Libros de Filosofía contemporánea, página 6 de 580

La presente obra se centra en la fundamentación racional de una ética positiva de la libertad. Según el autor, la economía puede ciertamente contribuir en gran medida a la defensa de la libertad individual, pero no es capaz de implantar por sí sola una auténtica filosofía política. Para emitir juicios políticos se requieren juicios de valor, por lo que la filosofía política es necesariamente ética y, por tanto, es preciso implantar un sistema ético positivo para poder defender con sólidos argumentos la causa de la libertad. La clave de esta teoría ética es la clara delimitación de los derechos de propiedad, que el Autor realiza en la línea clásica del derecho natural, y concretamente el derecho que la persona tiene a poseerse a sí misma y disponer de su ser y todo aquello en que imprime el sello de su acción. Sobre esta base analiza problemas éticos fundamentales como los derechos de los niños, la genuina teoría del contrato como transferencia de títulos de propiedad, las espinosas cuestiones de la aplicación de la ley y el castigo, y muchas otras. Particular interés reviste su análisis y crítica pormenorizada del Estado «como enemigo innato de la libertad y, por tanto, de la ley genuina». Para aclarar su propia visión, Rothbard analiza algunas teorías «liberales» alternativas (concretamente, las de Berlin, Hayek y Nozick). Su conclusión es que no basta con reducir el Estado a la expresión del «Estado mínimo» según la fórmula del liberalismo clásico, sino que es preciso organizar la convivencia sobre unas bases «libertarias» totalmente nuevas que parten del rechazo de toda justificación ética del Estado como poder coactivo y monopolista.

El camino de la vida es el testamento espiritual, el legado moral que León Tolstói decidió dejar al mundo en sus últimos días. Es su obra póstuma, pues falleció antes de su publicación, y como tal debe abordarse. Una joya literaria en la que, mas preocupado por el mensaje que por las formas, nos ofrece sus reflexiones sobre el ser humano, la religion, la existencia, la espiritualidad, las virtudes o los defectos. A lo largo de estas paginas Tolstoi nos ofrece un viaje introspectivo, en el que nos da su perspectiva sobre cuestiones tan trascendentales como la busqueda de la verdad o la felicidad, el proposito vital o la importancia de una vida recta. Tras una vida plena, pero no siempre facil, y un acumulo de sabiduria, Tolstoi nos invita en El camino de la vida, a reflexionar sobre el sentido de la existencia y a buscar cauces mas profundos y certeros para nuestra vida cotidiana. Solo los hombres totalmente intoxicados por el ansia de poder pueden creer seriamente que el castigo puede mejorar la vida de las personas. Basta renunciar a la supersticion de que el castigo reforma a la gente, para darse cuenta de que un cambio en la vida de un hombre solo puede ser el resultado de un cambio interior, espiritual, en el individuo en cuestion, y nunca del mal que algunos hombres cometen sobre otros.

PREMIO PAIDÓS 2025 La aclamada autora argentina Tamara Tenenbaum nos propone un ensayo brillante que reflexiona sobre otras formas posibles de vivir en el siglo XXI y que declara la importancia de la

¿Qué tipo de relación establecemos con el mundo y la naturaleza, con los otros y las cosas en una era dominada por la técnica? ¿Cómo podemos contrarrestar su fuerza y su omnipresencia? Se trata de una serie de interrogantes de gran actualidad, que nos invitan a reflexionar sobre la esencia misma de la tecnica. Esta articula la realidad en forma de un complejo engranaje que reduce la naturaleza a un simple fondo permanente de reservas.Todas las cosas, incluidas el ser humano, se convierten asi en piezas disponibles, ordenables y reemplazables del engranaje. Este engranaje tecnico no es tanto una estructura y un dispositivo como una forma de desvelamiento, la manera en que se nos manifiesta la realidad en la que vivimos. El peligro de la tecnica descansa precisamente en permanecer acriticamente sometidos a su voluntad de dominio en lugar de adoptar una actitud atenta y meditativa que recupere la proximidad con las cosas.

