Libros de Filosofía contemporánea, página 86 de 571

Un nuevo enfoque de la Teoría Política, a la luz de la física y de la conciencia, para incitar al lector a dudar y a repensar la Política desde una nueva perspectiva. No se puede comprender el sentido de la etica y de la politica sin entender el sentido de la vida. La Repºblica Mediocre es un ambicioso intento para integrar estos extremos, en el que se repasan con nuevas luces todos los grandes temas de la Teoria Politica, desde los principios, como la Libertad y la Justicia, hasta los regimenes politicos, como las democracias o los sistemas autoritarios, pasando por las ideologias y las utopias, pero hilvanando todos estas materias con el sutil hilo de la conciencia, cuya luz nos permite unificar y comprender en profundidad el sentido de la vida individual y de la vida colectiva. La obra se cierra con un inquietante epilogo, titulado "Metarrelatos de la servidumbre", en el que se resumen toda suerte de conspiraciones, desde las humanas hasta las "divinas" pasando por la de "los dioses astronautas", todo con el ºnico fin de incitar al lector a la duda y a una reflexion profunda sobre todos estos grandes temas.

En este libro se pretende dar un sentido unitario a un conjunto diverso de reflexiones evocando el saber de la ciencia, el pensar de la filosofía y el sentir del arte, reunidas bajo el ambicioso lema de La cultura de nuestro tiempo. El objetivo es contribuir a hacernos mas conscientes de nuestra pequeñez e ignorancia cuando damos pasos de gigante en un avance cultural que nos adentra mas y mas en el misterio, cuando descubrimos incesantemente nuevas y ampliadas zonas de ignorancia. Atendiendo a la esencia humana, corporal, de ese misterio encarnado por el cerebro humano, cabe preguntarse si aquella expresion poetica de su primer gran explorador, S. Ramon y Cajal, hace mas de 100 años, al mismo tiempo que dibujaba las neuronas y sus sinapsis, y las denominabalas mariposas del alma, no es quizas la mas brillante y precisa metafora de la cultura y de la compleja relacion entre sus multiples regiones.Este esfuerzo quizas pueda contribuir tambien a una mas armonica relacion y similar progreso en todas las areas culturales, cada vez mas entrelazadas entre si. Y puesto que todo indica que las humanidades estan siendo progresivamente desatendidas, conviene hacerse eco de las sabias palabras de Emilio Lledo en su defensa, resaltando el valor que tienen en una epoca de tan grande predominio tecnologico por lo que significan como deposito de memoria colectiva, como inmenso caudal de conocimientos, de experiencias y de riqueza que atesoran; asi como la necesidad que tenemos de ellas para conllevar nuestra existencia indigente y ser conscientes de nuestra ignorancia que, no se olvide, crece a la par que nuestro saber.

Conferencia del psicoanalista Jorge Alemán impartida en 2013, en plena "crisis económica", sintagma discutido por Alemán, al considerar que no se trata tanto de una crisis como de un nuevo modelo de acumulacion del capital. Traza un recorrido desde Marx,

Jacques Derrida reflexiona ( a partir de un relato de Kafka) sobre al acceso, a la vez abierto y vedado, a cualquier tipo de leyes , y especialmente sobre la ley de la verdad o de la corrección ética

Tomando como hilo conductor el contraste entre el buen y el mal gobierno, David Miller examina en "Filosofía política: una breve introducción" los asuntos clásicos de los que ésta última se ocupa, como cuales deben ser los limites de al autoridad politica, que es la justicia social y como entender la libertad en sociedades plurales en las que los individuos tienen intereses y sensibilidades distintos, cuestiones cuyo mero enunciado muestra la relevancia practica de la esta materia en nuestra vida cotidiana. La conclusion principal de este ameno texto, que aborda asimismo asuntos mas contemporaneos, como el feminismo, el multiculturalismo y la globalizacion, es que existe algo que podemos denominar el conocimiento politico, que nos permite discernir que es y que no es buen gobierno, y que los ciudadanos tienen la capacidad de decidir a que tipo de gobierno aspiran.Tomando como hilo conductor el contraste entre el buen y el mal gobierno, David Miller examina en "Filosofía política: una breve introducción" los asuntos clásicos de los que ésta última se ocupa, como cuales deben ser los limites de al autoridad politica, que es la justicia social y como entender la libertad en sociedades plurales en las que los individuos tienen intereses y sensibilidades distintos, cuestiones cuyo mero enunciado muestra la relevancia practica de la esta materia en nuestra vida cotidiana. La conclusion principal de este ameno texto, que aborda asimismo asuntos mas contemporaneos, como el feminismo, el multiculturalismo y la globalizacion, es que existe algo que podemos denominar el conocimiento politico, que nos permite discernir que es y que no es buen gobierno, y que los ciudadanos tienen la capacidad de decidir a que tipo de gobierno aspiran.

