Libros de Filosofía contemporánea, página 29 de 581

Esta es una pieza que me gusta aunque sea un poco superficial, que lo es. Pero esa superficialidad queda salvada por la alegría de un hombre que se divierte y que ha resuelto escribir en tanto que ello lo divierta.Denis Diderot ¿Como no ver en este texto paradojico una de las piezas clave de la filosofia de Diderot y una de las obras maestras de la literatura francesa?Pierre Chartier Lamentos por mi vieja bata. Consejo para quienes tienen mas gusto que fortuna fue introducido por Grimm en la Correspondance litteraire de febrero de 1769 y luego editado en octavo por Ring en 1772; se cree que sin autorizacion de Diderot. Posteriormente se lo ha subtitulado Fragmento del Salon de 1769.

Concebida en los últimos días de agosto de 1888 -último verano de su vida lúcida-, Magnum in parvo: Una filosofía en compendio es la obra que Friedrich Nietzsche (1844-1900) proyectó como síntesis de su malogrado proyecto capital La voluntad de poder y en la que se abordan los temas clave de su pensamiento. Si bien un repentino cambio de opinion determino que esta obra unica viera la luz no en la forma unitaria prevista, sino disuelta en dos libros distintos -Crepusculo de los idolos (1889) y El Anticristo (1894), ambos presentes en esta coleccion-, la presente edicion reconstruye, a partir de los fragmentos postumos y de los manuscritos nietzscheanos originales, la obra tal como Nietzsche la diseño, recuperando asi una pieza de notable valor filosofico y literario, mas redonda, en conjunto, de lo que habrian de resultar sus dos vastagos.Edicion y traduccion de Joaquin Riera Ginestar

Este libro reúne textos breves, pensamientos fragmentarios, en los que Henry David Thoreau piensa sobre la primavera, los efectos de la primavera sobre los seres vivos, los colores que produce la primavera, los efectos visuales en la naturaleza.

El individuo humano, y no sólo para defenderse del frío, protege su cuerpo con prendas de vestir, entre las que cabe distinguir entre la ropa interior y los vestidos y los trajes, que se ven; protege tambien su vida cotidiana con puertas -las de las habitaciones de la casa, la del piso, la del portal de la calle-; la protege tambien con vallas y setos -los que defienden el espacio de los habitantes de una urbanizacion, por ejemplo-, con murallas y fronteras. La habitacion propia reivindicada por Virginia Wolf para la mujer la necesita tambien el hombre.

En el punto álgido de la Segunda Guerra Mundial, cuatro mujeres comenzaron sus estudios en la universidad de Oxford: Elizabeth Anscombe, Philippa Foot, Mary Midgley e Iris Murdoch. Se hicieron amigas de por vida. En ese momento, solo un puñado de mujeres habia hecho de la filosofia su modo de vida. Pero cuando la mayoria de los hombres de Oxford fueron reclutados en la guerra, todo cambio.Trabajaban para hacerse un lugar en un mundo dominado por hombres, mientras construian sus amistades y familias y defendiendo que algunas maneras de vivir son mejores que otras. Benjamin Lipscomb rastrea las vidas e ideas de estas cuatro amigas que legaron al mundo una nueva forma de pensar la etica y por tanto, un nuevo modo de reflexionar sobre nosotros mismos.

El objetivo de esta obra es acabar con la presión asfixiante que unas cuantas dicotomías parecen ejercer tanto sobre el pensamiento de los filósofos como sobre el de los legos. La principal de estas es la dicotomia entre las concepciones objetivas y subjetivas de la verdad y de la razon.

Nadie más capacitado que François Dosse para abordar el desafío de historizar, panorámica y sistemáticamente, la aventura histórica y creativa de los intelectuales franceses en el periodo comprendido entre la Liberacion del yugo nazi y el bicentenario de la Revolucion francesa y la caida del Muro de Berlin. El primer volumen, 1944-1968, cubre los años de Sartre y Beauvoir y sus polemicas, sus controvertidas relaciones con el comunismo, el shock de 1956, la guerra de Argelia, los primeros pasos del tercermundismo, la irrupcion del momento gaullista y su impugnacion: un tiempo dominado por el juicio de la historia, la influencia del movimiento comunista, primero, y luego el creciente desencanto hacia el comunismo.

