Libros de Filosofía de la ciencia, página 10 de 69

Lúcida demostración palmaria de las implicaciones de la ciencia en todos los ámbitos (político, social, económico...) con sus correspondientes dilemas y fronteras. Esta publicación, surgida a partir

"De la física a la mente" es un libro poco convencional. En apenas dos centenares de páginas recoge argumentos filosóficos sobre la física, la matemática y la consciencia, a la vez que insta a una búsqueda sin descanso propia de la filosofia y de la ciencia. Con esta disposicion, el autor estudia los argumentos fisicos y matematicos de Penrose, entabla un dialogo con ellos y los somete a una critica constructiva para extraer la filosofia que destilan.

¿Qué son las pseudociencias? ¿Por qué siguen prosperando? ¿Qué podemos hacer para acabar con ellas? ¿Y qué es la ideología? ¿Qué relación existe entre la ideología y la pseudociencia? Mario Bunge da respuesta a estas cuestiones en este libro agotado hace tiempo, revisado ahora por el autor, para el cual ha escrito un nuevo prologo.

Desde mediados del siglo pasado, la importancia de la cultura científica, y su necesaria presencia entre la ciudadanía para un adecuado manejo de los asuntos públicos se ha ido convirtiendo en una realidad comunmente aceptada. Comprender y gestionar esta realidad es algo que requiere de esfuerzo politico. Pero tambien de apoyo publico y de una masa social critica que emane de la ciudadania y permita que las medidas a adoptar sean adecuadas y eficientes. Por otra parte, nuestra vida cotidiana ha mudado hacia una serie de necesidades y decisiones que requieren de la comprension profunda del fenomeno cientifico y tecnologico. Por ello, la cultura cientifica ha de dejar de ser entendida, en su version mas tradicional, como mera alfabetizacion; en cambio, debe integrar y acomodar aspectos comportamentales y actitudinales, ademas de los puramente cognitivos.

Este libro, que busca fomentar el interés por las cuestiones filosóficas, contiene los trabajos de tres destacados escritores. De Juan Hessen se ofrece Teoría del conocimiento, que surgió de las lecciones que daba en la Universidad de Colonia. En esta obra, el autor expone clara y razonadamente el sentido de los problemas y las distintas posibilidades de resolverlos, sin renunciar, naturalmente, a desarrollar un examen critico y adoptar una posicion.

Los avances logrados por algunas disciplinas biológicas han dado pie a diversos autores para sostener que, tal como cabía esperar desde una perspectiva darwiniana, no existe una separación esencial entre hombres y animales. Sin embargo, algunos criticos ven en este intento de acercar la naturaleza animal a la naturaleza humana una pendiente deslizante que puede conducirnos desde la modesta, y quizas razonable, pretension de rebajar el antropocentrismo de la epoca moderna a un abierto antihumanismo cuyas consecuencias politicas y culturales pueden ser dañinas.

Esta presentación es la boca de entrada a una caverna de letras. Hay pliegues y recovecos, aunque menos de los que Deleuze le atribuyó a Leibniz. Un epígrafe conduce a la caverna de Platón, otro al Quijote y, ya dentro de la fábula cervantina, al dilema de si existe o no Dulcinea. Se vislumbran retazos de la Ciudad de Dios, del Averno y del mejor de los mundos posibles. Se afirma que somos conscientes de un porcentaje mínimo de lo que sucede dentro y fuera de nuestra caverna corporal. Se visitan ciertas tecnocavernas contemporáneas, como Internet o una posible realidad virtual pentasensorial. Se concluye que el cerebro es la cueva por antonomasia y que nuestro sino es vivir y morir entre cavernas.

¿Cuáles son las características propias de la investigación científica? ¿Qué procedimientos debe seguir el hombre de ciencia en su trabajo? ¿Qué condiciones debe satisfacer una explicación científica para ser correcta? ¿Cual es el rango cognoscitivo de las leyes y principios cientificos? El proposito de John Losee en este libro es trazar un bosquejo, mas explicativo que critico, de las diferentes respuestas dadas a estas cuestiones, delimitadoras del campo propio de la filosofia de la ciencia, desde Grecia hasta los puntos de vista del siglo XX sobre la demarcacion de la ciencia y los criterios operacional y de verificabilidad.

