Libros de Filosofía de la ciencia, página 2 de 73

La biología no solo ha experimentado desarrollos asombrosos en las últimas décadas, sobre los que se han cimentado avances tecnológicos sumamente efectivos que han contribuido a mejorar nuestra salud y aumentar la produccion de alimentos, sino que sus propuestas teoricas, particularmente en el ambito de la evolucion y de la genetica, han suscitado problemas de gran interes filosofico, dadas sus profundas implicaciones en el modo en que concebimos al ser humano. Eso ha propiciado que la filosofia de la biologia se haya convertido en la actualidad en una de las ramas mas activas de la filosofia de la ciencia, un ambito en el que la fisica habia ocupado hasta hace poco la atencion preferente.

En 1964, Heidegger postuló que la función histórica de la filosofía de proporcionar una explicación unificada del mundo estaba quedando obsoleta. La cibernética la había vencido, como disciplina capaz de dar cuenta tanto de la interaccion de una celula con su entorno hasta del comportamiento humano o el funcionamiento de una computadora. La proclama de Heidegger del "fin de la filosofia" venia acompañada de una importante advertencia: este nuevo ethos tecnologico corre el riesgo de adoptar una actitud colonizadora hacia los seres humanos y el mundo natural. Por ese motivo, sugiere Yuk Hui en este libro, es que Heidegger recurre a artistas como Cezanne y Paul Klee, buscando descubrir una relacion mas etica entre la vida humana y la naturaleza. Este dialogo que cruza arte, filosofia y tecnologia constituye el eje central de Arte y cosmotecnica. Recuperando los interrogantes de sus anteriores trabajos, Hui insiste en la posibilidad de superacion de la modernidad desde una perspectiva no europea, esta vez tomando la experiencia estetica china como camino para imaginar formas de tecnodiversidad.

Modos de existir. Más allá de la inteligencia humana es un fascinante ensayo sobre las inteligencias no humanas que examina las múltiples maneras en que nuestro planeta acoge la vida. James Bridle nos cuenta una historia radicalmente nueva de la biologia y la tecnologia a partir del Oraculo de Delfos, los pulpos, las secuoyas o los ultimos avances cientificos. Y reincorpora al debate conocimientos y saberes aparcados por la revolucion computacional, pero que siempre han estado ahi, como la comunicacion entre especies, en el marco legal que regula el derecho a la vida y las condiciones de existencia. Segun el autor -cuyo trabajo entrelaza el arte, la tecnologia y la sociedad- debemos construir una relacion consciente y libre con lo no humano, basada en la solidaridad y la diversidad cognitiva. A partir del asombro ante la naturaleza, la tecnologia y la ciencia, este libro refleja la complejidad del debate sobre la inteligencia artificial y propone vias para evitar la catastrofe tecnologica y medioambiental.

Es, sin duda, la obra cumbre de este ecléctico pensador anglosajón y gran epistemólogo. Bateson recorrió en su heterodoxa aventura intelectual los campos de la biología, la antropología, la cibernética, la teoria de la comunicacion, hasta desembocar en su ecologia del espiritu Debemos suponer, aseveraba, que la misma clase de leyes opera en la estructura del cristal y en la estructura de la sociedad. Nos ofrece una nueva manera de contemplar el mundo que nos rodea. Si queremos vivir en armonia con los demas seres vivos del planeta, nos dice, debemos aprender a pensar como piensa la naturaleza. El pensamiento cuantitativo occidental es en verdad contrario al orden natural Y en la medida en que somos un proceso espiritual, debemos suponer que el mundo natural ha de mostrar identicas caracteristicas de espiritualidad.

Las ciencias exactas parten de la premisa de «una realidad independiente, libre de la interacción humana». Los estudios de laciencia –de los que el sociólogo, antropólogo y filósofo Bruno Latour es u

La consciencia humana es un dispositivo extraordinario que nos convierte en un ser vivo excepcional. Nos permite saber que existimos, que tenemos un pasado y un futuro y que hemos de morir. Nos faculta para pensar, sentir, intuir y desplazarnos con nuestra imaginacion a lo largo y ancho del tiempo y el espacio. Y posibilita que creamos en cosas que no podemos ver, como dioses y espiritus, o incluso que alberguemos la esperanza de pervivir mas alla de la muerte. Segun la revista Science, el segundo reto mas importante de la ciencia actual es comprender que es la consciencia. Este libro ofrece respuestas y dibuja una apasionante panoramica del estado de la cuestion desde una perspectiva cientifica, filosofica y cultural. ¿Como y donde se origina la consciencia? ¿Es fruto de nuestra evolucion biologica o de la seleccion cultural? ¿Hay algo o alguien que controle nuestra consciencia y por tanto nuestra vida? ¿Elabora la consciencia una vision del mundo diferente para cada ser humano? ¿Puede nuestra consciencia estar conectada con otra consciencia (o con el universo entero)?Jose Enrique Campillo es medico, investigador, catedratico emerito de Fisiologia y autor de varios libros de divulgacion cientifica de exito, como El mono obeso o La cadera de Eva.