¿Por qué hay diferencia y no solamente repetición, copia, mimesis?, o lo que es igual: ¿por qué hay libertad de creación en el mundo y no sólo sujeción a la representación? En este libro, casi un tratado sobre el tema, se practica una autopsia exhaustiva de la cuestion a traves del analisis de la historia de algunos conceptos filosoficos: la diferencia y la repeticion, lo mismo y lo otro, lo identico y lo dispar. El proyecto del autor no consiste unicamente en generar un efecto de saber, sino en afirmar la diferencia, liberandola de los limites que le impone la representacion, para transformar el pensamiento en una actividad libertaria. Si se restaura la potencia de la diferencia, lo problematico es aceptado entonces como una condicion de la vida y un estado del mundo y no como error o residuo eliminable. Por eso mismo, se le hace imprescindible a Deleuze develar las relaciones que vinculan la diferencia a la intensidad y el acontecimiento vitales tanto como la repeticion a la jerarquizacion identitaria, pero tambien pensar su mutua pertenencia. Si recordamos a Gilles Deleuze como un pensador fundamental del siglo, es justamente porque en cada uno de sus libros la filosofia fue celebrada como un arte del pensar y practicada como una politica libertaria del pensamiento.

Este es sin duda el libro más perturbador que ha escrito Chantal Maillard hasta la fecha. En él se enfrenta a los grandes temas sobre los que la humanidad lleva interrogándose desde el principio de los tiempos. El nacimiento, el dolor y la muerte, los dioses y su ausencia, la relacion de nuestra especie con los demas seres vivos, la maternidad y el suicidio, la culpa y la inocencia, el juicio y la creencia. Todo ello girando en torno al eje de una primordial violencia que todos padecemos a la vez que infligimos. ¿Como compadecer, considerando el crimen?, se pregunta la autora. ¿Y como no compadecer, considerando el hambre? Las tradiciones orientales y del mundo clasico griego estan una vez mas presentes en esta escritura que parece sin embargo surgir siempre del cuerpo, de la experiencia vivida en busca de una libertad imposible y de una clarividencia que despierta temor por lo que pueda llegar a comprender. ''En todas las tiranias la inteligencia es la fruta prohibida'', afirma Chantal. Y tambien ''Con que facilidad se traduce el miedo en conveniencia''. Valor e inteligencia son necesarios para adentrarse en este libro, del que ninguna pagina le dejara indiferente.Este es sin duda el libro más perturbador que ha escrito Chantal Maillard hasta la fecha. En él se enfrenta a los grandes temas sobre los que la humanidad lleva interrogándose desde el principio de los tiempos. El nacimiento, el dolor y la muerte, los dioses y su ausencia, la relacion de nuestra especie con los demas seres vivos, la maternidad y el suicidio, la culpa y la inocencia, el juicio y la creencia. Todo ello girando en torno al eje de una primordial violencia que todos padecemos a la vez que infligimos. ¿Como compadecer, considerando el crimen?, se pregunta la autora. ¿Y como no compadecer, considerando el hambre? Las tradiciones orientales y del mundo clasico griego estan una vez mas presentes en esta escritura que parece sin embargo surgir siempre del cuerpo, de la experiencia vivida en busca de una libertad imposible y de una clarividencia que despierta temor por lo que pueda llegar a comprender. ''En todas las tiranias la inteligencia es la fruta prohibida'', afirma Chantal. Y tambien ''Con que facilidad se traduce el miedo en conveniencia''. Valor e inteligencia son necesarios para adentrarse en este libro, del que ninguna pagina le dejara indiferente.

Nueva edición del gran clásico de la divulgación filosófica, un longseller que no pierde vigencia«Ética para Amador nunca fue un recetario de soluciones ―hay que hacer esto, no hay que hacer aquello―

La Tierra da vida y renueva. Su poder regenerador es latente e inescrutable, creador y paciente. En esta original obra, Byung-Chul Han convierte la jardinería en un arte donde ejercer la meditación y reflexionar sobre la belleza, la vida y el culto.En jardineria, esta potencia de vida se puede apreciar y aprender. Mas que una mera tecnica, el cultivo de las plantas brinda el reconocimiento y agradecimiento a esta excelsitud subterranea. La jardineria, entonces, se convierte en un arte donde se ejerce la meditacion y la plegaria en una apuesta por la recuperacion de la unidad original entre cultivo y culto.Loa a la Tierra, mas que un ensayo, son las confesiones y reflexiones de Byung-Chul Han surgidas en el tiempo dedicado a su jardin. A caballo entre la filosofia, la espiritualidad y la poesia, esta obra ofrece bellos textos e ilustraciones sobre cada una de las plantas que cultiva el filosofo. De esta manera, su lectura nos hace ser conscientes de la belleza floreciente de nuestro planeta, llena de magia, misterio y singularidad.