¿Por quedeberiamos aceptar sin objeciones el escenario que plantean los entusiastas ingenuos de la tecnologia? ¿Deberiamos asumir que el desarrollo tecnologico no puede hacerse de otro modo? ¿Tenemos que adecuarnos a un modo de vida sobre el que no hemos podido emitir ninguna opinion? Dar sentido a la tecnica significa construir significado e intervenir en el rumbo del desarrollo tecnologico. Necesitamos nuevos criterios para que el sentido de la tecnica pueda incorporarse a la cultura y para que podamos decidir, nada menos, sobre nuestra forma de vida. Nuevos criterios de desarrollo que nos permitan discutir sobre lo que es deseable y lo que no, que revinculen socialmente los ambitos de la creacion tecnica con la vida de los usuarios. Buscar la honestidad tecnologica supone legitimar los modos de desarrollo para que el sentido de la tecnica no anule aspectos esenciales en nuestra construccion como seres humanos.

Si bien las ciencias evidencian un desarrollo casi cotidiano e innegable, adolecen de una limitación que, sin embargo, no altera la efectividad de nuestros descubrimientos: no pueden dar cuenta de la validez formal de sus procedimientos. Es decir, pueden explicar, mas no pueden explicarse, y esta es una explicacion que ha quedado a cargo de la filosofia de la ciencia. Pues bien, es en este ambito donde se desarrolla el presente libro, que ofrece a su vez cuatro grandes nucleos tematicos: coafirmacion, induccion y creencia racional; concepciones de la significacion cognitiva; estructura y funcion de los conceptos y teorias cientificos; y explicacion cientifica. El autor, de este modo, explora los aspectos pragmatico-psicologicos y sistematico-logicos de la explicacion en las ciencias naturales y sociales y en la historiografia, presentando dos modelos basicos de hechos explicativos -el deductivo y el inductivo-probabilistico-, anailzando su validez y su fin y examinando en que medida ilumninan la estrectura y el fundamento de los distintos tipos de explicacion que se utilizan en los diversos campos de la investigacion.

Este libro narra la extraordinaria historia de los opiaceos internos y externos y el descubrimiento de los receptores cerebrales, una aventura científica en la que se conjuga la fascinante historia de la adiccion narcotica y la carrera para descubrir nuevos mecanismos en el cerebro.

Kant publicó en febrero de 1764 este pequeño ensayo en una revista local. La ocasión: la presencia de un hombre de mediana edad, con un comportamiento extravagante, al que acompañaba un niño en estado semisalvaje. En la polemica suscitada Kant plantea con humor e ironia el interes que ofrece el salvaje a quien se proponga investigar la naturaleza que subyace al hombre.Kant realiza en este libro una primera categorizacion de las enfermedades mentales que desde siempre ha atraido la atencion de los psiquiatras. En un momento en que la disciplina psiquiatrica estaba aun por constituirse, el interes que este texto tiene para una genealogia de la disciplina es el de ver en su estado naciente los fundamentos teoricos del analisis de la locura.El pesimismo antropologico de Kant, ese que le llevara a hablar en su vejez de una insociable sociabilidad del ser humano, hallara un motivo de refuerzo en este Ensayo: El ser humano en estado de naturaleza puede estar sometido solo a pocas insensateces y dificilmente a alguna locura. Sus necesidades le mantienen en todo momento proximo a la experiencia, y le dan a su sano entendimiento un quehacer tan ligero que el apenas se da cuenta de que necesita entendimiento para sus actividades [...]Es en la constitucion civil de la sociedad donde se encuentran propiamente los fermento...

