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Edición de la obra utópica de Francis Bacon (1561-1626), que incluye un estudio de la leyenda de la Atlántida contada por Platón, así como de las numerosas teorías respecto a su localización y desaparicion.Nueva Atlantida es la obra utopica de Francis Bacon (1561-1626), el gran positivista ingles y uno de los supuestos padres de la ciencia moderna. Esta obra inacabada, escrita en 1623 y publicada postumamente en 1627, es un ejemplo de literatura utopica, un proyecto de la razon social, politica y cientifica. En ella se nos muestra la isla de Bensalem, paradigma de comunidad donde, de la mano de la ciencia, reina la concordia y la felicidad. Bajo la apariencia de una historia veraz, Bacon nos describe una sociedad ficticia en la que la investigacion concebida segun su nuevo metodo es una realidad, dando asi una salida ideal a su fracasada ambicion de crear una comunidad de cientificos. La Casa de Salomon, sustituto imaginario de esa comunidad, es, pues, la protagonista de esta obra. La presente edicion incluye un estudio de la leyenda de la Atlantida contada por Platon, asi como de las numerosas teorias respecto a su localizacion y desaparicion.

Fruto de toda una biografía que ha tenido el pensamiento como principio, Las pasiones del alma (1649) es la última obra publicada por Descartes en vida y puede considerarse como su testamento filosófico. Escrita a instancias de la princesa Isabel de Bohemia, quien pedia reiteradamente a su instructor aclaraciones sobre la relacion en el ser humano entre dos sustancias tan distintas como el alma y el cuerpo, en ella encontramos una serie de reflexiones que profundizan, precisan o rectifican algunas de las tesis que Descartes habia sostenido con anterioridad. La obra, elaborada con la intencion de explicar las pasiones -en palabras del autor- no como orador, ni tampoco como filosofo moral, sino solamente como fisico, consta de tres partes, de las que la primera tratara de las pasiones en general, y en ocasiones de la naturaleza del alma, etc.; la segunda, de las seis pasiones primitivas, y la tercera, de todas las demas. De hecho, Descartes inicia su explicacion sobre las pasiones por una descripcion de la fisiologia humana, para acabarla con una reflexion acerca de la moral, tras dar cuenta de las mismas como resultado de la union del alma y el cuerpo. Fisiologia, interaccion alma-cuerpo y moral son los temas que articulan el contenido de este libro.

Si bien Maquiavelo en "El príncipe" defiende la monarquía como forma de gobierno, en los "Discursos" propone la república como la ideal, hecho que pone en cuestión la coherencia de su pensamiento. Si

En el «Ensayo sobre la tolerancia», escrito veintidós años antes de la famosa «Carta sobre la tolerancia», Locke sostiene que la regulación de las cuestiones indiferentes no es solo un asunto concern

Si dentro de las cuatro preguntas que según Immanuel Kant (1724-1804) delimitan el campo de la Filosofía -¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué me está permitido esperar? y ¿qué es el hombre?-, la "Critica de la razon pura" contesta a la primera y la "Critica de la razon practica" a la segunda, mientras que la cuarta abre el camino a la reflexion antropologica, "La Religion dentro de los limites de la mera Razon" es la obra destinada a dar respuesta, dentro de su ambicioso proyecto filosofico, a la tercera de ellas. Obra tardia de la produccion kantiana, este tratado culmina el proceso de pensamiento del filosofo aleman y arroja una luz peculiar sobre la totalidad de su gran hazaña intelectual en el campo de la reflexion humana, que modifico las coordenadas de la ciencia y la moral en el mundo moderno.Traduccion y prologo de Felipe Martinez MarzoaSi dentro de las cuatro preguntas que según Immanuel Kant (1724-1804) delimitan el campo de la Filosofía -¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué me está permitido esperar? y ¿qué es el hombre?-, la "Critica de la razon pura" contesta a la primera y la "Critica de la razon practica" a la segunda, mientras que la cuarta abre el camino a la reflexion antropologica, "La Religion dentro de los limites de la mera Razon" es la obra destinada a dar respuesta, dentro de su ambicioso proyecto filosofico, a la tercera de ellas. Obra tardia de la produccion kantiana, este tratado culmina el proceso de pensamiento del filosofo aleman y arroja una luz peculiar sobre la totalidad de su gran hazaña intelectual en el campo de la reflexion humana, que modifico las coordenadas de la ciencia y la moral en el mundo moderno.Traduccion y prologo de Felipe Martinez Marzoa

La filosofía moral, afirma Kant, se encuentra siempre en una situación precaria. Su propia dignidad no le permite depender de la ideología, que perpetºa el estado de infantilidad moral del hombre, ni fundamentarse en la antropologia, que transforma la etica en un asunto de mera utilidad. El problema de una fundamentacion moral es el de la fundamentacion racional de la misma.

