposicion de las diferentes sustancias que va formando el juego sutil de las modulaciones de la sombra. Lo mismo que una piedra fosforescente en la oscuridad pierde toda su fascinante sensacion de joya preciosa si fuera expuesta a plena luz, la belleza pierde toda su existencia si se suprimen los efectos de la sombra. En este ensayo clasico, escrito en 1933, Junichiro Tanizaki va desarrollando con gran refinamiento esta idea medular del pensamiento oriental, clave para entender el color de las lacas, de la tinta o de los trajes del teatro no; para aprender a apreciar el aspecto antiguo del papel o de los reflejos velados en la patina de los objetos; para prevenirnos contra todo lo que brilla; para captar la belleza en la llama vacilante de una lampara y descubrir el alma de la arquitectura a traves de los grados de opacidad de los materiales y el silencio y la penumbra del espacio vacio.

Aquest assaig exhaustiu i revelador repassa la cosmogonia de Bola de Drac, i il·lustra la manera en que la historia, la natura, la tecnologia i lexistencia humana shan expressat en les pagines del manga mes influent de tots els temps, fins a convertir-se en una serie adorada per la infancia de tot el planeta Terra.Un nen que viu sol a la muntanya, i que es impossible de ferir amb cap tipus darma. Un alienigena enviat a la Terra per exterminar lespecie humana i conquerir el planeta. Lultima barricada contra atacs letals de mons llunyans, futurs distopics i dimensions alternatives.En Goku ha estat tot aixo i molt mes. Des de les reminiscencies evidents del Superman original fins a lobjecte de culte i adoracio dels ultims anys, Bola de Drac, lobra mes celebre dAkira Toriyama, ha travessat diferents fases, cadascuna de les quals ha permes elevar el protagonista, els seus aliats i els adversaris a nous nivells de poder. El que no ha canviat mai es el seu sentiment de compassio i de respecte per la vida, com tampoc el desig de superacio (i fins i tot de desafiament als deus) que ha impres en els seus milions de seguidors.

Para afrontar los desafíos sin precedentes planteados por fenómenos como el despliegue totalizante de la inteligencia artificial, el aumento de la conflictividad mundial y el potencial colapso ecológico, es necesario un pensamiento politico que asuma una condicion planetaria. En "Maquina y soberania", el filosofo chino Yuk Hui elabora un "tractatus politico-technologicus" de lo planetario cuya originalidad radica en ubicar a la tecnica en el centro de la filosofia politica, con la tecnodiversidad como punto de partida para una diplomacia epistemologica. Al advertir los limites de la modernidad capitalista occidental y su forma dominante de concebir la tecnica, el gobierno, la historia y la humanidad, este libro propone un lenguaje de coexistencia mas alla del Estado nacion y el Antropoceno, comprometido con una reflexion pluralista sobre lo politico como un fenomeno tecnologico situado. Esto habilita un abordaje novedoso sobre la gobernanza y la soberania digital que trasciende lo territorial. El pensamiento planetario de Hui abreva en una nueva matriz basada en la relacion entre biodiversidad, noodiversidad y tecnodiversidad. Frente a la tendencia tecnica homogeneizante, formula un programa para explorar otras formas de la razon, democratizar la tecnologia y avanzar hacia una suerte de "felicidad planetaria". Si en "Recursividad y contingencia" se analizan las cuestiones metafisicas y en "Arte y cosmotecnica" las esteticas, en "Maquina y soberania" Hui se enfoca en lo politico, completando una trilogia filosofica critica que asume la impostergable tarea de proyectar una vision de futuro en comun.

