Filosofía moderna, página 9 de 90

Created by the seventeenth-century philosopher and mathematician Pascal, the essays contained in Human Happiness are a curiously optimistic look at whether humans can ever find satisfaction and real joy in life - or whether a belief in God is a wise gamble at best. Throughout history, some books have changed the world. They have transformed the way we see ourselves - and each other. They have inspired debate, dissent, war and revolution. They have enlightened, outraged, provoked and comforted. They have enriched lives - and destroyed them. Now Penguin brings you the works of the great thinkers, pioneers, radicals and visionaries whose ideas shook civilization and helped make us who we are.

La presente obra realiza un estudio pormenorizado de la confrontación filosófica entre los sistemas de Fichte y Schelling desde las primeras obras de este último hasta las correspondientes a su filosofía de la identidad. Aunque los primeros cuatro capítulos son una reelaboración de una obra anterior, en esta nueva obra la maestría del autor se sirve de la mencionada confrontación para, a su través, establecer un juicio y valoración de conjunto sobre el pensamiento moderno, desde Descartes y Spinoza hasta el actual nihilismo. Se trata, por tanto, de una obra, que, utilizando todo el saber de especialista de su autor sobre el idealismo alemán, presenta una visión panorámica de los relativos yerros y aciertos de la filosofía moderna, así como de sus consencuencias en la actualidad.

Conservados en su gran mayoría por su propio autor, los artículos que componen Las ideas los días tuvieron que esperar varias décadas para ver nuevamente la imprenta o para verla por primera vez. Así, procedentes de diversas Columnas de redaccion de Diarios (entre las que mas destaca es, precisamente, "Las ideas y los dias" del Diario El Nacional, por su abundante produccion entre los años 1947-1948), de revistas de divulgacion o de la inedita privacidad de las reflexiones, los articulos que aqui se reunen tienen una vigorosa tonalidad en sus formas de discurrir con las ideas, lo cual los dota de una particular vigencia ante el correr de los dias. No se trata de articulos periodisticos, sino de las expresiones diversas ofrecidas, con gran arte de palabra (en castellano y catalan) a la "generalidad de los cultos", por uno de los mas celebres e ilustres pensadores de Iberoamerica del siglo XX. Esto es lo que permite comprender que sus pensamientos y afirmaciones no se sometan a la descripcion de hechos o a una somera estimacion de los acontecimientos "del dia anterior". Antes bien, los articulos aqui reunidos son vigentes porque generan el espacio en que las ideas adquieren una dimension publica, es decir, compartida, en la comunicacion cotidiana, en torno a los problemas permanentes de la situacion vital contemporanea, desde las reflexiones criticas del filosofo que busca dar razon y clarificar el acontecer mismo de la existencia. Las ideas y los dias son tejidos, con expresiones de gran arte, con esta intencion de un extremo a otro, como franco testimonio de la perseverancia vocacional, desde 1939 hasta 1989, en la busqueda permanente de la verdad y la enseñanza del oficio del pensar que mantuvo excepcionalmente Eduardo Nicol.

En este libro se estudia el pensamiento de los racionalistas franceses y empiristas ingleses sobre Dios, cuestión de la que no puede prescindir nadie que pretenda entender esos movimientos filosóficos, y resulta tambien imprescindible para quienes se preocupan de la teologia filosofica. Y es que el asunto de Dios en esa epoca no es un tema mas, sino la cuestion sin la cual ninguno de esos sistemas filosoficos podria construirse. Por eso, no resulta extraña la relevancia que sus creadores le otorgan y que el autor de este estudio va poniendo de relieve. En este libro se tratan, uno tras otro, a Descartes, Spinoza, Malebranche, Locke Berkeley y Hume, dejando que cada uno de ellos vaya diciendo lo que piensa sobre Dios, como tambien lo que pinan algunos de sus lectores sobre todos sus criticos.

