Libros de Filosofía de la ciencia, página 4 de 73

Título: La dimensión cultural de la ciencia. Modulación espaciotemporal Autor: Guillermo Suárez Fernández ISBN/ISSN: 978-84-9773-425-7 Depósito legal: Dimensiones: 17x24cm Nº de páginas: 159 Año: 2008

Albert Einstein dice que toda ciencia se basa en dos presupuestos: primero, la existencia de un universo objetivamente el mismo para cualquiera que quiera estudiarlo; y segundo, que ese universo puede entenderse, no es absurdo. Sin estas dos presuposiciones no se puede trabajar. Que el universo existe por sí mismo, sin que dependa de mi psicología ni de mi cultura, es la base por la que se considera a la ciencia como un valor universal. Las cosas son como son, me gusten o no me gusten, y por eso tengo que tener la capacidad de estudiarlas. Si yo digo que observo algo en tales condiciones, cualquier científico del mundo utilizando la misma metodología debe ser capaz de verificar que lo que yo he observado es así. No hay relativismo alguno en ciencia. Nadie dice que todas las opiniones valen igual. Nadie dice que depende de la cultura el que funcione o no funcione la Ley de la Gravedad. Esto es muy digno de tenerse en cuenta, porque hoy está muy de moda el sentirse casi como ofendido si alguien dice que algo es verdad y lo será siempre. Sólo así se puede hacer ciencia. Los datos no son discutibles: uno podrá discutir las interpretaciones, pero los datos son ciertos dentro de sus límites de precisión.

Este Ensayo sobre la anatomía es una crítica de la utilidad del conocimiento anatómico para curar las enfermedades. Es el resultado de la colaboración entre el médico Thomas Sydenham y el filósofo John Locke, quien tambien fue medico. Ambos autores son cimas del pensamiento medico y filosofico de finales del siglo XVIII. Pero su veredicto sobre la utilidad terapeutica de la anatomia es muy negativo. Sorprende esta desvalorizacion de la anatomia porque en aquella epoca el conocimiento anatomico macroscopico se hallaba practicamente completo, tras el magnifico desarrollo de la anatomia en el Renacimiento. Sin embargo este desprecio era expresion del pensamiento medico mas moderno de su tiempo. Expresaba el empirismo clinico que llego a describir muchas "especies" de enfermedades y algunos tratamientos "especificos". Faltaba mas de un siglo para que la anatomia patologica se convirtiera en el fundamento de toda la patologia medica. Pero la mejor medicina del siglo XVIII se hizo al margen del conocimiento anatomico. La introduccion del profesor Miguel Angel Sanchez desvela sus claves historicas y filosoficas.

La compilación de ensayos y artículos que constituyen estos Estudios de historia y de filosofía de las ciencias tiene como uno de sus hilos conductores la idea de que ninguna ciencia puede entenderse plenamente si no se conoce su historia...

Janine TrotereauOn ne présente plus Louis Pasteur (1822-1895) tant sa renommée est universelle, sa mise au point de la vaccination contre la rage connue de tous, comme ses traits de vieux savant à ba

La imagen de la Naturaleza imperante a partir de la revolución científica es la de una maquinaria cuyos movimientos pueden ser predichos y, por tanto, controlados. Consecuentemente, el antiguo asombro y veneración por el mundo natural se ha ido transformando en una actitud puramente cuantificadora, ergo mercantilista y fría. Pero es posible proyectar sobre la Naturaleza una mirada distinta: la que, reconociendo nuestra implicación en ella, la percibe como un sujeto sensible y dialogante que participa de la misma vitalidad que nos anima. Semejante enfoque cuenta con el sostén de la ciencia natural y sus resultados (diríase incluso que vuelve a ser posible gracias a algunos de ellos). Se trata de una ciencia más próxima a la filosofía, en el sentido original y profundo del término, anclada en referentes tan reconocidos como Edgar Morin, Ilya Prigogine, C.G. Jung, Henri Bergson o la filosofía Advaita. Contribuir a que crezca esa otra mirada imprescindible hacia la realidad compleja y englobante que llamamos Naturaleza es el principal objetivo de este ameno libro.