A la vez análisis histórico y propuesta política de amplio alcance filosófico, La condición humana no sólo es la clave de todas las obras de Hannah Arendt, sino también un texto básico para comprender hacia donde se dirige la contemporaneidad.El presente libro es un penetrante estudio sobre el estado de la humanidad en el mundo contemporaneo, contemplada desde el punto de vista de las acciones de que es capaz. Propone una consideracion de la condicion humana desde el ventajoso punto de vista de nuestros mas recientes temores y experiencias. De ahi que lo que plantea sea muy sencillo: nada mas que pensar en lo que hacemos.El ensayo dibuja una concepcion del hombre rigurosamente incompatible con los totalitarismos, y que a su vez permite sentar las bases para una nueva idea de la historia en la que depende de los propios hombres que esta aparezca como una contingencia desoladora, es decir, que en cualquier momento podemos regresar a la barbarie.

La salud, la belleza, la inteligencia y la gracia social han sido objeto de burla de un vasto campo de carnicería sin límites, requiriendo incalculables eones de masacre para sacar incluso las más sutiles ventajas. Esto no es solo asunto de los molinos sangrientos de la seleccion, sino tambien de las innumerables abominaciones mutacionales producidas por la locura del azar, mientras sigue su camino sin rumbo hacia un nimio rasgo conservable, y luego -aun mas- de los horrores inevitables que conlleva la "aptitud" (o pura supervivencia) en si. Somos una muestra minuscula de materia agonizante, monstruos geneticos de la supervivencia, sacados de un oceano cosmico de viles mutantes, por una maquina despiadada de apetito infinito.En la medida precisa en que se nos perdona la vida, incluso por un momento, degeneramos; y esta Ley de Hierro se aplica a todas las dimensiones y escalas de existencia: filogenetica y ontogenetica, individual, social e institucional, genomica, celular, organica y cultural. No hay maquinaria existente, o incluso rigurosamente imaginable, que pueda sostener un solo apice de valor alcanzado fuera de las forjas del Infierno.¿Que es lo que la Neorreaccion -quizas deberia decir La Ilustracion Oscura- tiene para ofrecer al mundo, si todo va de manera optima (que, por supuesto, no lo hara)? Realmente, la respuesta honesta a esta pregunta es: el Infierno Eterno.

Los rituales, como acciones simbólicas, crean una comunidad sin comunicación<, pues se asientan como significantes que, sin transmitir nada, permiten que una colectividad reconozca en ellos sus se

El oxímoron evocado por el título 'La utilidad de lo inútil' merece una aclaración. La paradójica 'utilidad' a la que me refiero no es la misma en cuyo nombre se consideran inútiles los saberes humanisticos y, mas en general, todos los saberes que no producen beneficios. En una acepcion muy distinta y mucho mas amplia, he querido poner en el centro de mis reflexiones la idea de utilidad de aquellos saberes cuyo valor esencial es del todo ajeno a cualquier finalidad utilitarista. [...] Si dejamos morir lo gratuito, si renunciamos a la fuerza generadora de lo inutil, si escuchamos unicamente el mortifero canto de sirenas que nos impele a perseguir el beneficio, solo seremos capaces de producir una colectividad enferma y sin memoria que, extraviada, acabara por perder el sentido de si misma y de la vida. Y en ese momento, cuando la desertificacion del espiritu nos haya ya agostado, sera en verdad dificil imaginar que el ignorante 'homo sapiens' pueda desempeñar todavia un papel en la tarea de hacer mas humana la humanidad.NUCCIO ORDINE"Algunos impenitentes agradecemos a Nuccio Ordine su manifiesto La utilidad de lo inutil en el que repasa las opiniones de filosofos y escritores sobre la importancia de seguir tutelando en escuelas y universidades ese afan de saber y de indagar sin objetivo inmediato practico en el que tradicionalmente se ha basado la dignitas hominis".Fernando Savater"Un libro necesario una guia en esta vida adentellada por la crisis, por el ansia de eficiencia, por las quiebras".Roberto Saviano"En medio de este panorama, resulta oportuno que Nuccio Ordine haya publicado un libro en que alaba los saberes tradicionalmente considerados inutiles y que llegue, incluso, a darles la vuelta a los conceptos, considerando que los saberes humanisticos son mas utiles que los supuestos saberes economicos".Jordi Llovet, El Pais

