Libros de Filosofía contemporánea, página 29 de 569

Este libro presenta una historia singular que vincula a algunos de los protagonistas y a algunas de las ideas más trascendentes de la cultura occidental del siglo XX: Pablo Picasso, Claude Lévi-Strauss, Simone Weil, el estructuralismo y la matematica de conjuntos, todos unidos por una persona que no existio. Nicolas Bourbaki fue el nombre que un grupo de matematicos usaron, primero para reescribir los libros de texto de su tiempo, luego para desarrollar -a partir de la teoria de conjuntos- una serie de innovadoras propuestas teoricas que muy pronto tuvieron repercusiones importantes en los campos de la sociologia, el arte y la filosofia. Los primeros textos matematicos de Nicolas Bourbaki se publicaron en la decada de 1930, y muchos otros le siguieron durante casi cincuenta años, y junto con el trabajo que este grupo realizo, pueden ser considerados como un producto o como una de las causas principales de una gran revolucion que ocurrio en las primeras decadas del siglo pasado y que cambio completamente la cultura occidental. Las matematicas puras, el area de trabajo de Bourbaki, parecieran alejadas del mundo real, sin embargo han sido muchas las ocasiones en que los hallazgos importantes en este campo repercuten rapidamente en otras areas de la ciencia, en las artes o en la cultura popular. El lector tiene ante si una historia que expone las bases del trabajo de Bourbaki sin exigir conocimientos matematicos demasiado profundos; en gran parte es la historia de los miembros del original grupo, pero tambien es la historia de algunos de los episodios mas importantes del siglo XX (la Guerra Civil Española, la Segunda Guerra Mundial) y la historia de algunas de las corrientes artisticas y filosoficas mas relevantes de los ultimos tiempos (el estructuralismo, el arte moderno).

En esta obra se busca registrar y problematizar aquellos vocablos repetidos una y otra vez en las diversas teorizaciones y pensamientos enmarcados en la historia filosófica sobre los animales. El léxico aqui presentado es un acercamiento inicial que buscamos seguir nutriendo para lograr la sistematizacion de las preocupaciones y debates de la cuestion animal con la intencion de poder contribuir al enriquecimiento del pensamiento y la accion en favor de la vida, la buena vida de todos los seres sintientes.

¿Qué es el mal y cómo podemos evitar que se manifieste? Un recorrido poco convencional por la historia de la filosofía. ¿Puede tener sentido un mundo en el que los inocentes sufren? ¿Podemos seguir creyendo en un poder divino o en el progreso humano si hacemos una taxonomia del mal? ¿Es el mal profundo o banal? En esta obra fundamental, Susan Neiman argumenta que estas preguntas impulsaron la filosofia moderna. Los filosofos tradicionales, de Leibniz a Hegel, intentaban defender al Creador de un mundo en el que el mal existe. Inevitablemente, ese esfuerzo, combinado con la obra de escritores como Pope, Voltaire y el Marques de Sade, erosionaron la fe en la benevolencia, el poder y la relevancia de Dios, hasta que Nietzsche afirmo que habia sido asesinado. Tambien produjo la distincion entre el mal natural y el mal moral que ahora damos por sentada. Asi, la filosofia contemporanea considera al Holocausto como el mal moral final y Neiman concluye que dos posturas basicas atraviesan el pensamiento moderno. Una, de Rousseau a Arendt, insiste en que la moralidad exige que hagamos inteligible el mal. La otra, de Voltaire a Adorno, insiste en que la moralidad exige que no lo hagamos. Bellamente escrito y profundamente cautivador, este libro narra la historia del pensamiento moderno como un intento de enfrentarse al mal y acerca la filosofia a todo aquel interesado en las preguntas sobre la vida y la muerte, el sufrimiento y el sentido.La critica ha dicho:Provocador y profundo.The Wall Street Journal Neiman argumenta que preguntarnos por que el mundo es como es, en lugar de como deberia ser, equivale a pensar acerca del mal.New York Times Book Review Claro, elegante y atractivo de repente, [la filosofia] vuelve a ser una cuestion de vida o muerte.Die Welt

