Libros de Filosofía contemporánea, página 3 de 571

Por primera vez en español, los diarios íntegros de un autentico maestro del pensamiento y un aristócrata de la duda.Inauguramos la Biblioteca Emil Cioran con el volumen íntegro de los diarios que el genial escritor y pensador rumano afincado en Paris redacto a lo largo de quince años, un periodo de madurez creativa durante el que vieron la luz algunos de sus titulos mas importantes. En ellos abundan las anotaciones intimas y personales el insomnio atroz que lo persiguio siempre, encuentros con amigos como Eugene Ionesco o Mircea Eliade y feroces retratos de la vida literaria, al tiempo que descubrimos interesantisimas incursiones en los temas que no dejaron de obsesionarle nunca: su escepticismo radical, la desesperacion convertida en arte, la musica de Bach o la literatura como unica forma de redencion.a

En Occidente, el más poderoso aliado de la belleza ha sido siempre la luz. En cambio, en la estetica tradicional japonesa lo esencial es captar el enigma de la sombra. Lo bello no es una sustancia en si sino un juego de claroscuros producido por la yuxtaposicion de las diferentes sustancias que va formando el juego sutil de las modulaciones de la sombra. Lo mismo que una piedra fosforescente en la oscuridad pierde toda su fascinante sensacion de joya preciosa si fuera expuesta a plena luz, la belleza pierde toda su existencia si se suprimen los efectos de la sombra. En este ensayo clasico, escrito en 1933, Junichiro Tanizaki va desarrollando con gran refinamiento esta idea medular del pensamiento oriental, clave para entender el color de las lacas, de la tinta o de los trajes del teatro no; para aprender a apreciar el aspecto antiguo del papel o de los reflejos velados en la patina de los objetos; para prevenirnos contra todo lo que brilla; para captar la belleza en la llama vacilante de una lampara y descubrir el alma de la arquitectura a traves de los grados de opacidad de los materiales y el silencio y la penumbra del espacio vacio.

*Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2025* Un análisis sagaz del régimen de la información, el nuevo gobierno al que estamos sometidos, por el filósofo más leído del siglo XXI. La digitalizacion avanza inexorablemente. Aturdidos por el frenesi de la comunicacion y la informacion, nos sentimos impotentes ante el tsunami de datos que despliega fuerzas destructivas y deformantes. Hoy la digitalizacion tambien afecta a la esfera politica y provoca graves trastornos en el proceso democratico. Las campañas electorales son guerras de informacion que se libran con todos los medios tecnicos y psicologicos imaginables. Los bots -las cuentas falsas automatizadas en las redes sociales- difunden noticias falsas y discursos de odio e influyen en la formacion de la opinion publica. Los ejercitos de trolls intervienen en las campañas apuntalando la desinformacion. Las teorias de la conspiracion y la propaganda dominan el debate politico. Por medio de la psicometria y la psicopolitica digital, se intenta influir en el comportamiento electoral y evitar las decisiones conscientes. El nuevo ensayo de Byung-Chul Han describe la crisis de la democracia y la atribuye al cambio estructural de la esfera publica en el mundo digital. Tambien le da un nombre a este fenomeno: infocracia.

«Pensar es pensar contra alguien». Gustavo Bueno Martínez Pocos meses antes de su muerte, Gustavo Bueno Martínez (1924-2016) insistía en la necesidad de apuntar sus “cañones dialécticos” contra el f

Copleston cierra su monumental análisis del pensamiento occidental con una mirada sobre la filosofía contemporánea que sorprende por la sagacidad de su visión. El pensamiento se ha escindido en dos campos de trabajo separados, con preguntas, objetivos y metodologias distintas. En el mundo anglosajon prima el analisis del lenguaje como base de las especulaciones eticas y politicas; en el continente es el momento de las filosofias sociales, la busqueda de sentido del existencialismo, y los conflictos entre el poder y el individuo que prefiguran la postmodernidad.Esta edicion de la Historia de la Filosofia de Frederick Copleston actualiza para el lector en castellano la que probablemente sea la mejor introduccion al pensamiento Occidental. Concebida como un mapa para dar orientacion al estudiante y al lector curioso que se acerca a la filosofia por primera vez, la obra de Copleston ha terminado por consolidarse gracias a la claridad de su escritura, por la profundidad de sus interpretaciones y la atencion concedida a los condicionamientos historicos de cada corriente de pensamiento- en una indispensable herramienta de consulta para especialistas y curiosos. Una vision critica y razonada del pensamiento filosofico cuya actualidad y vigencia exigian esta reedicion.