Éste es un ensayo sobre el lenguaje, la idea de generaciones y las estéticas de la literatura contemporánea; pero también es una denuncia que señala los mecanismos que han provocado el distanciamiento entre la creacion y la accion, la etica y la estetica, la literatura y el espacio publico.Éste es un ensayo sobre el lenguaje, la idea de generaciones y las estéticas de la literatura contemporánea; pero también es una denuncia que señala los mecanismos que han provocado el distanciamiento entre la creacion y la accion, la etica y la estetica, la literatura y el espacio publico.Nuestro tiempo es el de la caida en el presente. Es imposible construir nuevos pactos sociales y, por tanto, las oportunidades para imaginar el futuro son pocas. No hay utopias, solo un pragmatismo que apuesta por lo util. Nuestra sociedad sufre el desencanto de la democracia, la logica del mercado y la globalizacion, incapaz de producir ideas para el porvenir ¿Cual es la salida? Richard Rorty diria: no es la razon lo que cambia las cosas, sino la imaginacion. A partir de este principio, este libro hace un elogio del optimismo desencantado, donde las preguntas son mas importantes que las respuestas ¿Cual es el papel que las palabras juegan en el actual estado del arte? ¿De que modo estan conectados el mundo y la llamada Republica de las Letras? ¿Que idea de generacion tienen los escritores nacidos a partir de la decada de los setenta? ¿Por que niegan el concepto de colectivo? ¿Cual es la relacion entre politica y literatura? ¿En que momento el critico se convirtio en redactor de obituarios? ¿La literatura forma parte del espectaculo? Éste es un ensayo sobre el lenguaje, la idea de generaciones y las estéticas de la literatura contemporánea; pero también es una denuncia que señala los mecanismos que han provocado el distanciamiento entre la creacion y la accion, la etica y la estetica, la literatura y el espacio publico.

Los tiempos de crisis son tan propicios a la creación filosófica como a la destrucción de su elemento nutriente, la promesa de libertad. […] El individuo, que siempre refleja parcialmente lo social, se siente abrumado por la misma determinación que padecía durante las épocas de bonanza y entonces parecía no notar. En la crisis, por un lado, la capacidad de maniobra del sujeto se reduce, mientras que, por otro, la transformación crítica del objeto la amplía, si bien aquél sólo accede a esta consciencia particular cuando ya es demasiado tarde o, como sugirió Hegel en una recordada imagen, al atardecer. […]los tiempos de crisis cierran opciones, reajustan posibilidades y dejan pocos caminos abiertos. Pero uno de ellos es, siempre, el de una nueva oportunidad antropológica. La crisis une a través del sufrimiento común, alienta replanteamientos globales, revela el rostro del hombre en las mecánicas que se habían supuesto impersonales. Aquel que no pierde ni la paciencia ni los nervios gana así, a cambio, una auténtica posibilidad de ilustración: no ya el conocimiento tópico de que todos estamos en el mismo barco, sino el de que todos somos el mismo barco.

Este peculiar libro arranca con una fábula protagonizada por hormigas. Los hormigueros son sociedades perfectas, porque cada miembro se sacrifica por el bien común. Pero un día las hormigas se volvieron inteligentes, reflexivas, autonomas y libres. Y lo que deberia haber elevado su calidad de vida, desbarato su convivencia. Despues de estudiar durante mucho tiempo los triunfos y fracasos de la inteligencia individual dice el autor, me he visto obligado a estudiar la inteligencia compartida. Creo que es el tema del momento. Repetimos que nuestra identidad depende de nuestra pertenencia a un pueblo, una nacion, una religion, una cultura. ¿Que ocurre si esa cultura se encanalla? ¿Que sucede si esa sociedad se vuelve estupida? Debemos evaluar las culturas, someter a las sociedades a un test de inteligencia, aunque suene a blasfemia. Este libro les invita a participar en un experimento social.

Se cruzan y se complementan en este volumen diversas lecturas y diversas dimensiones de la obra, siempre viva y siempre vivificante y atractiva, activa, ejemplar..., de don Miguel de Unamuno.Lecturas de especialistas de reconocidisimo prestigio en los estudios unamunianos, de este y del otro lado del Atlantico, y lecturas que especialistas en otros dominios de la cultura y el pensamiento hacen, muy fecunda y reveladoramente, de la no tan ignorada, como a primera vista nos pudiera parecer en los terrenos de la filosofia profesional, al menos, intensa y profunda obra de Unamuno. Lecturas clasicas de una gran solidez e innovadoras. Aproximaciones a Unamuno hechas desde la mas academica y solida filosofia, y lecturas de la filosofia hechas desde el mas desafiante ejemplo de Unamuno.