Querido lector, no se desanime. Es cierto lo que dice este chiste, pero ya estamos sobre la pista de hallar cómo subsanar este defecto. Nos espera un futuro magnífico, una solución clarifinante (hibridacion de solucion clara y solucion final) en la que nos podremos deslizar con toda seguridad sin dolor, sin derramamiento de sangre y con toda comodidad.

Este libro es la contribución más conocida del filósofo Stephen E. Toulmin. Es el autor de otras importantes contribuciones a la filosofía de la ciencia (The Philosophy of Science: An Introduction, 1953), a la etica (An Examination of the Place of Reason in Ethics, 1950, y, en colaboracion con A. R. Jonsen, The Abuse of Casuistry: A History of Moral Reasoning, 1988), a la teoria de la racionalidad (Cosmopolis: The Hidden Agenda of Modernity, 1990, y Return to Reason, 2001) o a la historia de las ideas (con A. Janik, Wittgenstein Vienna, 1973).Su compromiso fue siempre con la racionalidad, pero con la racionalidad, podemos decir, encarnada, no sub specie aeternitatis, con la racionalidad en su contexto. Tal vez por ello, como ahora es bien conocido, la idea central de Toulmin en este libro es que argumentar consiste en aportar unos datos (data) que llevan a una conclusion (claim), fundados en una garantia (warrant), que cuenta con un respaldo (backing), y que no ha sido revocada (rebuttal). Se ha convertido en una de las obras cruciales de la teoria de la argumentacion, la teoria del discurso, la logica informal, la retorica y la inteligencia artificial. Su recepcion en la teoria juridica goza tambien de un gran predicamento.Esta nueva publicacion en español esta a cargo de J. J. Moreso, catedratico de Filosofia del Derecho de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona y codirector de esta coleccion, que ha revisado la traduccion y ha escrito una presentacion para esta edicion.

"La filosofía, mientras una gota de sangre haga latir su corazón absolutamente libre y dominador del mundo, declarará a sus adversarios junto con Epicuro: ""No es impío aquel que desprecia a los dioses del vulgo, sino quien se adhiere a la idea que la multitud se forma de los dioses.""La filosofia no oculta esto. La profesion de fe de Prometeo: ""En una palabra, ¡yo odio a todos los dioses!"", es la suya propia, su propio juicio contra todas las deidades celestiales y terrestres que no reconocen a la autoconciencia humana como la divinidad suprema. Nada debe permanecer junto a ella.Pero a los despreciables individuos que se regocijan de que en apariencia la situacion civil de la filosofia haya empeorado, esta, a su vez, les responde lo que Prometeo a Hermes, servidor de los dioses: ""Has de saber que yo no cambiaria mi misera suerte por tu servidumbre. Prefiero seguir a la roca encadenado antes que ser el criado fiel de Zeus""."

Este es un libro con la voluntad y la capacidad de cambiar el paradigma desde el que pensamos el conocimiento, que está destinado a convertirse en un clásico en su género.David Deutsch, uno de los fundadores del campo de la computacion cuantica, explora los grandes temas que informan nuestra comprension de como funciona el mundo fisico. Su obra anterior, La estructura de la realidad, describia los cuatro hilos fundamentales de nuestro conocimiento actual la teoria neodarwinista de la evolucion, la interpretacion de los muchos universos de la fisica cuantica, la teoria popperiana del conocimiento y la teoria de la computacion de Alan Turing y la vision del mundo que se sigue de ellos. En esta audaz exploracion intelectual que es El comienzo del infinito aplica esta vision del mundo a una amplia serie de temas y problemas sin resolver. El libro trata del libre albedrio, de la creatividad y de las leyes de la naturaleza, del futuro de la especie humana y de su origen, de la realidad y las apariencias, de las buenas y malas explicaciones y del progreso infinito del conocimiento.Desacomplejadamente racional y optimista, Deutsch llega a una serie de sorprendentes conclusiones acerca de la naturaleza de la eleccion humana, la explicacion cientifica y la evolucion de la cultura. Con un enfoque que no parte de axiomas indemostrables sino de hechos acerca de como funciona el mundo fisico, su conclusion central es que la explicacion cientifica ocupa un lugar central en el universo. Carece de limites y tiene un poder literalmente infinito para causar cambios. Sus creadores los seres pensantes, como los humanos, que pueden existir en el universo son las entidades mas importantes en elorden cosmico de las cosas. Todo esta al alcance de la razon, no solo la ciencia y las matematicas, sino tambien la filosofia moral, la filosofia politica y la estetica. En el marco de las leyes universales de la fisica, no hay limites al progreso.La emergencia de la ciencia lo que Deutsch llama, en un sentido mas general, la Ilustracion fue el principio del fin de las malas explicaciones y de los sistemas estaticos de ideas. Se inicio asi la presente era de la historia humana, unica en su rapida y sostenida creacion de conocimiento con un alcance cada vez mayor. Muchos se preguntan hasta cuando puede esto continuar. Para Deutsch, es el comienzo del infinito, porque el nuevo metodo cientifico tiene un potencial ilimitado para la creacion de conocimiento.David Deutsch (Haifa, Israel, 1953) Se formo en las universidades de Oxford y Cambridge, y tras pasar varios años en la Universidad de Texas en Austin, regreso a Oxford, donde vive y trabaja actualmente. Desde 1999 es profesor visitante en el Departamento de Fisica Atomica del Centro de Computacion Cuantica en el Clarendon Laboratory de la Universidad de Oxford. Es miembro de la Royal Society. En 1998 recibio la Medalla Paul Dirac del Institute of Physics por su notable contribucion a la fisica teorica; en 2002 obtuvo el Premio Internacional de Computacion Cuantica por sus trabajos teoricos en el campo de la ciencia de la computacion y por ser el primero en formular un algoritmo cuantico, y el 2005 obtuvo el Edge of Computation Science Prize.Su libro anterior, The fabric of Reality [traduccion castellana: La estructura de la realidad]fue seleccionado para el prestigioso Rhone-Poulenc Science Book Award y fue muy aclamado por la critica especializada.