La víctima es el héroe de nuestro tiempo. Ser víctima otorga prestigio, exige escucha, promete y fomenta reconocimiento, activa un potente generador de identidad, de derecho, de autoestima. Inmuniza contra cualquier critica, garantiza la inocencia mas alla de toda duda razonable. ¿Como podria la victima ser culpable o responsable de algo? La victima no ha hecho, le han hecho; no actua, padece. No somos lo que hacemos, sino lo que hemos padecido, lo que podemos perder, lo que nos han quitado. Pero ya es hora de superar este paradigma paralizante que divide la sociedad en victimas y culpables, y rediseñar una praxis, una accion del sujeto en el mundo que sea acreedora de futuro, no de pasado.

O lo uno o lo otro (1843) es la primera obra publicada por Soren Kierkegaard, en la que comenzó a trabajar casi inmediatamente después de la lectura de sus tesis Sobre el concepto de ironía. Escrito de una compleja estructura textual y, en muchos sentidos, el mas excelso de todos los suyos, fue fruto de una intensa dedicacion de dieciseis meses, si bien la primera elaboracion de algunos materiales se remonta a años atras. Bajo el pseudonimo de Victor Eremita, presunto responsable de la edicion, la publicacion señalara para Kierkegaard el inicio de su carrera como escritor en sentido estricto. La presente edicion constituye para el lector hispanohablante, la primera traduccion integra y anotada de esta obra.

Publicado por primera vez en 1844, "El concepto de la angustia" es quizá el libro más conocido del danés Sören Kierkegaard (1813-1855), y en él se articulan algunos de los conceptos en los que se apo

Obra que supone la "summa" del pensamiento y de la concepción existencial de Arthur Schopenhauer (1788-1860), El mundo como voluntad y representación ha sido leído con admiración por gigantes de la talla de Wittgenstein, Nietzsche, Goethe, Wagner, Freud, Tolstoi, Thomas Mann o, en el ambito hispano, J. L. Borges y Pio Baroja. La vivacidad y la amenidad de su estilo, la pasion de que impregna su discurso y su riqueza en estimulos y sugerencias hacen de ella una de la cumbres del pensamiento occidental. En su introduccion a la obra, Roberto R. Aramayo nos brinda todos los detalles de la azarosa trayectoria de esta obra mitica, asi como el contexto adecuado para disfrutar de ella.Traduccion de Roberto R. Aramayo

Introducción Gilles Deleuze Félix Guattari "¡HACED RIZOMA y no raíz, no plantéis nunca! ¡No sembréis, horadad! ¡No seáis uno ni múltiple, sed multiplicidades! ¡Haced la línea, no el punto! La velocidad transforma el punto en linea. ¡Sed rapidos, incluso sin moveros! Linea de suerte, linea de cadera, linea de fuga. ¡No susciteis un General en vosotros! ¡Haced mapas y no fotos ni dibujos! ¡Sed la Pantera Rosa y que vuestros amores sean como los de la avispa y la orquidea, el gato y el babuino!"

El arte de ser feliz es una pequeña joya literaria y un valioso libro de cabecera, que reúne cincuenta reglas para la vida que cualquier persona puede aplicar. Arthur Schopenhauer gustaba de dedicarse a la redaccion de pequeños tratados como este, a los que concebia como textos para su uso practico personal. Gracias a la intensa dedicacion a los clasicos griegos y latinos, a los grandes filosofos de todos los tiempos, a los que leia como magistri vitae, y a traves del estudio de la sabiduria india, Schopenhauer llego a apreciar la filosofia no solo como saber teoretico, sino tambien como forma de vida y ejercicio mental; no solo como conocimiento puro y separado del mundo, sino igualmente como enseñanza practica y sabiduria para la vida.Pero, ¿que tipo de consejos sobre la felicidad puede brindarnos el filosofo que ha pasado a la historia como maestro del pesimismo? Se trata de encontrar reglas de conducta y de vida que nos ayuden a evitar las penurias y los golpes del destino, con la esperanza de que, si bien la felicidad perfecta es inalcanzable, podamos llegar a esa felicidad relativa que consiste en la ausencia del dolor.

