Libros de Filosofía contemporánea, página 33 de 582

Esta obra constituye la primera investigación empírica del Instituto de Frankfurt y una de sus pro-ducciones científicas más complejas e importantes. En 1929, cuando se inicia la investigación, Erich Fromm era un joven colaborador del Instituto, responsable de los trabajos sobre la "autoridad". Su marca esta presente en el cruce de marxismo y psicoanalisis, desde el que se analizan la concien-cia, la forma de vida, las actitudes vitales y la estructura psiquica de los obreros y empleados ale-manes hacia el final de la Republica de Weimar.Ya estan presentes aqui los conceptos centrales que mas tarde desarrollara en libros como El miedo a la libertad, El corazon del hombre, Psicoanali-sis de la sociedad contemporanea y Anatomia de la destructividad humana. En 1980, poco antes de la muerte de Fromm, la obra fue rescatada de un olvido de casi cincuenta años por Wolfgang Bon, quien la reunio y la edito.

Wilmar Cabrera recomienda Vida espiritual en la sociedad digital de Francesc Torralba “La era de la globalización obstaculiza el cultivo de la vida interior. Pero podemos mantener la calma ante el bo

¿Cómo podemos conseguir que la filosofía forme parte de nuestra vida cotidiana? Alain de Botton demuestra que ésta es una inagotable fuente de consuelo, capaz de inspirarnos y motivarnos a diario. En un fascinante recorrido a traves de 2.400 años de filosofia occidental, el autor recurre a la vida y obra de seis filosofos fundamentales para examinar otros tantos problemas comunes. Socrates ilustra la impopularidad y Epicuro la falta de dinero. La trayectoria de Seneca es un ejemplo ante la frustracion. Montaigne se enfrenta a la ineptitud y Schopenhauer al corazon partido. Por ultimo, Nietzsche nos enseña que hacer ante las dificultades. Con una singular combinacion de ingenio, sabiduria e invencion, esta obra es una guia practica para resolver problemas cotidianos y una deslumbrante introduccion a la historia y los usos de la filosofia. Vana es la palabra de aquel filosofo que no remedia ninguna dolencia humana. Pues asi como ningun beneficio hay de la medicina que no expulsa las enfermedades del cuerpo, tampoco lo hay de la filosofia si no expulsa la dolencia del alma. EpicuroReseña:Alain de Botton ha devuelto a la filosofia su proposito mas importante: ayudarnos a vivir mejor.Christina Hardyment, The Independent

No pocas veces puede ocurrir que, paseando por la naturaleza, nos fijemos, con mayor o menor atención, en cuanto nos rodea: los árboles y los cursos de agua, las colinas y las construcciones, la luz y las nubes en sus infinitas transformaciones. Detenerse en un detalle o advertir varios a la vez no basta, sin embargo, para tener conciencia de estar ante un "paisaje".

La filosofía ha conocido durante el siglo xx en España el arranque de una tradición propia muy rica y expresada en una maravillosa forma literaria. Quienes intentan continuarla en el siglo actual deben a Unamuno, Ortega, Zubiri, Zambrano, Marias, Gaos, Nicol, Morente, Rodriguez Huescar y otras personas ilustres una deuda impagable. La unica forma de corresponder al beneficio recibido es pensar la propia obra mostrando como entronca, incluso estilisticamente, con la de ellos, aunque sea a veces en fuerte polemica.Estos ensayos, dedicados a Unamuno, Ortega y Zubiri, analizan algunos momentos muy importantes de la construccion y la evolucion del pensamiento español del siglo xx, incluida la primera recepcion de la fenomenologia de Husserl. Y revisan, en esa discusion, los temas centrales de la existencia: el amor, el individuo, la muerte, la accion, el conocimiento, la realidad, la esperanza.

Tras una época dedicada casi por entero a la teoría y práctica de la política, José Ortega y Gasset inició alrededor de 1932 un período decisivo en su trayectoria intelectual. Los cursos y conferencias que impartiria en esos años resultan fundamentales para conocer su discurrir filosofico, pues no solo completaban lo ya realizado, tambien emprendian un camino que decidira los nuevos objetivos de Ortega. En torno a Galileo es un magnifico ejemplo de este proyecto. Resultado de un curso pronunciado entre febrero y mayo de 1933, aporta un minucioso analisis de las ideas de generacion y cambio historico, asi como, en general, de las categorias principales del pensamiento orteguiano. Pero, sobre todo, En torno a Galileo es conocido por el brillante examen de lo que Ortega denomina esquema de las crisis, hecho que le confiere una actualidad determinante. Y es que, ahora mas que nunca, conviene, en palabras de Ortega, aclarar un poco que es eso de las crisis historicas en general, asunto de gran dramatismo para nosotros, ya que, segun no pocos sintomas, andamos en una de ellas. Esta nueva edicion, critica y anotada, se ha llevado a cabo cotejando todos los materiales previos a la publicacion definitiva del libro, incluidos los detallados resumenes de las lecciones que realizo una de las alumnas del curso, la por entonces joven profesora auxiliar Maria Zambrano.