Un original estudio de uno de los fenómenos culturales más universales y desconocidos.El dolor, que la mayor parte de las veces carece de justificación, posee sin embargo una historia. Los gestos de las virgenes martires, las burlas que acompañaron las desventuras de don Quijote, las penitencias que tuvieron lugar, a escondidas, en el interior de los conventos, las pequeñas comedias del masoquismo sexual, el teatro anatomico del Mundo Moderno, las muecas de los pacientes anestesiados, los dolores conscientes del trastorno nervioso o los inconscientes de la enfermedad mental, se dan cita en este libro. Al contrario de lo que afirmaba el filosofo Cioran, para quien era imposible dialogar con el dolor fisico, todas y cada una de estas paginas abogan por ese encuentro y potencian ese dialogo.A medio camino entre la historia y la filosofia, este ensayo versa sobre las formas sucesivas (que no progresivas) de materializacion de la experiencia del daño, sobre las modalidades artisticas, juridicas o cientificas que han permitido, desde el Renacimiento hasta nuestros dias, la comprension cultural del sufrimiento humano. La representacion, la simpatia, la imitacion, pero tambien la coherencia, la confianza o la narratividad son algunos de los recursos retoricos y argumentativos que los hombres y las mujeres hemos ido utilizando, y todavia usamos, para sentir nuestro dolor, pero tambien para expresarlo y dotarlo de significado y valor colectivo.

En el presente ensayo se plantea la urgencia de una opción vital positiva que lleve a la Humanidad a un mundo más justo, fraterno y libre. Anima a esperar el triunfo del Bien en la perpetua lucha que se libra en cada conciencia y que trasciende a todas las relaciones humanas, y a luchar sin desfallecer hasta el final. La religión puede ser la gran aliada para una opción positiva, aunque por desgracia a lo largo de la historia, secuestrada y manipulada por hombres ávidos de poder, se convierte en la peor enemiga de la paz y en excusa para odios y guerras. Es esta falsa religión, nido de fanatismos e integrismos, la que hay que combatir y a la que hay que enfrentar la verdadera espiritualidad de los que se consideran hermanos, hijos de un único Dios compasivo y misericordioso. El ensayo está escrito desde una óptica cristiana, pues la autora confiesa su fe en Jesús como raíz de sus creencias. Jesús, que se conmovía al ver a su pueblo perdido como ovejas sin pastor. Jesús, que no vino a echar raíces sino a romper fronteras y proclamar la fraternidad universal, y que se entrega a todos los hombres sin exclusión, porque es la manifestación del amor que supera la estrechez de nuestras mentes.

Al vuelo de la página, de Juan Malpartida, es un diario que abarca la última década del siglo XX. El autor no se limita a reflejar su punto de vista, sus observaciones sobre literatura, filosofía, política y vida literaria, sino que deja testimonio de su diálogo con escritores, desde la lectura pero también desde la amistad, como Octavio Paz, Fernando Savater, Juan Gil-Albert, Enrique Molina, Charles Tomlinson y muchos otros que vemos aparecer en estas páginas que se convierten, así, en un testimonio histórico. Si la voz que aparece en los diarios suele ser la que se retira para ver el mundo, el diario como un pequeño gabinete, aquí, sin excluir esta faceta, vemos a un poeta, narrador y ensayista que trata de sostener la subjetividad en el diálogo, no siempre fácil, con los otros. Toda voz congrega un conjunto de voces. En este sentido, Al vuelo de la página es un ensayo siempre recomenzado pero que no deja de avanzar en un testimonio que se niega a tesis alguna. Lo que se despliega es el tiempo, y Malpartida recurre tanto a lo narrativo como a lo reflexivo, a la estampa como al periodismo (hay numerosas reflexiones críticas sobre nacionalismo, terrorismo e identidad); pero también sobre el fenómeno poético (Paz, Machado, Heidegger), la memoria y las pasiones. Asistido por el demonio de la analogía, este diario, como quien camina entre la multitud, mira en direcciones muy diversas; lo que sale al paso: hechos, obras y nociones literarias, como la del diario mismo. En el periodo que ocupa Al vuelo de la página, 1990-2000, el autor escribió además diversas obras de poesía (publicadas en la ed. Pre-textos), ensayos, como los recogidos en La perfección indefensa (FCE) y Los rostros del tiempo (Artemisa) y la novela La tarde a la deriva (Ed. Galaxia Gutenberg), así como traducciones de Charles Tomlinson, T. S. Eliot y André Breton.

«En tanto que, sin dejar de ser un hecho material, es también el dinero una creación del espíritu, no cabe considerarlo a la manera de un excitante o estímulo unívocamente determinativo de la conduct

Cada uno de los tres ensayos Pasiones, Salvo el nombre y Khôra constituye una obra independiente y puede leerse como tal. Si, no obstante, se juzgó oportuno publicarlos simultáneamente, fue porque, p