Presentamos aquí una amplia antología de los ensayos breves que Santiago Alba Rico ha venido elaborando en los últimos años. Él suele afirmar que ya no existen filósofos. Sin embargo, su obra expresa la voluntad titanica de despertarse cada mañana antes de que se despierten las cosas esas que ya nunca se acuestan y constituye una de las miradas mas afiladas, mas profundas, mas brillantes, mas tiernas y mas literarias acerca de nuestro mundo y sus encrucijadas.

Si la filosofía de Kant constituye el punto de partida del pensamiento contemporáneo, la filosofía de Schelling representa uno de los caminos posibles y, sin duda, más originales. Tras la muerte de su mujer, aquel que habia sido discipulo de Fichte y segu

Judía, revolucionaria, mística, heterodoxa, apasionada, radical…, la filósofa francesa Simone Weil estuvo siempre al lado de los más desfavorecidos: en las fábricas, en las huelgas, en las guerras, e

Heady, exhilarating, often astonishing' New York Times'Iridescently original, deeply disorientating and yet somehow radically hopeful ... worth reading and rereading' Brian Eno'Be prepared to re-evaluate your relationship with the amazing life forms with whom we share the planet. Fascinating, innovative and thought provoking: I thoroughly recommend Ways of Being' Dr Jane Goodall, DBERecent years have seen rapid advances in 'artificial' intelligence, which increasingly appears to be something stranger than we ever imagined. At the same time, we are becoming more aware of the other intelligences which have been with us all along, unrecognized. These other beings are the animals, plants, and natural systems that surround us, and are slowly revealing their complexity and knowledge - just as the new technologies we've built are threatening to cause their extinction, and ours.

Se pueden dar muchas razones para justificar la relevancia y el inmenso valor que los Fragmentos póstumos tienen para comprender e interpretar el pensamiento de Nietzsche. Estos fragmentos póstumos nos permiten conocer el trabajo de elaboracion de su pensamiento, las lecturas que realiza y como se posiciona en los debates cientificos, literarios y filosoficos de la epoca. Es conveniente recordar que estos cuadernos fueron objeto de una de las mayores tergiversaciones y malas interpretaciones que se han dado a lo largo de muchos siglos de la historia del pensamiento.

Nada nos importa tanto como satisfacer nuestros más íntimos anhelos; para lo cual hemos de identificarlos. Max Scheler nos ofrece una vía para llegar a ese conocimiento, el más profundo y definitorio

Si algo están subrayando estos locos años veinte (inaugurados por la pandemia del coronavirus y la guerra en Ucrania) es que somos seres vulnerables. Frente a la ilusión de la desmaterialización o la mudanza al mundo virtual, vivimos en cuerpos y entornos que pueden ser dañados. Esa atencion a la fragilidad humana y al equilibrio de los ecosistemas en los que habitamos definen la pregunta con la que arranca este libro: ¿podemos aspirar a una vida buena en el siglo XXI? Lejos de quedarse en el diagnostico sobre la profunda crisis ecosocial que define nuestro presente, este libro la toma como punto de partida para pensar que necesitamos los seres humanos para tener vidas que merezcan ser vividas. Con un fuerte impulso propositivo, encontramos una aproximacion a la eterna pregunta por la vida buena en clave de necesidades humanas. Para el mundo que viene, abocado a una menor abundancia material y energetica, pensar, discutir e identificar los elementos necesarios para una buena vida es tarea de todos.

«Etapas en el camino de la vida» («Stadier paa Livets Vei») es una de las obras fundamentales de Søren Kierkegaard y una de las más extensas y de composición literaria más elaborada. La obra brinda u

"Mundo soñado y catástrofe" analiza el despertar de un sueño que había visto en los movimientos y la cultura de masas el proyecto de un mundo mejor y más justo. El despertar es catastrófico y la reflexion de la autora aborda tanto las causas y los origenes como las consecuencias. El lector de este libro se encuentra con una metodologia poco usual, y ambiciosa. Susan Buck-Morss se mueve simultaneamente en varios planos o niveles: el estudio del pasado, la reconstruccion de la utopia sovietica, no ignora el presente desde el que se hace, tampoco el contraste entre las perspectivas utopicas y los resultados efectivamente alcanzados. La autora articula con rigor benjaminiano la actividad artistica y cultural con el desarrollo economico, social y politico, la cultura de masas con las creaciones de la alta cultura, el compromiso estetico y politico con las manifestaciones de la cultura-espectaculo, y obtiene asi el perfil de una "figura" que es tan original como reveladora.

