Libros de Filosofía contemporánea, página 93 de 571

Sobre la Cuestión Judía es un conocido texto del pensamiento político cuyo autor es Karl Marx. Lo que se ignora es que el texto marxiano es respuesta a un escrito de Bruno Bauer que tiene por título La Cuestion Judia. Por vez primera dispone el lector hispanohablante de todos los textos de la polemica con un pormenorizado estudio introductorio de Reyes Mate. Esta edicion trata de proporcionar todos los elementos de una controversia crucial en el pensamiento politico: ¿Que Estado puede acabar con la discriminacion de los judios, privados de sus derechos civicos en pleno siglo XIX? El Estado laico, responden los autores, aunque encienden la polemica con un debate sobre el lugar de la religion en el laicismo.

Somos tiempo, tiempo que es uno con nosotros, sincronizado con nuestros estados anímicos; tiempo que se desdobla a través de los muchos que somos; tiempo que se bifurca, como la condición de la posibilidad de la experiencia histórica, como lo presupone el concepto de izquierda, además. Todo lo cual implicaría una mutación de presupuestos y fines como lo refieren Heidegger y Borges, y más atrás todavía las teogonías órficas y el Evangelio de Tomás.

Antes de exponer su concepción del hombre, el autor ha querido escuchar a los grandes filósofos: Platón, Aristóteles, antropología bíblica (aquí considerada como aportación cultural), Boecio, santo Tomas de Aquino, Descartes, Kant, Freud, Sartre, Scheler, M. Buber, Husserl, Zubiri y otros. Y deshace el topico de que la Biblia no habla de cuerpo y de alma. Sabe que, hoy en dia, no hay concepto tan repudiado como el de alma, pero sin el no se puede demostrar la superioridad del hombre sobre el animal. Estudia tambien el tema de la evolucion. Y entra a fondo en el problema de la union del cuerpo y del alma superando los limites del hilemorfismo y buscando la union hipostatica entre ellos. Define aqui la persona como sujeto de naturaleza corporeo-espiritual, ensamblando las exigencias de la fenomenologia (subjetividad) con la ontologia de la naturaleza. Con la perdida del tomismo, han sido Rahner con su idealismo y Husserl con su fenomenologia los que han ocupado la catedra filosofica en no pocos ambientes. Por ello aporta el autor una teoria del conocimiento que recupera el realismo de forma coherente. Aborda, entre otras dimensiones del hombre, las de la libertad, la historicidad y la muerte.

No es la primera vez, y seguramente no será la última, que en esta colección se dedica un volumen al pensamiento de Wittgenstein. Aun cuando esta insistencia pueda deberse en alguna medida a los gustos personales de algunos miembros del Departamento de Metafisica y Teoria del Conocimiento, creo que estos gustos reflejan adecuadamente la importancia objetiva del filosofo vienes, sin duda el mas genial del siglo XX. El origen del presente volumen es el Segundo Encuentro Cultura y Civilizacion, que bajo el titulo Sentido y sinsentido. La critica del lenguaje en la cultura europea del siglo XX se celebro en la Facultad de Filosofia de Valencia los dias 27 y 28 de marzo de 2007. La mayor parte de las contribuciones al presente volumen la constituyen reelaboraciones, en ocasiones profundas, de las ponencias presentadas en el mencionado encuentro. Otras, sin embargo, responden a una invitacion expresa de los editores.

Trad., Graciela Montes. La teoría central de este libro, 'estética del alma y del cuerpo', se enfrenta tanto al dualismo platónico como al racionalismo cartesiano para situarse en los confines del hedonismo epicureo y de la ascesis estoica.

La religación es uno de los temas fundamentales de la filosofía de Zubiri. Es también una de las aportaciones más importantes de Zubiri, desde el punto de vista terminológico, al pensamiento occidental. Es un termino que aparece tanto en las denominadas etapas ontologica y madura de Zubiri. En cierto modo, Zubiri deja inacabada su reflexion sobre la religacion ya que le sobrevino la muerte cuando trataba su desarrollo pormenorizado, a la luz de Inteligencia Sentiente en su obra postuma El hombre y Dios. Antonio Pintor Ramos y Diego Gracia inician una via de estudio de la idea de la religacion de Zubiri desde la teoria de la inteleccion posibilitando un acercamiento novedoso a este concepto zubiriano. Jesus Saez, ademas, realiza una de sus posibilidades a partir de la idea de la accesibilidad. Nos parecio, sin embargo que no todas las vias de acercamiento intelectivo a la religacion quedaban agotadas, y quizas fuera posible otra via de acercamiento a partir de la idea de razonabilidad. El fruto de esta tarea queda expuesta en el presente texto Razon y Religacion.