Como dijera alguna vez Fredric Jameson, hoy parece “más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo”. Después de la caída del muro de Berlín, el capitalismo logró erigirse como el únic

Premi Josep Pla 2026 Una immersió lúcida i esperançadora en la força que ens manté dempeus quan tot sembla perdut.Què fa que alguns éssers humans s’aixequin cada vegada que cauen mentre que d’altres

La hipercomunicación digital destruye el silencio que necesita el alma para reflexionar y ser ella misma. Se percibe solo ruido, sin sentido, sin coherencia. Todo ello impide la formación de un contrapoder que pueda cuestionar el orden establecido, que adquiere asi rasgos totalitarios. Multinacionales de la informacion vigilan nuestros intereses y extraen beneficio de nuestros comportamientos en linea: nos ofrecen ciclicamente los mismos pensamientos y preferencias, transformando y deteriorando los modos de lo publico. Byung-Chul Han afirma que se ha dejado atras la epoca biopolitica. Hoy nos abocamos a la psicopolitica digital, una era en la que el poder interviene en los procesos psicologicos inconscientes. El psicopoder, para Han, es mas eficiente que el biopoder, porque nos vigila, controla y mueve no desde fuera, sino desde dentro.

El ser y la Nada es la obra donde Jean-Paul Sartre expone técnica y acabadamente su "existencialismo" y aquella que facilita la plena comprensión de su obra literaria. La primera edición francesa fue publicada en 1943, es decir, en el seno de una Europa arrasada por la guerra. Sartre tenia entonces 38 años y ya habia escrito tres obras de caracter filosofico en las cuales explicaba el metodo de Husserl con vistas a la constitucion de una psicologia fenomenologica.Habia publicado tambien su primera novela, La nausea, y una serie de cuentos, El muro. A partir de ese momento la produccion de Sartre se sucedera sin pausa, abarcando todas las modalidades del pensamiento y de la literatura, pero las tesis centrales de este ensayo de ontologia fenomenologica seguiran nutriendo y otorgando significado a tan diversificada produccion. Y lo que en sus comienzos fue pura expresion teorica desbordo el ambito especializado para convertirse, con el nombre de existencialismo, en uno de los fenomenos culturales mas importantes de la segunda mitad del siglo pasado.El traductor Juan Valmar ha considerado conveniente, tanto para una previa aproximacion al libro como para ulterior referencia, la compilacion de un utilisimo indice terminologico y tematico, que enriquece la edicion.

Desde el principio de este volumen señala Schopenhauer que cierta filosofía se ha centrado demasiado en la lógica (el arte de dar con la verdad) y ha dejado de lado la dialéctica (el arte de tener razon, aunque estemos equivocados). Y asi, con un tono acre y mordaz, el rey de la controversia nos orienta aqui sobre como salir siempre victoriosos de una discusion. Para ello expondra 38 estratagemas entre las que tal vez reconozca el lector mas de un argumento de los que usan los politicos y publicistas de hoy.

Una necesaria reivindicación de la confianza, la solidaridad y el pensamiento crítico frente al individualismo y la ignorancia.David Pastor Vico vuelve, con más fuerza que nunca, a hablarnos de cosas incomodas y necesarias: la desconfianza hacia los otros, el individualismo, la soledad o la precaria educacion de las nuevas generaciones. Y lo hace a traves de un alegato en favor de los vinculos, el tiempo compartido y la comunion como antidoto a esta era de idiotas en la que vivimos todos.Retomando el legado de siglos pasados, donde el filosofo no solo era un analista y critico de la realidad, sino tambien un agente de cambio social en la academia y en las calles, Vico asume este papel con irreverencia y pasion.

«Empecé a escribir cuando me di cuenta de que la abuela iba a desaparecer de verdad». Con motivo del deterioro de salud de su abuela, Marta Martínez empieza a escribir un diario en el que dejar const