Este libro recoge las ponencias presentadas por los filósofos e investigadores que fueron invitados al Seminario Internacional Complutense Spinoza contemporáneo: ética, política y presente (Eugenio Fernandez, in memoriam), que se desarrollo en la Universidad Complutense de Madrid durante el mes de noviembre de 2007. Aunque el Congreso se organizo en homenaje al profesor Eugenio Fernandez, sus pretensiones no se limitaron a un debate arqueologico ni hagiografico. El propio titulo del Congreso, Spinoza contemporaneo, indicaba claramente que este queria medirse con la contemporaneidad de Spinoza, con lo que este pensador, sus interpretes y estudiosos pudieran aportar a las coordenadas teoricas y criticas de nuestra epoca, permitiendonos asi comprender mejor nuestra situacion comun y posibilidades politicas en el presente. Se partia de la certeza de que su pensamiento se ha hecho imprescindible actualmente para abordar de un modo alternativo y productivo tanto la filosofia en sentido estricto como la teoria politica. Esperamos que este libro se sume a los trabajos aparecidos en los ultimos años tanto en Europa como en diversos paises de America, resultado del interes redoblado por un pensador que, a una distancia de mas de trescientos años, se situa frente al poder de las autoridades religiosas y politicas con una dureza inaudita, abriendo camino a un pensar de la constitucion de la subjetividad politica extraordinariamente interesante y util para salir de los dilemas clasicos de la consciencia. Confiamos en que los estudios de este volumen den cumplida razon de esta expectativa.

El text de Zweig sobre Montaigne no és un estudi fred destinat a especialistes, sinó una obra emocionada i vibrant dirigida al públic habitual de l'autor vienès. Es tracta d'una obra que Zweig ni tan

Inédito hasta 1922 es una meditación sobre la patología de la pasión, obra de Chateaubriand que ha superado los sesenta años. Completa esta edición un ensayo en el que Marc Fumaroli analiza “Amor y v

De la influencia de la pasiones en la felicidad de los individuos y de las naciones fue escrito en el exilio, tras la Revolución francesa, cuando más falta hacia una indagación de las causas de la insatisfaccion del hombre y del fracaso de los gobiernos. Pero este libro se eleva sobre las circunstancias de su autora y presenta una reflexion sobre la felicidad humana que sirve como leccion indeclinable, de sorprendente actualidad, para cualquier tiempo y lugar. Reflexiones sobre el suicidio, escrito años mas tarde, ahonda en el estudio del dolor y el sufrimiento del individuo, buscando con fervor el conocimiento del otro. Ambos libros, nunca antes publicados en nuestro idioma, se presentan ahora en un volumen, donde no solo se apreciara la gran coherencia de las ideas que ambos mantienen, sino tambien la pertinencia de su discurso en nuestro propio contexto.

Esta obra fue escrita por Erasmo para responder al encargo que el Canciller de Brabante, preceptor del príncipe Carlos, le había hecho en la primavera de 1515 al tiempo que le nombra consejero del futuro emperador. Ante ello, siente la necesidad de orientar al gobernante cristiano frente al principe maquiavelico, quien, mediante una razon de Estado abusiva, ofrece un directorio politico astuto, amoral y pesimista.La obra esta atravesada por tres ideas clave: su decidida intencion pedagogica, el humanismo evangelico que preside todo el tratado, y el pacifismo integral. Asi, Erasmo se anticipa a los europeos, mostrando la sensibilidad del intelectual que, con la pluma en la mano, incita a no combatir. La trascendencia de Institutio Principis Christiani fue enorme, ya que puede decirse que toda la politica imperial estuvo inspirada en la filosofia erasmiana. Esta influyo en la literatura denominada espejo de principes, de suma importancia en el pensamiento europeo posterior.

Rasgo definitorio de la cultura del Renacimiento europeo, el humanismo es una corriente de pensamiento y de sensibilidad que no se presta a definiciones sencillas o indiscutibles. En cualquier caso, el ideal educativo de los humanistas, dominante hasta el siglo xviii, ha perdurado -aunque sea parcialmente- hasta nuestros dias, en los que aun resiste los embates de una sociedad cada vez mas trivializada. Por lo demas, la busca de nuevos modelos y de nuevas formas de sociedad e interpretaciones del mundo, de la naturaleza y del hombre no haria mal en volver una vez mas la mirada a una epoca que asumio como propios y formulo de manera creadora los valores de la Antiguedad clasica. HUMANISMO Y RENACIMIENTO -antologia prologada, traducida y anotada por Pedro R. Santidrian- selecciona los textos mas representativos de siete eminentes representantes de ese espiritu, que irradio su influencia desde Florencia al resto de Italia y de Europa durante los siglos xv y xvi: LORENZO VALLA, MARSILIO FICINO, ANGELO POLIZIANO, GIOVANNI PICO DELLA MIRANDOLA, PIETRO POMPONAZZI, BALDASSARE CASTIGLIONE y FRANCESCO GUICCIARDINI. Tambien en Alianza Editorial: El humanismo italiano, de Guido M. Cappelli.