The Companion covers everything students of philosophy of science need to know - from empiricism, explanation and experiment to causation, observation, prediction and more - and contains many helpful features including: a section on the individual sciences, including chapters on the philosophy of biology, chemistry, physics and psychology, further reading and cross-referencing at the end of each chapter.

Ed. Mª Teresa López de la Vieja. Acompaña CD-ROM. Ensayos sobre Bioética analiza perspectivas y temas recientes de Bioética. ¿Que significa hoy "salud"? ¿Tiene sentido la mejora de la especie? ¿Hasta donde llega la participacion de los agentes en la toma de decisiones que afectan a su vida y a su salud? ¿ Que significan en realidad los derechos de los pacientes? ¿Como motivar al cuidado del medio ambiente? El libro esta estructurado en torno a cuatro areas tematicas. La primera esta dedicada a la nocion de salud, la influencia de las formas de dominacion y diferentes ideas sobre la mejora de la especie. En la segunda parte se analizan los criterios de gobernanza en la practica medica y en la investigacion, el significado de las virtudes ecologicas, asi como los derechos en el campo de la Medicina como ejemplo de derechos emergentes. En la tercera parte se ha tenido en cuenta la perspectiva de genero. La ultima parte pone de manifiesto la relacion interna entre la teoria y las practicas. El volumen incluye una bibliografia, preparada por Alberto Molina, un anexo con documentacion y un DVD con el resumen de las conferencias.

Este diccionario propone pensar la bioética como campo de entrecruzamiento de diversas disciplinas y visiones para una reflexión crítica sobre la vida y el vivir en América Latina. Con el desarrollo científico y tecnológico en las ciencias de la vida y la salud, las dificultades e imposibilidades de grandes grupos de población para alcanzar el debido estándar en su salud y calidad de vida, el impacto del deterioro del medio ambiente, y los cambios sociales y culturales de la nueva globalización, la bioética se ha constituido en uno de los campos interdisciplinarios más activos de reflexión y acción a escala mundial. En la perspectiva de 180 especialistas y expertos de la región, en este Diccionario concurren la filosofía y las humanidades, el derecho y las ciencias sociales, la medicina y las ciencias de la vida y la salud, la literatura y la cultura, y el pensamiento político de la comunidad. Así se tiene una opción amplia y plural en la construcción participativa de un campo que no se limita a un grupo reducido de expertos. El núcleo de interés común, sin embargo, son los aspectos éticos y morales, de valores, principios y virtudes, que problematizan la vida y la identidad, la integridad y la libertad, la atención y el bienestar de las personas y comunidades de la región en el marco del debido respeto a los derechos humanos. Interesan estos problemas porque abren interrogantes sobre el origen, el desarrollo y el final de la vida, y sobre las condiciones para vivir un proyecto de vida armónico y en justicia. Es esa visión compleja y a la vez cercana de la moral y el vivir regional la que se ha querido dar al lector a través de esta obra.

ÍNDICE: INTRODUCCIÓN LISTA DE ABREVIATURAS I. CORRESPONDENCIA G.W. LEIBNIZ - H. CONRING 1. Leibniz a Conring (13/23.1.1670) 2. Conring a Leibniz (10/20.2.1670) 3. Leibniz a Conring (9/19.4.1670) 4.