Las teorías más reconocidas de Habermas –la de la esfera pública, la de la acción comunicativa y la de la modernidad– se conformaron decisivamente a partir de los más importantes acontecimientos polí

Inédito de lengua castellana de Roland Barthes, una de las figuras indiscutibles de la cultura universal. Las mitologías inéditas de Barthes. Una película, Le Sport et les hommes. Un intercambio que ilumina la obra de Roland Barthes, y en donde se analiza el deporte como espectaculo.

La pasión de la mente occidental es un amplio recorrido a través de las ideas centrales que han moldeado la evolución del pensamiento en Occidente. Con una claridad y amplitud de miras que han hecho que este libro sea un best seller en Estados Unidos y lectura obligatoria en no pocas universidades norteamericanas, Tarnas realiza una sintesis completa de toda la cosmovision occidental, desde el antiguo legado de los griegos hasta la epoca helenistica; desde la aparicion del cristianismo y el desarrollo de la escolastica medieval al renacimiento de la cultura clasica; desde la revolucion cientifica y filosofica de la era moderna, con todo su brillante dinamismo critico en continua transformacion, hasta la mentalidad posmoderna. A traves de la filosofia, la religion, la psicologia y la ciencia, Tarnas va desvelando el largo desarrollo de esta prometeica pasion del hombre occidental (y sus sucesivas crisis) mediante un solido y coherente tratado del pensamiento occidental. Hegel dijo que una civilizacion no puede tomar conciencia de si misma hasta que no ha madurado lo suficiente como para aproximarse a su muerte. En su epilogo, Tarnas nos habla del fin del hombre moderno, y aboga por nuevos valores: la reintegracion de lo femenino y el redescubrimiento empatico del misterio de la naturaleza y el universo. La mas lucida y concisa introduccion que he leido sobre las grandes lineas del pensamiento occidental que cualquier estudiante deberia saber. Su estilo es elegante y transporta al lector con el impetu de una novela Joseph Campbell

UN CONTUNDENTE ENSAYO DE UNO DE LOS FILÓSOFOS CON MÁS PROYECCIÓN DEL MOMENTO.3.ª edición Una defensa de la filosofía contra la manipulación intelectual y el totalitarismo emocional Vivimos en una soc

"Entre los fragmentos conservados del poeta griego Arquíloco, uno dice: “Muchas cosas sabe el zorro, pero el erizo sabe una sola y grande”. La fórmula, según Isaiah Berlin, puede servir para diferenc

Un manual de educación para reconocer nuestros deseos más personales y orientarlos hacia aquello que nos alegra.¿Cuál es la naturaleza profunda del deseo? ¿Por qué buscamos constantemente placer? ¿Cómo podemos escapar de la insatisfaccion permanente y experimentar una alegria profunda?El deseo es la esencia del ser humano, escribia Spinoza, pero tambien puede conducirnos a una pasion destructiva, decia Platon. Su naturaleza infinita nos da el impulso vital y nos permite alcanzar un sentimiento deplenitud. En cambio, su manipulacion o ausencia señala el colapso de nuestra fuerza interior. Todas las escuelas filosoficas de la Antiguedad y la mayoria de las religiones del mundo han buscado iluminarlo y cultivarlo, y asi pasar de la servidumbre de los afectos al poder del libre albedrio. Frederic Lenoir nos propone un manual para educar nuestra fuerza deseadora a traves de la filosofia griega antigua, el budismo, y pensadores modernos como Nietzsche, Jung, Levinas o Bergson, sin dejar de lado nociones cientificas y biologicas.El imperativo absoluto de nuestro tiempo es tener una vida feliz, pero Lenoir nos guia para que aprendamos a escuchar nuestros deseos mas personales y reorientarlos correctamente hacia aquello que nos alegra. Porque laalegria es algo mas profundo que el placer y solo si prestamos atencion a nuestra singularidad podremos realizarnos plenamente y liberarnos de lo superfluo.