La reflexión filosófica sobre la mente es tan antigua como la propia filosofía. Sin embargo, en las últimas décadas se han producido importantes avances en el estudio científico de la mente: la teoría matematica de la computacion y sus aplicaciones, el desarrollo de la neurociencia y el auge de las ciencias cognitivas. A partir de la segunda mitad del siglo XX, el estudio filosofico de la mente y sus problemas se ha sistematizado e institucionalizado dando lugar a una disciplina: la filosofia de la mente. Este libro recoge y trata la mayoria de posiciones y argumentos importantes en torno a esta disciplina.La "filosofia de la mente" o filosofia cognitiva" integra una serie de disciplinas cientificas, como la neurociencia cognitiva, la psicologia, la inteligencia artificial, la logica y la linguistica, con el fin de comprender como funciona la mente humana. La filosofia de la mente trata al menos de responder a dos preguntas generales: que son los estados mentales que atribuimos a los seres humanos y que relacion existe entre los estados mentales de un ser humano y sus estados fisicos, en particular sus estados cerebrales.

La moderna filosofía de la ciencia ha prestado gran atención al entendimiento de la práctica científica, a diferencia de su anterior concentración en el "método científico". Los trabajos de Karl Popper, Thomas Kuhn e Imre Lakatos han aportado una diversidad de planteamientos sobre lo que es la practica. Paul Feyerabend supera esta posicion: sostiene que la mayor parte de las investigaciones cientificas de exito nunca se han desarrollado siguiendo un metodo racional. Examina en detalle los argumentos que utilizo Galileo para defender la revolucion copernicana en el campo de la fisica, y muestra que semejante exito no depende de un argumento racional, sino de una mezcla de subterfugio, retorica y propaganda. Y llega a una conclusion: "Galileo hizo tampas".Afirmando que el anarquismo debe reemplazar ahora al racionalismo en la teoria del conocimiento, Feyerabend arguye que el progreso intelectual solo puede alcanzarse poniendo el acento en la creatividad y en los deseos del cientifico mas que en el metodo y la autoridad de la ciencia. En la segunda mitad del libro examina el "racionalismo critico" de Popper y el intento de Lakatos de construir una metodologia que reconozca al cientifico su libertad sin amenazar "la ley y el orden" cientificos. Descartando ambas tentativas de apuntalamiento del racionalismo, pone toda su esperanza en el arrollador alejamiento de la razon y mantiene que "el unico principio que no inhibe el progreso es el de todo pasa".

La ciencia moderna es un extraño híbrido entre una interrogación de carácter filosófico sobre la realidad natural y un planteamiento de corte pragmático, ideado para controlar el mundo. Pero esta síntesis no es tan natural ni tan antigua como parece. El interes por combinar teoria y practica, la alianza entre saber y hacer, se fraguo en los siglos xvi y xvii, durante el periodo de la llamada "Revolucion cientifica". Acompañado de imagenes, una lista de personajes principales, un glosario de los terminos mas relevantes y una bibliografia detallada, Peter Dear nos ofrece en este libro, sencillo y a la vez sofisticado, una apasionante introduccion a los problematicos origenes de esta aleacion entre ideas y practicas que fundaron la ciencia moderna.

El libro "Conceptos y teorías en la ciencia", ya un clásico de la filosofía de la ciencia en español, aparece en su cuarta edición, puesto al día, completamente revisado y ampliado con tres nuevos capitulos. Esta obra introduce al lector de un modo riguroso pero asequible en el nucleo duro de la epistemologia, constituido por el analisis formal de los resultados intelectuales de la investigacion, y en especial por el de las teorias cientificas y los conceptos empleados en su formulacion. Su autor, Jesus Mosterin, logico, filosofo y epistemologo internacionalmente conocido por sus trabajos en la frontera entre ciencia y filosofia, acompaña al lector en la exploracion precisa de las estructuras de la ciencia, la interrelacion entre experiencia empirica y modelizacion matematica, la estructura de los conceptos cientificos como nudos de nuestras redes teoricas, las teorias cientificas como redes conceptuales con las que tratamos de entender la realidad, y otros temas de epistemologia, historia y filosofia de la ciencia aqui tratados con elegancia, concision y claridad.