El Departamento de Filosofía de la Universidad de Oviedo publica bienalmente un volumen con trabajos originales de sus profesores e investigadores bajo el título de Studia Philosophica. En el último volumen, coordinado por Asuncion Herrera Guevara (De animales y hombres 2007, publicado en esta misma coleccion), se adopto un enfoque parcialmente monografico, lo cual supuso una novedad con respecto a ediciones anteriores. En esta ocasion Studia Philosophica es exclusivamente monografico. Asi, todos los trabajos que aparecen en estas paginas, de Historia de la Filosofia, de Etica, de Teoria del Conocimiento, de Filosofia de la Ciencia, etc., son investigaciones y reflexiones que tienen un punto de partida en comun, el mito de la caverna de Platon, uno de los fragmentos filosoficos mas importantes y fertiles de toda la Historia de la Filosofia. Este Studia Philosophica esta dedicado ademas a Santiago Gonzalez Escudero, que fue profesor del Departamento de Filosofia de la Universidad de Oviedo.

La originalidad de esta obra radica en dar formato de novela al método socrático del diálogo a través del cual, y de manera divulgativa, se pretende esquematizar la historia de la ética y tratar los temas principales de las corrientes filosoficas. Los protagonistas de Aventuras filosoficas: atrapados en el misterio son dos personas muy distintas que comparten una aventura apasionante a traves de la comunicacion personal y el dialogo sincero. Cierto misterio y alguna dosis de intriga, permiten atrapar al lector mas joven y lograr su interes por cuestiones esenciales en la vida.

Presentación y traducción de Miguel García-Baró. «Al comienzo de los años 10 del siglo XX, una nueva revista alemana, Logos, interesada por el éxito reciente y muy rápido de la filosofía fenomenológi

El pensamiento de Ricoeur resulta profundamente enriquecedor en este momento histórico en el que la humanidad está en búsqueda de las "mediaciones históricas" eficaces para la realización plena del hombre en auténtica libertad, al mismo tiempo que se experimenta la amenaza que para la libertad del hombre surge de esas mismas mediaciones (técnicas, económicas, políticas, culturales...) en su conformación actual. Uno de los conceptos clave de Ricoeur es el de libertad, pero no de una libertad abstracta, sino de una libertad que está mediatizada por el mundo de las instituciones y de la cultura.

En este primer volumen de las Obras completas de Nietzsche, se recogen los apuntes, proyectos inacabados y obras publicadas redactadas entre 1858 y 1876. En parte, se trata de materiales ineditos o poco conocidos en castellano, en especial los pertenecientes al periodo anterior a 1872, y entre los que destacan los importantes estudios sobre Democrito, Schopenhauer y Kant. Junto a esbozos autobiograficos y diarios de los años de formacion en Pforta y en las universidades de Bonn y Leipzig, se encuentran gran cantidad de penetrantes observaciones sobre filologia, musica, historia, poesia y religion, con un estilo de pensamiento que modifica sustancialmente la imagen convencionalmente difundida del joven Nietzsche. En la obra estelar de este periodo, El nacimiento de la tragedia, y en los escritos que la preparan, brilla una nueva y original intuicion de la cultura griega y de su sabiduria tragica, cuya profundidad y misterio Nietzsche trata genialmente de conquistar con sus potentes categorias de lo dionisiaco y lo apolineo. Escrita en una prosa inaudita, construida sobre el paradigma de la deslumbrante orquestacion musical wagneriana, era inevitable que provocase escandalo y polemica en el mundo academico. En fin, en los proyectos inacabados y en las Consideraciones intempesti