Publicado por primera vez en 1967 en Buenos Aires, Fundamentos de filosofía de la ciencia constituye una introducción y síntesis de todos los aspectos de la Filosofía de la Ciencia, mostrando un especial énfasis en los que se prestan a polémicas sobre todo en su confrontación al positivismo lógico. A grandes rasgos, para Asti Vera el error de base es que los los positivistas lógicos basan sus estudios y sus métodos en la Epistemología "una metaciencia cuyo objeto es el estudio crítico de las ciencias en sus aspectos formales" y que estos investigadores científicos están extraviados en un delirio demostrativo o inmersos en un pesado positivismo que los inclina irremisiblemente a la idolatría ingenua de los hechos y al manejo mecánico de las formaciones simbólicas. Por su parte, Asti Vera analiza las ciencias sagradas y tradicionales (cosmología, alquimia, astrología), para cuestionar y ampliar nuestra visión occidental sobre la ciencia. ¿Es nuestra concepción moderna de la ciencia demasiado estrecha? El profesor argentino define el conocimiento científico como "limitado" en su objeto, "subjetivo" (frente a su pretendida objetividad), "relativo", porque no busca la verdad absoluta, y "antropomórfico"; y clasifica las ciencias en formales, fácticas y humanas frente a la dicotomía de ciencias exactas y naturales. Un apartado especial de la obra es el dedicado a la Historia de la Ciencia, dando un repaso completo a su historia y los problemas a los que se enfrenta como disciplina y mostrándola como la vía de unidad de todas las ciencias. A esta breve pero enjundiosa obra se une en esta edición el texto "René Guénon, el último metafísico de occidente", introducción que Asti Vera antepuso a su traducción del libro de René Guénon Símbolos fundamentales de la ciencia sagrada, y que representa una de las mejores aproximaciones a la figura del pensador francés.

La relación entre ciencia y religión -y en particular el cristianismo- necesita siempre enternderse a la luz de los avances en ambas áreas del conocimiento y la reflexión humana. Esta seria de ensayos recogidos por Peter Harrison aportan una mirada fresca y contemporanea muy necesaria articulada a tres grandes areas: ...

En esta obra, la autora pone en diálogo la filosofía con las ciencias de la vida. Ante la velocidad de los descubrimientos científicos actuales, resulta imprescindible pensar las consecuencias éticas, sociales, políticas, humanas y naturales que implica la aplicación técnica del conocimiento. Esta articulación entre teoría y praxis conlleva, entre otras cosas, la transformación de las concepciones del ser del ser humano, del mundo y la naturaleza; es precisamente a esta problemática que Bíos: el cuerpo del alma y el alma del cuerpo busca responder desde un plano interdisciplinario y crítico. Con el vocablo griego bíos, la autora plantea la vida más allá de lo animal biológico (zoé), es decir, remarca la importancia de pensar sus modos, sus cualidades y, sobre todo, su calidad. Para alejarse de los dualismos reduccionistas, Juliana González encarna el alma y espiritualiza al cuerpo como punto de partida para un nuevo humanismo. Frente al potencial destructivo de la ciencia que trasciende la terapia clínica y la desvía al sometimiento de lo natural y el perfeccionamiento humano, esta obra es una reafirmación de la vida, una reflexión ontológica, fenomenológica y dialéctica que señala la obligación de dotar el proceso tecnocientífico de una perspectiva bioética.

I. Articles: - Still unsuccessful: the unsolved problems of success semantics (Javier González de Prado Salas). - El dominio de lo mental en la filosofía de Williamson (Manuel Pérez Otero). - Implici

El saber de las últimas décadas es rico en incertidumbres, paradojas, cabos sueltos y callejones sin salida. Este libro ahonda en sus retos y sus implicaciones. En las últimas décadas se colocan en

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004 Para que el cultivo de la historia de la ciencia adquiera cabal sentido y rinda todos los frutos que promete, se impone el examen de ciertas coyunturas, propias del desenvolvimiento cientifico. La revolucion cientifica es quiza la circunstancia en que el desarrollo de la ciencia exhibe su plena peculiaridad, sin que importe gran cosa de que materia se trate o la epoca considerada. El presente trabajo es un estudio, casi unico en su genero, de las revoluciones cientificas. Basado en abundante material -principalmente en los campos de la fisica y la quimica-, procura esclarecer conceptos, corregir malentendidos y, en suma, demostrar la extraordinaria complejidad del mecanismo del progreso cientifico, cuando es examinado sin ideas preconcebidas: mas de una sorpresa nos reserva este camino, mas de un recoveco del analisis incita a protestar con vehemencia antes de quedar convencidos. A fin de cuentas, el itinerario que parecia simple y racional resulta ser complejo y proteico.