Estudio de lo que el concepto "Ilustración" significó para sus contemporáneos y el modo en que afectó a la vida cotidiana. Implicaciones sociales, políticas y culturales de las ideas ilustradas. Análisis del impacto de la Ilustración a largo plazo. Ilustración es el término empleado para describir el crucial y emocionante período de la historia comprendido entre la última parte del siglo XVII y la Revolución Francesa. Una época que sentó los cimientos del mundo en el que ahora vivimos. Sin embargo, en este libro, la Ilustración debe su especial atractivo no al hecho de constituir un corpus de pensamiento unificado, sino el escenario de un efervescente desarrollo intelectual por toda Europa y América. A lo largo de las páginas de este libro podemos seguir a los hombres y las mujeres de la Ilustración en su búsqueda de una redefinición de los valores de su tiempo, un viaje cautivador que refleja, a todos los niveles (desde la conversación en el café hasta la astronomía, desde los viajes de descubrimiento hasta la investigación de los sueños), la revolución intelectual que transformó, y sigue transformando todavía, nuestra conciencia.

Dans Folioplus philosophie, le texte philosophique, associé à une oeuvre d'art qui l'éclaire et le questionne, est suivi d'un dossier organisé en six points : - Les mots du texte : Servitude volontaire, tyran, peuple - L'oeuvre dans l'histoire des idées : L'oeuvre d'un « anti-barbare » (Érasme) - La figure du philosophe : « Il vécut en Caton, et mourut en Socrate » (Montaigne) - Trois questions posées au texte : L'amitié est-elle une vertu politique ? La nature nous dit-elle ce qui est juste de faire ? N'y a-t-il de liberté que perdue ? - Groupement de textes : La désobéissance civile - Prolongements

ERASMO DE ROTTERDAM,DESIDERIO

En un momento como éste en el que se ha producido la crisis profunda que se expresa como pensamiento único, posmodernidad, globalización, imperio; en que entran en crisis la razón, el sujeto, la utopia, los proyectos; en que se afirma la dominacion universal de un imperio impiadoso; pero cuando, al mismo tiempo todo el continente latinoamericano comienza a resurgir de sus cenizas; en que movimientos sociales de los mas diversos tipos, movimientos populares, entran en la escena politica, luchando por sus derechos, se hace necesaria esa vuelta a los clasicos, y en especial a Hegel. En esta exegesis del texto hegeliano de La ciencia de la logica se sigue en todo su trayecto la marcha dialectica del sujeto-objeto, desde el ambito de la necesidad hasta la libertad, o sea, desde el ser hasta la Idea absoluta, poniendo el acento en aquellos capitulos y en aquellos pasajes que son mas fecundos para pensar los temas citados de mayor interes. Puede extrañar el titulo: Hegel y la logica de la liberacion. Pero el horizonte de la filosofia hegeliana y, en este caso el de La ciencia de la logica, es la libertad, esa bandera que levanto la Revolucion Francesa, siempre presente en el pensamiento de Hegel.

El problema mente-cerebro constituye un desafío para la investigación científica y la reflexión filosófica sobre el ser humano. Se trata de la versión contemporánea de una cuestión secular: el problema alma-cuerpo. Con la precision metodologica que le caracteriza, kant afronto este asunto desde ambitos complementarios; Pedro Jesus Teruel ha acuñado las expresiones "cierre esceptico" y "apertura critica" para caracterizar la compleja aproximacion kantiana al problema.

La Editorial Losada reedita hoy en esta Biblioteca el Spinoza de Gebhardt -con un prologo de Diego Tatiàn- como un nuevo homenaje al filosofo y a su enorme y permanente vigència

Philosophy in the late seventeenth century was a dangerous business. No careerist could afford to know the reclusive philosopher known as an "atheist Jew", Baruch de Spinoza. Yet the wildly ambitious young genius Gottfried Wilhelm Leibniz became obsessed with Spinoza''s writings, wrote him clandestine letters, and ultimately called on Spinoza in person at his home in The Hague. Both men were at the centre of the intense religious, political, and personal battles that gave birth to the modern age. One was a hermit with many friends; the other, a socialite no one trusted. One believed in a God whom almost nobody thought divine; the other defended a God in whom he probably did not believe. Their characters and ways of life defined their philosophies. In this exquisitely written philosophical romance of attraction and repulsion, greed and virtue, religion and heresy, Matthew Stewart dramatizes a titanic clash of beliefs that still continues today.