Recuperamos una de las obras clave de Erich Fromm para comprender que la libertad no siempre es lo que parece.Erich Fromm es un referente del humanismo cultural del que han disfrutado varias generaciones de lectores; y esta es una de sus obras esenciales para comprender el concepto de libertad y las consecuencias mas extremas de su renuncia: el fascismo (su expresion politica) y la creciente estandarizacion de los individuos en las sociedades avanzadas (su expresion sociocultural). Un analisis de la sociedad de consumo cuya lucidez y profundidad siguen vigentes en la actualidad.

Bachelard, uno de los más extraordinarios filósofos modernos de Francia, procede de la filosofía de la ciencia natural. Su rigurosa formación científica no impidió que rompiera con todos sus hábitos tradicionales de investigacion filosofica para abrazar una forma personal de la fenomenologia, la del estudio del fenomeno de la imagen poetica .

Vivimos en una sociedad que ha desarrollado una fobia al dolor, en la que ya no hay lugar para el sufrimiento. Este miedo generalizado se refleja tanto en lo personal como lo social, e incluso en la politica.En la actualidad, la positividad de la felicidad desbanca a la negatividad del dolor, y se extiende al ambito social. Al expulsar de la vida publica los conflictos y las controversias, que podrian provocar dolorosas confrontaciones, se instaura una posdemocracia, que es en el fondo una democracia paliativa. Hoy en dia, el imperativo neoliberal se feliz, que esconde una exigencia de rendimiento, intenta evitar cualquier estado doloroso y nos empuja a un estado de anestesia permanente.Como en La sociedad del cansancio, Byung-Chul Han parte del supuesto de que en Occidente se ha producido un cambio radical de paradigma. Las sociedades premodernas tenian una relacion muy intima con el dolor y la muerte, que enfrentaban con dignidad y resignacion. Sin embargo, en la actualidad, la positividad de la felicidad desbanca a la negatividad del dolor, y se extiende al ambito social. Al expulsar de la vida publica los conflictos y las controversias, que podrian provocar dolorosas confrontaciones, se instaura una posdemocracia, que es en el fondo una democracia paliativa.

La hipercomunicación digital destruye el silencio que necesita el alma para reflexionar y ser ella misma. Se percibe solo ruido, sin sentido, sin coherencia. Todo ello impide la formación de un contrapoder que pueda cuestionar el orden establecido, que adquiere asi rasgos totalitarios. Multinacionales de la informacion vigilan nuestros intereses y extraen beneficio de nuestros comportamientos en linea: nos ofrecen ciclicamente los mismos pensamientos y preferencias, transformando y deteriorando los modos de lo publico. Byung-Chul Han afirma que se ha dejado atras la epoca biopolitica. Hoy nos abocamos a la psicopolitica digital, una era en la que el poder interviene en los procesos psicologicos inconscientes. El psicopoder, para Han, es mas eficiente que el biopoder, porque nos vigila, controla y mueve no desde fuera, sino desde dentro.

Premio Nacional de Ensayo 2025. Una propuesta para repensar nuestra relación con el trabajo en la sociedad contemporánea. Tiempo atrás, algunos pensadores nos vendieron la idea de un futuro en el que el ocio ocuparia el centro de nuestras vidas mientras las maquinas trabajarian por nosotros y crearian riqueza. Ese futuro utopico no llego jamas, y a lo que nos enfrentamos es a un presente en el que al hablar del mundo laboral nos vemos abocados a utilizar palabras como hiperproductividad, precariedad, competicion, burocraciaAnte este panorama, Remedios Zafra se rebela y dice a la vez si y no. No a la violencia burocratica, a la tristeza administrativa y a la deshumanizacion tecnologica; al desafecto que se extiende entre los trabajadores cuando su tiempo esta ocupado por tareas que nada tienen que ver con su proposito: investigar, enseñar, crear Si a transformar esta situacion, a liberar el tiempo propio, del que nacerian mejores ideas y mayor compromiso con aquello que hacemos, con la sociedad, los cuidados y el planeta, la atencion que requieren la justicia y la ciencia, o el goce de la cultura.Este informe pone al mando el alma y el estomago frente a tecnologias que en nada contribuyen a la emancipacion. Frente al hartazgo de un hacer mecanico que engendra desapego, la autora se pregunta: ¿que esta en juego si el trabajo intelectual sigue cediendo a la obediencia?, ¿quienes perturbaran a las personas para recordarles que son personas?, ¿quienes intentaran cambiar pesimismo por critica, resignacion por vinculos?