Inteligencia sentiente es el título de la trilogía de Xavier Zubiri sobre la intelec-ción, constituida por los tres libros: Inteligencia y realidad, Inteligencia y logos e Inteligencia y razón. Aquí se ofrecen en edicion abreviada unitaria: aunque reducida en extension, puede considerarse formalmente integra en su contenido. La obra se refiere al tradicional "problema del saber" o " problema del conocer" y puede situarse en el ambito del problema critico, teoria del conocimiento o epistemologia. Para Zubiri, los enfoques y las soluciones historicamente precedentes de respuesta a las preguntas clasicas "que podemos saber" y "como podemos saberlo" habian sido conceptistas, idealistas. La inteleccion no es para Zubiri cuestion de razonamientos conceptuales, sino cuestion de analisis de los hechos: "Ciertamente es un analisis complejo y no facil [...]. Pero es mero analisis"; de tal modo que la inteleccion es la "mera actualizacion de lo real en la inteligencia humana". El texto va precedido de una introduccion, que consta de una cronobiografia del filosofo y un conjunto de breves estudios sobre el pensador y su obra entre los que pueden considerarse como mas originales los correspondientes a las presencia de las ciencias, sobre todo la fisica, en su obra metafisica.

Esta inigualable obra de Ernst Bloch, fue escrita entre 1938 y 1947, durante el exilio del filósofo en los Estados Unidos de América, y luego reelaborada tras su retorno a Alemania. Constituye indiscutiblemente uno de los legados filosóficos mayores del siglo XX. Partiendo de la consideración de la utopía como una función esencial del ser humano, Bloch lleva a cabo un apasionado recorrido por sus diferentes manifestaciones, hasta tal punto que la obra ha podido ser calificada de auténtica «enciclopedia de las utopías». En este libro torrencial, escrito en el peculiar y exigente estilo del autor, que hunde sus raíces en el romanticismo y el expresionismo alemanes, se encuentran pensamientos fundamentales para entender el arte, la sociedad, la política y la religión en el mundo contemporáneo. Bloch reflexiona sobre la dimensión utópica del ser humano en conexión con la filosofía marxista, pero el alcance de su indagación va mucho más allá de cualquier ortodoxia ideológica para convertirse en una honda investigación sobre los aspectos esenciales de la frágil existencia humana. La presente edición, de la cual se ofrece aquí el primer volumen, está al cuidado de Francisco Serra ?autor también de “Historia, política y derecho en Ernst Bloch” (1998), publicado en esta misma Editorial? y recupera la traducción de Felipe González Vicén, aportando un amplio aparato de referencias que permiten al lector una mejor comprensión de la obra. 

Estas lecciones fueron las últimas impartidas por G. W. F. Hegel alrededor de 1830. Para Hegel el hombre, a diferencia del animal, es un ser pensante y que, además, no puede dejar de pensar. Y esto tiene importantes consecuencias para la historia: Apelar a la universal participacion del pensamiento en todo lo humano y en la historia puede parecer insuficiente, porque estimamos que el pensamiento esta subordinado al ser, a lo dado, haciendo de este su base y su guia. A la filosofia, empero, le son atribuidos pensamientos propios, que la especulacion produce por si misma, sin consideracion a lo que existe; y con esos pensamientos se dirige a la historia, tratandola como un material, y no dejandola tal como es, sino disponiendola con arreglo al pensamiento y construyendo a priori una historia.De G. W. F. Hegel Alianza Editorial ha publicado tambien Lecciones sobre filosofia de la religion, La diferencia entre el sistema de filosofia de Fichte y el de Schelling y Enciclopedia de las ciencias filosoficas.

En este texto clásico sobre Maquiavelo, Althusser discurrre sobre la posibilidad de una política revolucionaria cuando se dan todas las condiciones para inventar nuevas formas de organización social, pero no logran perfilarse los protagonistas de dicha transformacion: el problema radica entonces en la necesidad de pensar y organizar las nuevas maquinas politicas que habran de desencadenar el proceso revolucionario en el vacio de la inexistencia de la politica que conformara el futuro, y en la coyuntura presente de la dominacion real. Maquiavelo responde a esta pregunta interrogandose sobre las caracteristicas del Principe Nuevo que habra de imponer las formas politicas democraticas y abrir las vias de la democracia absoluta del nuevo proceso constituyente, inaugurando asi la tradicion del materialismo moderno que con Spinoza y Marx desemboca en el marco teorico-practico de la experiencia comunista contemporanea. El libro va precedido de una introduccion de Antonio Negri.