Un siglo más tarde, la incómoda claridad profética de La crisis del mundo moderno sigue siendo una lectura urgente. René Guénon (1886-1951) desnuda en estas páginas la raíz de nuestro tiempo: un extravio espiritual tan profundo que convierte a la modernidad en una autentica Edad Oscura. Frente al mito del progreso y la fe ciega en la ciencia profana, se revela la fractura que ha separado al ser humano de la Tradicion, de esos principios eternos que han dado sentido y cohesion a todas las civilizaciones. Este libro no ofrece consuelos faciles ni criticas superficiales. Con precision implacable, Guenon desmonta el individualismo, el materialismo y el racionalismo que sostienen al mundo moderno. No se trata de simples errores circunstanciales, advierte, sino de sintomas de una decadencia profunda que nos arrastra al abismo. Su mensaje es directo y radical: solo un retorno consciente al saber de los antiguos, a la ciencia sagrada, puede abrir una salida frente al nihilismo que nos rodea. Almuzara presenta una nueva edicion, traducida y anotada por Antonio de Diego Gonzalez, que devuelve a Guenon toda su vigencia y actualidad. No es un tratado para eruditos del pasado, sino una brujula para orientarse en medio del caos presente. Leerlo es aceptar una verdad incomoda: el ser humano, sin la Tradicion y sin lo sagrado, no tiene porvenir, solo ruina y desarraigo.Hace casi un siglo, Guenon trazo el mapa de nuestra oscuridad. Hoy, sus palabras brillan como faro ante el naufragio de la modernidad. Antonio de Diego, profesor de la Universidad de Malaga.Una obra imprescindible para comprender el porque del nihilismo contemporaneo y la raiz de la ofuscacion ideologica de nuestro tiempo, pero tambien para sembrar la sanacion y la respuesta. Gonzalo Rodriguez Garcia, autor de El aullido del Lobo.

Lev Shestov reflexiona sobre el pensamiento adogmático a través de fragmentos y aforismos. Influenciado por Nietzsche y Kierkegaard, cuestiona las utopías morales y políticas en un presente incierto. Una obra filosofica provocadora y profunda.

Una guía filosófica para afrontar nuestras horas más frágiles, del autor de La imbecilidad es cosa seria. A veces, la vida nos asalta con incidentes que nos obligan a parar y replantearnos si realmente hemos aprendido a vivirla. Desde ese lugar, y en la red conceptual del vivir (sobrevivir, previvir y convivir), el filosofo Maurizio Ferraris reflexiona sobre la existencia humana, marcada por experiencias, memorias y aprendizajes tanto personales como culturales. El momento de pausa revela una red de sentimientos y recuerdos que nos conecta con lo vivido, lo leido y lo compartido. Ferraris entrelaza filosofia y literatura, invitando a compañeros de viaje como Montaigne, Heidegger, Nietzsche, Derrida, Proust, Yourcenar, Fitzgerald o Hemingway. El resultado es una obra profunda y conmovedora que invita a reconsiderar la vida desde sus quiebres, mostrando que incluso en la fragilidad hay espacio para volver a intentarlo.______Maurizio Ferraris es catedratico de Filosofia Teorica en la Universidad de Turin, presidente del Labont (Centro de Ontologia) y de Scienza Nuova, el instituto de estudios avanzados que reune a la Universidad y al Politecnico de Turin en el diseño de un futuro sostenible. Es columnista del Corriere della Sera y autor de programas de television y de libros traducidos en todo el mundo. Entre sus publicaciones destacan: Aprender a vivir (2026), Documanidad. Filosofia del nuevo mundo (2023), Posverdad y otros enigmas (2019) y La imbecilidad es cosa seria (2018).

Jürgen Habermas es actualmente el pensados más importante y prometedor del continente europeo y una de las principales figuras del panorama filosófico mundial contemporáneo. El presente volumen de en

Principal obra de Arthur Schopenhauer, aquella a la que le dedicó más tiempo y que sirve de expositor para su doctrina. La idea principal del libro es que el ser humano es eminentemente voluntad y su expresión fenomenológica es la representación. Desde ese punto de partida desarrolla una suerte de compendio ético para vivir filosóficamente bien. La presente edición reproduce la publicación alemana de 1859, reuniendo, por primera vez en castellano, todos los libros, complementos y apéndices en un solo volumen en formato bolsillo.

Prafacio de Dario Antiseri. Al contrario que los colectivistas (positivistas, marxistas, estruc­­turalistas, racionalistas constructivistas, etc.), el individualista metodológico no atribuye sustanci

En una serie de entrevistas con Arnold I. Davidson y Jeannie Carlier, Pierre Hadot, profesor emerito del College de France y una de las influencias más notables en el pensamiento del último Foucault, revela las claves de su itinerario vital y de su pensamiento filosofico. A partir de sus reflexiones sobre la filosofia antigua, Hadot descubre una manera de filosofar segun la cual hacer filosofia no consiste en resolver problemas abstractos sino en mejorar nuestra forma de vivir. El genero de la entrevista permite al lector adentrarse de forma amena en el pensamiento de Hadot, cuyo libro Plotino o la simplicidad de la mirada, publicado por Alpha Decay en 2004, tuvo muy buena acogida.