Primera edición completa del mejor libro de Cioran. La edición española que hemos leído hasta la actualidad es una antología. Por primera vez se publica en español la edición completa de Lágrimas y

El bosque es el lugar donde todos debemos enfrentarnos a nuestros miedos primarios y aprender a conquistar nuestra libertad.En la antigua Islandia, al hombre que había entrado en un grave conflicto con la sociedad (de ordinario a causa de un homicidio) le quedaba un recurso: la emboscadura. Aquel hombre se retiraba al bosque, se convertia en un emboscado. Alli vivia de sus propias fuerzas, apoyado en si mismo. Se convertia en su propio sacerdote, su propio medico, su propio juez. A veces lo acompañaba su esposa. El "bosque" es aqui un lugar espiritual, metapolitico. Hay bosque en los desiertos y hay bosque en las ciudades; lo hay en la soledad y en la colectividad. El Emboscado es, segun Junger, la tercera figura de este siglo, junto al Soldado Desconocido y el Trabajador. Y tambien es la persona singular, soberana, que se enfrenta a toda forma de opresion. "Un libro hermoso, lleno de conocimientos profundos y verdaderos y formulaciones muy bellas [...]. Algunas paginas de la caminata por el bosque muestran que el autor esta muy bien y profundamente informado politicamente." Golo Mann

Enciclopedia de la ignominia, álbum de personajes innobles, animalario de tipos indignos, como una manada de seres solo medio humanos y, por ello mismo, demasiado humanos, El bestiario de Michel Foucault es todo lo contrario a una leyenda dorada que exaltara los nombres propios de santos. El filosofo deja el protagonismo a sus criaturas extrañas, a sus muchos vastagos monstruosos: el delincuente y la histerica, el pederasta y la bruja, el pastor, el miserable, el perverso y el barbaro, la puta y el estoico, y, asi, hasta treinta y dos semblantes sombrios, insignificantes algunos, turbios otros, grises y nocturnos todos.

Dosier Hannah Arendt y la época de las catástrofes: totalitarismo, democracia y libertadEntrevista Nuria Sánchez Madrid: "Para la visión de Arendt, cualquier ser humano tiene la capacidad irrenunciable de juzgar los acontecimientos"Reportajes Arendt, una gran pensadora para el siglo XXI El tiempo de Arendt: la maldicion de vivir en tiempos interesantes Arendt: "Mi profesion es la teoria politica, yo no soy filosofa" El juicio de Eichmann y la banalidad del mal Pensar a Arendt desde Latinoamerica La voz poetica de Arendt Cartas de Arendt a sus amigos: ensayos de comprension Arendt despues de Arendt: su herencia filosofica

José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), doctor en Filosofía y Letras, amplió estudios en las universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, consiguiendo a los veintisiete años la cátedra de Metafísica de la Universidad Central de Madrid. En 1923 funda Revista de Occidente, una de las publicaciones culturales de mayor prestigio internacional. ¿Que es filosofia? nacio en 1929 en la Universidad de Madrid. La suspension de las actividades academicas por causas politicas y la dimision de Ortega le obligaron a continuar el curso en un teatro. ¿Que es filosofia? contiene un analisis radical de la actividad filosofica y es la mejor via para conocer el pensamiento orteguiano. A ello nos ayuda en su Introduccion Ignacio Sanchez Camara, mostrando como Ortega persigue una radical reforma de la filosofia, que consiste en la superacion del idealismo y en la critica de la modernidad. Ortega nos marca el rumbo, sin duda fertil, por donde pueden evitarse los escollos del racionalismo moderno sin recaer en el irracionalismo ni en el relativismo.

Comemos para alimentarnos porque sin el diario sustento el cuerpo desfallece y sus funciones vitales se apagan. Cuando la prosperidad de las sociedades modernas ya satisface esta exigencia primaria de conservacion, entonces aspiramos a hacer de ella una experiencia apetecible y desarrollamos un gusto lujoso por la buena cocina. Si el hambre es, segun se ha dicho, la mejor salsa del mundo, el apetito, refinado por la cultura, seria el plato mas suculento del menu. Sentarse a la mesa del restaurante equivale entonces a una fiesta del espiritu no menos que de los sentidos. Y, en esa expectativa de deleite que nos domina antes de comunicar al camarero los platos de nuestra eleccion, a veces se acerca el maitre y nos informa con aire confidencial de que, ademas de lo que hay en la carta, fuera de ella puede ofrecernos otras elaboraciones creadas por el chef especialmente para ese dia con productos frescos de temporada comprados a primera hora en el mercado. Lo que esta 'fuera de carta' sugiere, pues, una oportunidad exclusiva de salirse de lo previsible para ensayar formas alternativas, posiblemente mas artisticas, de colmar una necesidad. Este libro se titula Fuera de carta porque contiene una variedad de propuestas filosoficas destinadas a abrir el apetito del lector por algunas ideas nutritivas y ricas en sabores y, con el condimento de una prosa literaria, hacer sabroso el bocado de su vida.