Necesariamente hay que partir de la estructura más íntima y profunda de la personalidad para encontrar el origen y la causa de ciertas formas que no dudamos en calificar como elegantes.¿Tal vez el bien, la verdad, la belleza, tengan algo que ver con ese unguento de inapreciable valor que empapa a determinadas personas haciendolas especialmente atrayentes?Miguel-Angel Marti Garcia (Valencia, 1945), Catedratico de Filosofia. Ha publicado en esta editorial La ilusion (6.ª ed.), La intimidad (7.ª ed.), La tolerancia (4.ª ed.), La admiracion (4.a ed.), La convivencia (6.ª ed.), La madurez (5.ª ed.), La afectividad (3.ª ed.), La sensibilidad (3.ª ed.), La serenidad (3.ª ed.), El encuentro, El silencio, El tiempo, El agradecimiento, El sosiego y las novelas Atardecer en el Sur y Luz entre naranjos.En todos sus escritos pretende hacer una analitica existencial

Partiendo de textos filosóficos occidentales clásicos, Luis Miguel Gallardo Salazar analiza las características del pensamiento y el actuar mesoamericanos en áreas propias de la filosofía, siempre desde la perspectiva dualista que la caracterizó. De esta manera, en el aspecto ontológico se establece como fundamento del ser la dualidad de elementos opuestos pero completamente necesarios. Y en el terreno epistemológico se plantea el carácter intersubjetivo del conocimiento mesoamericano y una relación epistémica sujeto cognoscente-sujeto que se da a conocer, en lugar de la relación kantiana sujeto-objeto.

Este libro apunta a las condiciones de posibilidad de un nuevo derecho, lo que remite a una reflexión antropológica, no carente a su vez de proyección política. El autor nos convoca a pensar el derecho como la regulacion de poder y libertad en una sociedad determinada "conforme a un espiritu de justicia", de modo que no se limita a constituir un discurso cuya produccion funcionaliza y circulariza las relaciones de poder y realiza la libertad, sino que, mas aun, debe ser percibido como apertura de horizontes significativos a nuestra existencia en virtud de los cuales los hombres pueden encontrar y armonizar sus espacios de identidad. Y asi el discurso del derecho se articula con la politica, en cuanto el problema central de la politica es el de la libertad. A lo que Dei nos desafia es a una reformulacion total de las reglas de juego actuales, explicitando que la utopia modernista ha devenido historicamente en distopia, y que hoy confundimos poder con dominacion. Pero el poder, entendido como dominacion, es una degradacion y vaciamiento del poder, puesto que ella conspira en cada caso contra todo impulso vital, mientras que, en sentido propio, el poder, como fuente de significaciones, es una objetivacion de la libertad. Ante esa confusion, la filosofia no debe ser una mera herramienta de legitimacion sino de esperanza. Una herramienta que nos ofrezca, por decirlo asi, una mejor convivencia.Este libro apunta a las condiciones de posibilidad de un nuevo derecho, lo que remite a una reflexión antropológica, no carente a su vez de proyección política. El autor nos convoca a pensar el derecho como la regulacion de poder y libertad en una sociedad determinada "conforme a un espiritu de justicia", de modo que no se limita a constituir un discurso cuya produccion funcionaliza y circulariza las relaciones de poder y realiza la libertad, sino que, mas aun, debe ser percibido como apertura de horizontes significativos a nuestra existencia en virtud de los cuales los hombres pued

Regresado de todos sus viajes, los de Colón, de Gama y de Magallanes, nuestro Occidente ha dejado de ser la luz del mundo como se creía cuando llegó a las playas de Guanahani y de Puerto Seguro. El paraíso que allí buscó se convirtió en el paraíso por segunda vez perdido, ahora en el dominio de la Historia y no del mito". Esta sombra del paraíso es la que persigue Lourenço en la decena de asedios que reúne La muerte de Colón: una lectura contemporánea de las relaciones entre América Latina, España y Portugal -ambos como Occidente ocasional- a la luz de la literatura y el arte.

Simón Abril optó en sus obras lógicas por abrazar las corrientes más renovadoras de su tiempo, siguiendo la línea del de inventione dialéctica de Rodolfo Agricola e intentando así desligarse de los desarrollos tecnicos y formales de la logica escolastica. Esta obra pretende destacar la insercion de la perspectiva adoptada por simon abril en el contexto de las controversias metodologicas de su epoca ahondando en sus particularidades y en las opciones teoricas aportadas. Se aborda asi mismo el estudio de la obra de otros autores, como el propio Rodolfo Agricola, mediante un enfoque comparativo.