Un lúcido ensayo sobre la representación documental e iconográfica del dolor. Veinticinco años después de Sobre la fotografía, Susan Sontag regresó al estudio de la representación visual de la guerra y la violencia. ¿Como nos afecta el espectaculo del sufrimiento ajeno? ¿Nos hemos acostumbrado a la crueldad? Para ello, la autora examina la serie de Goya Los desastres de la guerra, las fotografias de la guerra civil estadounidense y de los campos de concentracion nazis, y las horribles imagenes contemporaneas de Bosnia, Sierra Leona, Ruanda, Israel y Palestina, asi como de la ciudad de Nueva York el 11 de septiembre de 2001. En Ante el dolor de los demas, Susan Sontag aporta una interesante reflexion sobre como la guerra se lleva a cabo (y se entiende) en nuestros dias.Reseña:Una penetrante meditacion sobre la guerra, la mutilacion fisica y el efecto de las fotografias de guerra.John Berger

Los dos volúmenes que componen La obsolescencia del hombre constituyen, según palabras de su autor, una antropología filosófica en la época de la tecnocracia , entendida ésta como el hecho de que el mundo, en que hoy vivimos y que se encuentra por encima de nosotros, es un mundo tecnico, hasta el punto de que ya no nos esta permitido decir que, en nuestra situacion historica, se da entre otras cosas tambien la tecnica, sino que mas bien tenemos que decir que, ahora, la historia se juega en la situacion del mundo denominada tecnica y, por tanto, la tecnica se ha convertido en la actualidad en el sujeto de la historia, con la que nosotros solo somos aun co-historicos.El libro trata, pues, de las transformaciones que tanto los hombres en cuanto individuos como tambien la humanidad en conjunto han sufrido y siguen sufriendo por este Facttum. Estas transformaciones afectan a todas nuestras actividades y pasividades, al trabajo como al tiempo libre, a nuestras relaciones intersubjetivas e incluso a nuestras categorias. Hoy, quien todavia proclame la transformabilidad del hombre es una figura del ayer, pues nosotros estamos transformados. Y esta transformacion del hombre es tan fundamental que quien hoy aun hable de su esencia es una figura deanteayer . Es la primera vez que La obsolescencia del hombre ve la luz en castellano.

El Ocaso de los ídolos o cómo se filosofa a martillazos, publicado en los últimos años de la turbulenta vida de Friedrich Nietzsche, representa la destrucción de un castillo de naipes donde nadie sale bien parado de la caida. Desde la estructura de la filosofia, aprovecha para aniquilar los conceptos de politica, moral, y por supuesto cualquier tipo de religion -la cual odiaba, pues pensaba que era una de las causas de los males del hombre-, la democracia, el arte en general, etc- Nietzsche nos da a entender que nuestro destino -si se puede llamar asi- esta condenado a la decadencia mas absoluta, que nuestros pasos, uno a uno, nos llevan a esa inevitable caida. El ser humano, en cualquier caso, podria poner ciertos impedimentos, ciertas barreras que impidan la inmediatez de la debacle, pero jamas podra evitarla de una u otra manera.Unas ideas quijotescas que, en el fondo, rebozan razon y han otorgado a las siguientes generaciones una forma diferente de entender el mundo, bastante contraria a la expuesta en siglos anteriores.

Principal obra de Arthur Schopenhauer, aquella a la que le dedicó más tiempo y que sirve de expositor para su doctrina. La idea principal del libro es que el ser humano es eminentemente voluntad y su expresión fenomenológica es la representación. Desde ese punto de partida desarrolla una suerte de compendio ético para vivir filosóficamente bien. La presente edición reproduce la publicación alemana de 1859, reuniendo, por primera vez en castellano, todos los libros, complementos y apéndices en un solo volumen en formato bolsillo.

El curso dictado por Michel Foucault en el Collège de France entre enero y abril de 1979, Nacimiento de la biopolítica, se inscribe en una línea de continuidad con el curso del año anterior, Segurida

Para esta desdicha, el filósofo prevé tres remedios: la filosofía;la moral, gracias a la cual, a ejemplo de los sabios de la India, el hombre, po la castidad y el ascetismo, puede negar el deseo y alcanzar el nirvana; y por último, la contemplación del arte.