La Teoría de los sentimientos morales, aparecida en 1759, es la primera obra publicada por el filósofo y economista escocés Adam Smith (1723 - 1790) y la que le dio la fama entre los círculos ilustrados europeos. Constituye una brillante aportacion a la polemica contemporanea acerca del origen de los juicios morales y es sin duda la obra mas trabajada y reelaborada de su autor. Su punto de partida esta constituido por la afirmacion de que los juicios morales no son un producto de la razon, lo cual no impide que su funcionamiento pueda ser comprendido por esta. Por eso la obra pretende explicar la moral no como nada eterno ni natural que preceda a la sociedad, sino como algo construido en la interaccion humana y dependiente de las circunstancias sociales. Aunque muchas veces leida solo para ser comparada con su hermana mas conocida, Investigacion sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (1776), Teoria de los sentimientos morales tiene un valor autonomo en tanto ejercicio pionero en una comprension no naturalista del deber.

Desde los primeros años de su fecunda actividad, don Francisco de Quevedo dio sobradas pruebas de su amor por la cultura clásica. Numerosas traducciones de autores griegos y latinos jalonan, como prueba de ese interes, toda su ingente produccion literaria. Lo mismo podria decirse de sus ensayos estoicos y de la Defensa de Epicuro, aparecida en Madrid en 1635. Con esta apasionante apologia Quevedo intento hacer del filosofo griego, impulsor del materialismo atomista y hedonista, un filosofo cristiano. Continuaba asi la huella de los primeros humanistas italianos y, sobre todo, de Erasmo, quien, con el proposito de rehabilitar a Epicuro, habia establecido un parangon similar. Quevedo debe ser considerado en este sentido como un exponente mas del vasto movimiento paneuropeo que, a lo largo de varios siglos, intento acomodar las escuelas filosoficas de la antiguedad al pensamiento cristiano.

Recuperar el pensamiento de Vitoria acerca de la comunidad política o "república" es el propósito de este libro. Para ello, comienza por darle la palabra a él mismo, reproduciendo los textos que componen sus enseñanzas. En la primera parte del libro, tras la introducción de corte biográfico, se lleva a cabo la edición crítica de la "relectio" y su traducción, seguida de una antología de textos ordenados sistemáticamente y precedidos de una breve presentación. la segunda parte del libro desarrolla un estudio de la filosofía política de Francisco de Vitoria, atendiendo, principalmente, a fijar el contexto histórico y doctrinal para así captar el alcance del pensamiento político del maestro salmantino.

Aquesta primera antologia general en llengua catalana dels Assaigs de Michel de Montaigne (1533-1592) no nomes ret homenatge a una de previa, Les pagines immortals de Montaigne, escollides i explicades per Andre Gide, sino que comparteix amb aquella la idea que actualitzar el classic es una de les maneres d’assegurar-ne la supervivencia. La tria de Gide es basava en una interpretacio dels Assaigs -en catala hi ha una versio completa de l’obra a carrec de Vicent Alonso- vinculada a les circumstancies i les necessitats que ell percebia com a contemporanies, per a la qual cosa va tendir a eliminar-ne els aspectes que creia que eren mes caducs. El lector trobara en la lectura de Gide sobre Montaigne que presentem com a introduccio els motius d’aquella preferencia.

Al costat del Discurs del mètode o la Crítica de la raó pura, l'Ètica de Spinoza forma part de qualsevol llista, per curta que sigui, dels llibres bàsics del pensament occidental. També, naturalment, de les bibliografies de nivell tant universitari com de secundària. Marbot Edicions obre amb aquesta traducció una nova col·lecció de pensament que pretén fer edicions que combinin la qualitat acadèmica amb la modernitat i l'agilitat de la llengua per fer-les accessibles a tothom. L'edició d'aquest llibre ha anat a càrrec de Josep Olesti, professor de filosofia a la Universitat de Girona i especialista reconegut en l'autor i el periode.