José Ferrater Mora nació en Barcelona en 1912. Tras estudiar Filosofía en la Universidad de Barcelona, la derrota de la República en la guerra civil le condujo al exilio, primero a París y más tarde a Cuba y Santiago de Chile. Desde 1949 se estableció en EE.UU, donde fue profesor en el Bryn Mawr College, Pensilvania, de cuyo departamento de Filosofía fue director hasta su jubilación en 1981. Fue profesor visitante en diversas universidades americanas y europeas, algunas de las cuales le concedieron doctorados honoris causa. Es autor de numerosos libros filosóficos, en especial el famoso Diccionario de filosofía, El hombre en la encrucijada, El ser y la muerte, Fundamentos de filosofía, Cambio de marcha en filosofia y De la materia a la razón. Una faceta más desconocida de su personalidad fue su actividad como novelista (Claudia, mi Claudia, El juego de la verdad, Regreso del infierno, etc.) y como guionista y director de cine documental. En 1985 obtuvo el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades. Murió en Barcelona en 1991. Es, sin duda, uno de los filósofos españoles más destacados del siglo XX.

Publicado por primera vez en 1967 en Buenos Aires, Fundamentos de filosofía de la ciencia constituye una introducción y síntesis de todos los aspectos de la Filosofía de la Ciencia, mostrando un especial énfasis en los que se prestan a polémicas sobre todo en su confrontación al positivismo lógico. A grandes rasgos, para Asti Vera el error de base es que los los positivistas lógicos basan sus estudios y sus métodos en la Epistemología "una metaciencia cuyo objeto es el estudio crítico de las ciencias en sus aspectos formales" y que estos investigadores científicos están extraviados en un delirio demostrativo o inmersos en un pesado positivismo que los inclina irremisiblemente a la idolatría ingenua de los hechos y al manejo mecánico de las formaciones simbólicas. Por su parte, Asti Vera analiza las ciencias sagradas y tradicionales (cosmología, alquimia, astrología), para cuestionar y ampliar nuestra visión occidental sobre la ciencia. ¿Es nuestra concepción moderna de la ciencia demasiado estrecha? El profesor argentino define el conocimiento científico como "limitado" en su objeto, "subjetivo" (frente a su pretendida objetividad), "relativo", porque no busca la verdad absoluta, y "antropomórfico"; y clasifica las ciencias en formales, fácticas y humanas frente a la dicotomía de ciencias exactas y naturales. Un apartado especial de la obra es el dedicado a la Historia de la Ciencia, dando un repaso completo a su historia y los problemas a los que se enfrenta como disciplina y mostrándola como la vía de unidad de todas las ciencias. A esta breve pero enjundiosa obra se une en esta edición el texto "René Guénon, el último metafísico de occidente", introducción que Asti Vera antepuso a su traducción del libro de René Guénon Símbolos fundamentales de la ciencia sagrada, y que representa una de las mejores aproximaciones a la figura del pensador francés.

¿Por quedeberiamos aceptar sin objeciones el escenario que plantean los entusiastas ingenuos de la tecnologia? ¿Deberiamos asumir que el desarrollo tecnologico no puede hacerse de otro modo? ¿Tenemos que adecuarnos a un modo de vida sobre el que no hemos podido emitir ninguna opinion? Dar sentido a la tecnica significa construir significado e intervenir en el rumbo del desarrollo tecnologico. Necesitamos nuevos criterios para que el sentido de la tecnica pueda incorporarse a la cultura y para que podamos decidir, nada menos, sobre nuestra forma de vida. Nuevos criterios de desarrollo que nos permitan discutir sobre lo que es deseable y lo que no, que revinculen socialmente los ambitos de la creacion tecnica con la vida de los usuarios. Buscar la honestidad tecnologica supone legitimar los modos de desarrollo para que el sentido de la tecnica no anule aspectos esenciales en nuestra construccion como seres humanos.

Libro diseñado especialmente para que el niño, de 2 a 11 años, comience el estudio de las ciencias con una base segura y una actitud positiva, que le permitan sacar el mayor provecho posible de las enseñanzas recibidas en la escuela. Incluye juegos educativos y sus aplicaciones, actividades para realizar en los momentos libres, nociones sobre el cuerpo humano, nociones sobre medio ambiente, conocimiento de los materiales que forman el entorno, fabricación de productos naturales sencillos, nociones sobre naturaleza de la ciencia y método científico, algunos conceptos científicos sencillos y un buen número de experiencias prácticas divertidas sobre temas de gran valor educativo.