Esta obra, publicada por primera vez en inglés en 1953 bajo el título Una interpretación del marxismo, aparece aquí tal como el mismo autor la revisó en 1965, y la ha vuelto a publicar en 1995, despues de su entrada en la Iglesia Catolica en 1982 tras un largo recorrido humano e intelectual. El mismo MacIntyre explica en parte ese recorrido en una Introduccion fascinante que por si misma haria valiosa la traduccion de esta obra al español. En la obra misma hay, por supuesto, muchos razonamientos de valor permanente, y otros ciertamente discutibles, como el autor mismo es el primero en reconocer, pero ninguno que sea vulgar, o que no sea digno de consideracion atenta. Sin duda hay que leer esta obra a la luz de las reflexiones posteriores del autor, especialmente ese clasico de la filosofia contemporanea que es Tras la virtud y tambien Tres versiones rivales de la etica: Enciclopedia, Genealogia y Tradicion (Ediciones Rialp, Madrid, 1992), Justicia y racionalidad: conceptos y contextos, y Animales racionales y dependientes: Por que los seres humanos necesitamos las virtudes. Pero tambien esta obra sirve de contexto e ilumina aspectos y preocupaciones importantes de esos trabajos posteriores. Marxismo y cristianismo tiene interes para todos aquellos que desean comprender mejor la cultura de la modernidad y las transformaciones que suceden en ella, y especialmente para quienes se preocupan por la relacion entre cristianismo y modernidad. Tambien es util para poner de manifiesto la tragica falsedad de un modo de comprender el cristianismo que, tras el fracaso del marxismo en sus distintas formas, considerase como inevitable la necesidad de complementar la fe cristiana con la ideologia solo superficialmente rival del marxismo, el liberalismo.

El pensamiento y la vida de Simone Weil representan todavía hoy un desafío y una provocación que no cesan de interrogar a nuestra cultura. La figura de esta mujer extraordinaria, destinada a proyectar luz mas alla del siglo XX, nos sigue impactando sobre todo por la perfecta unidad de pensamiento, accion y contemplacion que marca su itinerario existencial y espiritual. Su inextinguible sed de verdad y de justicia la llevo a compartir el sufrimiento ajeno y a intentar pensar, tanto en terminos de etica politica como de fe, el dramatico problema de la violencia, a traves del cual se acerco al misterio de la Cruz de Jesucristo, que fue para ella una fuente constante y sublime de enseñanza. Precisamente esta participacion directa en los sufrimientos de los hombres de su tiempo represento el punto de partida del original itinerario mistico de Simone Weil, profundamente marcado por la conciencia del inextricable trenzado del bien y del mal, de lo real y lo sobrenatural, de la accion y la contemplacion

Hombre sin mundo aparece por primera vez en forma de libro el año 1984 en Múnich; obra de marcado tono filosófico, reúne, no obstante, textos dedicados a escritores y artistas con los que, en su mayoria, el autor mantuvo una relacion mas o menos estrecha: Brecht, Broch, Doblin, Heartfield, Grosz, y Kafka. El volumen contiene asimismo alguno de los dibujos de Gunther Anders.

Proseguimos en este volumen la publicación de una de las obras diarísticas más impresionantes del siglo xx, la que hasta el final de sus días llevó a cabo el escritor alemán Ernst Jünger. Nuevamente,

En esta edición aumentada de La lógica de las ciencias sociales Habermas presenta una cuidada selección de sus escritos metodológicos, que constituyen la mejor introducción a que el lector puede recurrir para entender cabalmente los problemas que han movido al autor en las distintas etapas de su produccion. Mas que un libro acabado, el lector tiene aqui una especie de historia interna de los problemas que han venido atribulando a la filosofia y a la teoria sociologica contemporaneas durante los tres ultimos decenios. Desde sus intervenciones en la disputa sobre el positivismo, en las que Habermas se mueve aun bajo la sombra de Adorno, hasta el brillante "fragmento" final, algunas de cuyas paginas se repiten en Teoria de la accion comunicativa, este libro recoge los hitos de un permanente proceso de autoaclaracion que llega a transformarse en una suerte de biografia intelectual donde paso a paso se van dando cita las corrientes fundamentales de la filosofia y la teoria sociologica contemporaneas hasta formar el nudo de tradiciones que hoy constituye la obra de Habermas. El estudio sobre la logica de las ciencias sociales, que da titulo al libro y que significo en Alemania el inicio de la recepcion de la filosofia analitica del lenguaje, la discusion sobre "la pretension de universalidad de la hermeneutica" que es tanto una critica a Gadamer como una critica implicita de Conocimiento e interes y que marca el giro linguistico de la "teoria critica", y la "discusion con Niklas Luhmann", que determino la direccion tomada por Habermas desde principios de los años setenta, figuran entre los textos mas influyentes en la escena del pensamiento aleman de los ultimos decenios.