En los fulgurantes aforismos del genial pensador rumano atisbamos las cenizas de los últimos rastros del Paraíso terrestre. Los lectores de Cioran saben que en sus libros hallarán siempre más pregunt

O lo uno o lo otro (1843) es la primera obra publicada por Søren Kierkegaard, en la que comenzó a trabajar casi inmediatamente después de la lectura de sus tesis Sobre el concepto de ironía. Escrito

Ya desde una fecha tan temprana como 1961, los situacionistas disciernen los primeros signos del vasto movimiento de contestación total que algunos años después iba a sobrecoger a las sociedades industriales mas desarrolladas. Tras decadas de humanismo e ilustracion pseudo-revolucionarios, los situacionistas serian los primeros en situar la causa de la revolucion social unica y exclusivamente en la experiencia vivida, en la dimension concreta de la vida. Si la revolucion tiene alguna posibilidad, esta pasa por su relacion con la vida cotidiana. La politica debe dejar paso a una revolucion permanente generalizada en todos los aspectos de la existencia: las viejas nociones de pobreza y riqueza, fundamentadas exclusivamente en el proceso economico, deberan sustituirse por un concepto nuevo que haga referencia a la plenitud y a la satisfaccion del deseo. Las energias de la nueva revolucion provienen del rechazo del aburrimiento y de la insignificancia en que la inmensa mayoria de la gente se ve obligada a vivir. La "historia critica" de Mario Perniola, redactada en 1972, restaura la dimension procesual y colectiva de la aventura situacionista, atendiendo sobre todo a los 12 numeros de la revista como su obra concreta principal y sin eludir los claroscuros y los problemas de la experiencia (sectarismo, organizacion, relacion teoria-practica, hiperfuturismo situacionista, etc.). Durante el "largo mayo" italiano (67-77), Perniola participa en varias aventuras del pensamiento critico: las revistas Agaragar, Errata o L'Erba Voglio.

José Antonio Marina comienza su más reciente obra con una dilucidación muy original sobre el concepto de cristianismo para luego explorar la corriente caudalosa de la experiencia cristiana. Los seguidores de Jesus de Nazaret tuvieron que enfrentarse con el mundo helenistico, y elegir entre una interpretacion filosofica y una interpretacion moral. De esas decisiones deriva parte de nuestra cultura. ¿Por que investigar ahora este asunto? Marina responde: Parece evidente que en una civilizacion cristiana como la nuestra saber a que atenerse respecto del personaje al que constantemente se hace referencia es inevitable. ¿Hay que decir un adios respetuoso pero definitivo a Jesus? Y si no es asi, ¿en concepto de que le invitamos a quedarse? Este libro es, ademas, una teoria sobre la verdad. Las religiones se han convertido en un problema. Debemos exigirles que presenten sus cartas credenciales. ¿Que son, de donde vienen, de donde sacan su pretendida fiabilidad? Marina distingue el dominio de las verdades universales ?la ciencia y la etica? del dominio de las verdades privadas, entre las cuales se encuentra la religion. No niega su veracidad, pero sostiene que cuando se enfrentan con verdades universales, deben cederles el paso.

Sin duda uno de los autores trascendentales para poder llegar a entender la filosofía contemporánea, Gilles Deleuze (1925) es, además, autor de libros como Foucault, El Anti-Edipo (con Félix Guattari), El pliegue y los dos volumenes de sus estudios sobre cine, La imagen-movimiento y La imagen-tiempo, todos ellos tambien publicados por Paidos.A traves de treinta y cuatro series de paradojas articuladas en compleja trabazon, este libro, uno de los mas importantes de su autor, se nos presenta como una especie de novela logica y psicoanalitica en la que se intenta una constitucion paradojica de una teoria del sentido, un pensar el sentido que no seria otra cosa que pensar el acontecimiento: ese morir que pasa y se hace muerte, esa muerte que hace presente el problema eterno del morir. Podria decirse, entonces, que Deleuze no nos propone sino un ejercicio, un uso posible de eso que llamamos pensar: un juego, si se quiere. Pero un juego que nos habla de eso que nos pone en juego, de como nos jugamos eso que somos a traves de lo que las cosas son. Un discurso filosofico, en fin, con tal poder figurativo que sus paginas acaban albergando climas, musicas, paisajes, cuentos e historias capaces no solo de interesar a los especialistas sino incluso de fascinar a cualquier tipo de lector.

La obra decisiva que fijó las bases de la teoría de la acción comunicativa de Habermas. En este libro indispensable, Jürgen Habermas llevó a cabo una exhaustiva revisión de la teoría marxista del mat

Presentamos aquí varios ensayos en los que Berlin aborda los dos conceptos centrales de la teoría política: la libertad y la igualdad. El primero de los textos, «Dos conceptos de libertad», es uno de

La crida al silenci, que és la crida a la vida interior, interessa cada cop més una societat saturada pel soroll. L’autor repassa els usos, beneficis i perills del silenci a través de múltiples exemp