Spinoza murió en enero de 1677. En noviembre de ese mismo año vio la luz su Ética, incluida en un paquete de obras póstumas financiado por sus amigos. Al siguiente, 1678, ya estaba condenada esa obra por el gobierno holandes. Hubo que esperar mas de un siglo a que irrumpiera el rescate del pensamiento de Spinoza, iniciado por la vena mas profunda de la ilustracion alemana y el neopaganismo romantico de Goethe y continuado por el romanticismo filosofico y el idealismo absoluto germanos. Ese rescate marca un momento estelar del pensamiento contemporaneo.(De la Presentacion de M. Garrido)La Etica es mucho mas que la definicion de marcos metafisicos en alianza pugna con un metodo. En la Etica hay mucho mas. Por ejemplo, hay una extraña relacion entre su titulo y su contenido, y no ya solo porque esta etica sea en buena parte metafisica, doctrina del conocimiento, generalisima fisica especulativa y psicologia, sino porque, cuando es etica, lo es de tal manera que no privilegia al hombre, y eso puede sorprender hoy -e incluso incomodar- a los temperamentos eticos.(De la Introduccion de Vidal Peña)El recelo frente a las derivas utopicas marca el nacimiento de etica y politica modernas, sobre la consigna lanzada por Maquiavelo: "conocer el tiempo y el orden de las cosas y acomodarse a ellos". A ese llamamiento a favor de una desengañada cautela, tendra que dar concepto el siglo xvii. ¿Es pensable una etica que se ajuste a las solas exigencias de la razon? ¿Y una politica? Tal, el envite cuya entidad dibujara Spinoza al comienzo de esa inacabada prolongacion de la Etica que quiso ser el Tratado Politico. Si la naturaleza humana estuviera dispuesta en el modo adecuado para hacer vivir a los hombres bajo el solo imperio de la razon, sin tender a cosa otra alguna, entonces el derecho de naturaleza no estaria determinado mas que por la potencia de la razon. Pero...(Del Epilogo de Gabriel Albiac)

Un texto capital del Renacimiento que nos recuerda que imaginar la libertad es más urgente que nunca.Más de quinientos años después de su publicación, Utopía sigue siendo un hito del pensamiento político occidental, asi como el mas alto referente de la necesidad humana de construir mundos posibles.Esta bella edicion incluye una introduccion del premiado escritor China Mieville, que analiza los limites de las utopias actuales a la vez que insiste en la necesidad de un pensamiento que imagine mundos posibles. Ademas, se añaden cuatro ensayos de Ursula K. Le Guin, una de las expertas mas reputadas en pensamiento utopico, sobre su largo compromiso con la obra de Moro.

La razón crítica a la palestra, en un intento de separar, no obstante, el fenómeno de la Ilustración del propio siglo XVIII, que es más que dicho fenómeno. El autor nos introduce en la consideración del proceso de "semantizacion" que entraña el emparejamiento de la observacion y la fisica experimental con la filosofia racionalista, en tanto que reconsideracion de las acepciones tradicionales de las palabras y que creacion, asimismo, de neologismos.

La fascinación de Newton por la naturaleza no se agotó en sus reproducciones mecánicas ni en sus descubrimientos matemáticos, físicos o astronómicos. El gran inventor inglés se apasionaba por descubrir no solo lo observable, sino lo inobservable.El siglo pasado se descubrio que Newton tenian una gran parte de su obra dedicada a estudios ocultos como la cronologia, la alquimia, la cabala o la interpretacion de textos biblicos.Es abrumadora la cantidad de paginas de alquimia que dejo escritas (aun se estan digitalizando): Newton escribio diez veces mas al respecto que sobre las ciencias empiricas.Para el genio de la fisica era tan delgada la linea que separaba las ciencias formales de las ocultas que parece sensato afirmar que en gran medida las practicas alquimicas le sirvieron en sus importantes descubrimientos, mientras estudiaba los elementos constitutivos del universo, la transmutacion de los metales o el elixir de la vida.Este libro reune poemas, tratados, notas de laboratorio, epistolas, confesiones y cosmologias que Newton no se limita a copiar, ni siquiera a traducir, sino que va comentando y alterando libremente. Esta cuidada edicion, recopilada y realizada por Gonzalo Torne, nos da a conocer a fondo mas aspectos de la vida y obra de Newton.

Pascal és sobretot un científic. Actualment, tota la seva obra, tant la científica com la literària, la filosòfica o la religiosa (incloses les Provincianes) sobreviu a l´ombra dels Pensaments. Però,

Resumen de la obra fundamental de John Locke (1632-1704), el "Compendio del «Ensayo sobre el entendimiento humano»" sintetiza las ideas fundamentales del trabajo publicado con este título en 1689 y q