ROBERTO RODRIGUEZ AMARAYO LAS CONTRIBUCIONES PRESENTES EN ESTE VOLUMEN SON FRUTO DE LA REFLEXIÓN QUE PLANTEA LA NOCIÓN DE RESPONSABILIDAD, CATEGORÍA CENTRAL E IMPRESCINDIBLE EN NUESTRO HORIZONTE ACTUAL. SE IMPONE AVANZAR POR LOS COMPLEJOS LABERINTOS DE LA RESPONSABILIDAD: LA GLOBALIZACION ECONOMICA, LOS ATENTADOS INDISCRIMINADOS, LA GUERRA DE IRAK, LAS CATASTROFES ECOLOGICAS, LOS AVANCES DE LA BIOTECNOLOGIA Y TANTAS OTRAS CUESTIONES PLANTEAN GRAVES INTERROGANTES RESPECTO AL VALOR DE LA RESPONSABILIDAD EN EL MUNDO ACTUAL. TODO ELLO EXIGE REPLANTEAR EL SIGNIFICADO Y EL ALCANCE DE LA NOCION DE RESPONSABILIDAD DESDE LA REFLEXION ETICA, DESDE LA FILOSOFIA SOCIAL Y POLITICA E IGUALMENTE DESDE LA FILOSOFIA DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA.

Elementos de lógica formalLa Filosofía se ha interesado prácticamente desde sus orígenes por los aspectos formales del razonamiento. Aristóteles fue el primero en desarrollar una teoría de la argumentacion deductiva, por lo que se le considera con justicia el creador de la logica como disciplina. La logica permanecio esencialmente en el mismo estado en que la dejo Aristoteles hasta mediados del siglo xix, cuando inicio un nuevo desarrollo, basado en gran medida en su capacidad para analizar con ayuda de metodos matematicos formas de razonamiento de las que la logica aristotelica no podia dar cuenta, en particular, aquellas en que intervienen expresiones cuantificacionales multiples y expresiones relacionales. Para el tratamiento sistematico de estas formas de razonamiento, se desarrollaron a finales del siglo xix y principios del xx la teoria de las relaciones y la de la cuantificacion. Estas dos teorias, junto con el calculo proposicional, cuyo estudio iniciaron los logicos megaricos y estoicos, constituyen el cuerpo basico de conocimientos de la logica, una disciplina que a lo largo del siglo xx se ha desarrollado considerablemente y que esta todavia en expansion. Elementos de logica formal es un manual de introduccion a la logica, escrito especialmente para estudiantes de filosofia, pero tambien para aquellas personas con formacion humanistica interesadas en materias que requieran conocimientos logicos. En el se exponen los conceptos y resultados basicos de la logica contemporanea sin presuponer ningun conocimiento tecnico especial por parte del lector. Los elementos de teoria de conjuntos necesarios para presentar con rigor la logica proposicional y, sobre todo, la cuantificacional se introducen de forma pausada en los primeros capitulos del libro. El concepto de infinitud, que tradicionalmente ha sido objeto de reflexion filosofica, es un concepto propio de la teoria de conjuntos que el lector tambien encontrara caracterizado con rigor en estos capitulos.

La filosofia de la ment, la reflexió sobre la naturalesa d'allò mental i les seues relacions amb el món físic i el comportament, han experimentat un fort desenvolupament dels anys cinquanta del segle

Celebrado por el notable desarrollo del pensamiento y de las artes, el Siglo de las Luces fue igualmente un período de creciente control social orientado a hacer más dóciles a los sectores populares. Conformado por una poblacion numerosa, inestable, precaria y extremadamente pobre, el "pequeño pueblo" provocaba en la corte y en su policia el temor de insurrecciones permanentes. De alli la existencia de extraordinarios archivos que recogen los casos judiciales de delitos minusculos y permiten comprender, a traves del registro de los interrogatorios, las denuncias y las informaciones, no solo como vivia el pueblo sino tambien como pensaba y como juzgaba la vida politica de la epoca, sus aspiraciones a la libertad, su imaginario y su vida religiosa. Explorando en los archivos de la policia del siglo XVIII, Arlette Farge da voz a las actitudes y a los gestos, a las palabras y a las emociones de los desposeidos: "Luego de haber trabajado sobre la vida familiar, la violencia, las relaciones entre los sexos, los niños, las mujeres y la opinion publica, me parecio que los pobres tenian como unico bien su cuerpo, su fuerza, su emotividad y su inteligencia". ''Efusion y tormento'' restituye la parte sensible de esos cuerpos que hablan y sobre los que estan inscritas la historia y la politica.