Premio Anagrama de Ensayo 2024Al observar al individuo posmoderno, podríamos afirmar que, de todas las transformaciones que sufre, una de las más, relevantes es su pérdida de narratividad, la dificultad cada vez mas agudizada para contarse a si mismo y elaborar un relato. Un mal que, pese a su afectacion comun, sufren en mayor medida quienes han nacido en la era digital.Entre la filosofia y el psicoanalisis, y a partir del estudio de los nuevos fenomenos culturales, Lola Lopez Mondejar despliega en Sin relato una cartografia de esta jibarizacion de la capacidad narrativa. Una atrofia asociada a la dificultad no solo para poner en palabras el pensamiento, sino a un deficit del pensamiento mismo, y de la imaginacion.En el capitalismo de la atencion, donde esta siempre rodeado de estimulos, el ciudadano parece abocado a convertirse en un yo minimo, sin apenas autoconciencia y, paradojicamente, desatento, incapaz de conversar, de rozarse, de comprender al otro.Y si la incapacidad de trasladar al lenguaje nuestras experiencias nos vacia de ellas, nos uniformiza y nos convierte en analfabetos afectivos, en ciudadanos acriticos e individualistas, la pregunta que surge en este inciso y extraordinario ensayo es: ¿somos hoy menos humanos?

Alternando ideas y anécdotas sabrosas, Alain de Botton nos ofrece un libro que habla de arquitectura, pero habla sobre todo de lo que nos falta y a menudo nos sobra para llegar a la auténtica felicidad. Si es verdad que somos lo que comemos, tambien es cierto que somos lo que habitamos, y basta con entrar en una casa para saber no solo que posee, sino que esconde y que desea su dueño. La felicidad depende de la idea que tenemos de nosotros mismos, de la capacidad de casar lo que es con lo que deberia ser, y eso se refleja en los objetos que nos rodean. Asi es desde tiempos inmemoriales, y Alain de Botton nos lleva de la mano para que revisemos bajo esta optica un tanto insolita los edificios que han marcado la historia de la arquitectura, desde la Villa Rotonda de Palladio hasta las casas funcionales de Le Corbusier y los rascacielos de Jean Nouvel. Stendhal dijo que la belleza es una promesa de felicidad, y cada cual tiene una idea de belleza de acuerdo con la epoca y las circunstancias en que le ha tocado vivir. Por eso lo que fue hermoso un tiempo, ahora no puede reproducirse tal cual sin que nos parezca inadecuado. Cierta innovacion se impone, pero hay elementos arquitectonicos que se repiten a lo largo de los siglos porque responden a las necesidades hondas de los humanos, y el camino de la felicidad se apoya en ellos: en la simetria, por ejemplo, o en las curvas de ciertos objetos. Donde este la disposicion adecuada de lineas y trazos, estara nuestro habitat ideal, ese lugar al que nos gusta volver porque ahi reencontramos lo mejor de nosotros mismos.Reseña:Para Botton, la arquitectura y el diseño son algo intensamente personal. Los edificios tienen caracter, vicios y virtudes, miran al mundo con una cara casi humana.William Grietes, The New York Times De Botton tieneuna maravillosa habilidad para abordar temas de peso desde puntos de vista amenos y excentricos.The Seattle Times Un libro elegante e [...] inusual, lleno de grandes ideas. [...] Rara vez ha habido un matrimonio mas delicado de palabras e imagenes.The New York Sun Con originalidad, brio e ingenio, De Botton explica como encontramos reflejos de nuestros propios valores en los edificios que construimos.San Francisco ChronicleDe Botton mantiene la arquitectura a una escala humana.Los Angeles Times Alain de Botton ha devuelto a la filosofia su proposito mas importante: ayudarnos a vivir mejor.Christina Hardyment, The Independent

En este Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo Donoso Cortés no se limita a los temas del título y analiza otros aparentemente ajenos, como los sacrificios de animales que se practicaban en la antiguedad, la armonia del pensamiento clasico o la conveniencia de la pena de muerte. Sin embargo, el libro tiene un profundo sentido teologico, por lo que, aunque no fu...

Mientras que a comienzos del siglo XX la nostalgia era considerada una enfermedad que podía llevar a las personas a cometer crímenes violentos, hoy se convirtió en un producto de consumo. Es incluso una de las estrategias publicitarias mas exitosas para vendernos mercancias que remiten a un pasado que, en teoria, anhelamos. Siguiendo los pasos de Mark Fisher y de Simon Reynolds, Grafton Tanner parte de uno de los diagnosticos centrales de nuestro tiempo: la crisis de la imaginacion respecto del futuro y la consiguiente exaltacion de todo tiempo preterito, expresadas tanto en el plano politico como en el cultural. Este libro aporta una serie de preguntas fundamentales: ¿que sucede con la nostalgia cuando, gracias a la digitalizacion, somos capaces de reponer o de hacer presentes fragmentos completos de situaciones pasadas? ¿Acaso se puede añorar aquello que esta de manera continua frente a nosotros?