Libros de Lógica filosófica, página 6 de 20

En esta obra póstuma, Sagan invita a los lectores a un apasionante viaje que comienza con una explicación de los grandes números con que se mide el cosmos, sigue con la demostración práctica, sobre un tablero de ajedrez, del crecimiento exponencial, se detiene en paralelismos entre las condiciones para la vida en la Tierra y Marte, aborda el porque de la guerra fria y replantea el debate sobre el aborto. El deterioro del medio ambiente, el calentamiento de la Tierra y el agujero en la capa de ozono tienen tambien un gran protagonismo en este ultimo legado de Carl Sagan.

Durante cuatro décadas y algo más de un lustro, Eli de Gortari se ha dedicado a estudiar la lógica, a enseñarla en muchas escuelas e instituciones, a tratar de desarrollarla y profundizarla, a discutirla por doquier, a participar en reuniones especializadas entre filosofos, cientificos, literatos y otros artistas. Como resultado de esos empeños y actividades, ha escrito y publicado 18 libros y un buen numero de articulos y folletos. Ahora, como culminacion de esos esfuerzos, nos entrega este Diccionario, que es su obra magna en la materia cultivada durante tanto tiempo. En la presente obra se ha logrado reunir el considerable numero de 6 830 articulos correspondientes a conceptos, terminos, locuciones, operaciones, simbolos y formulas que han ido integrando a la logica desde los escritos mas antiguos hasta nuestros dias, representando a las distintas doctrinas que vienen al caso. En cada definicion explicita, el autor ha procurado cumplir con rigor las exigencias logicas. Sin embargo, no ha tratado de redactar un curso de logica, ni tampoco una historia de la disciplina. En el contenido de cada articulo se ha esmerado por recoger todos los significados pertinentes, tal y como se les han atribuido en el desarrollo historico de la logica y en su uso actual. En la redaccion se ha esmerado por obtener la mayor concision, claridad y precision. Como se trata de un diccionario de la logica, pero no de los logicos, ninguno de los articulos trata sobre la vida o el pensamiento doctrinario de los contribuyentes a la logica. Tampoco aparecen citas entre comillas, no obstante que muchas frases estan reproducidas textualmente, ni tampoco se mencionan las fuentes bibliograficas de donde proceden. La Bibliografia Sumaria consta solamente de 22 obras, que fueron las utilizadas con mayor frecuencia. La explicacion es muy simple. Un diccionario es necesariamente la obra menos original de cualquier autor. En el caso de que la redaccion cumpliera con la meta ideal perseguida, entonces en un diccionario no quedaria incluida ninguna idea ni expresion alguna perteneciente al autor. En sentido estricto, el texto entero estaria formado por ideas ajenas y dichas exactamente con las palabras de quienes las formularon o las retocaron. Entonces, aunque no se consiga precisamente el proposito señalado, el autor del diccionario tendria que incluir en la bibliografia todas las obras que ha leido acerca de la materia, con las cuales formaria una lista larguisima, pesada y, ademas, inutil. Lo que el autor ha intentado es hacer del dominio publico de una manera conjunta, los terminos mas importantes de la logica, que se hayan repartido en muchas y diversas obras. Aunque se propuso aplicar un rigor sin concesiones, se encuentra convencido de que los lectores llegaran a encontrar bastantes fallas en este sentido. Tambien ha estado alerta para evitar los circulos viciosos que son comunes y corrientes en cualquier diccionario; pero, da por supuesto que se podran descubrir muchisimos de ellos, tal vez para regocijo de los lectores traviesos y, tambien, para rendir culto a las tautologias, tan propias de la logica.

Este libro resalta la importancia del aporte de la reflexión filosófica en el ámbito de las relaciones entre ética y política, especialmente en el momento coyuntural que vive la democracia en América Latina. Es un volumen colectivo que reune los principales estudios que filosofos y politologos de diversas nacionalidades presentaron en el grupo de trabajo Etica y politica, como parte de la discusion sobre Teoria y practica de la construccion de sociedades y culturas democraticas realizada durante el 4º Congreso Mundial de Investigacion-Accion,Aprendizaje-Accion y Gestion de Procesos y el 8º Congreso Mundial de Investigacion-Accion Participativa (IAP) celebrados en Cartagena de Indias, Colombia.

El eje sobre el que giran las páginas de este libro es la conexión entre los argumentos ideológicos de Skinner, sus propuestas utópicas y los aparatos científico psicológico de la Ciencia de la conducta humana y filosofico del Conductismo radical.El texto esta escrito con seriedad y rigor universitario, pero con la claridad y sencillez que lo ponen al alcance de lectores sin formacion psicologica previa, la cual figura en sus mismas paginas.

¿Es la mente algo más que materia? ¿Puede pensar una máquina? ¿Se puede pensar sin lenguaje? ¿Qué es la inteligencia? ¿Somos fruto de nuestra genética? En este libro se propone al lector un acercamiento al tema de la mente desde un punto de vista riguroso y a la vez ameno. A través de cinco enigmas que compendian las fronteras de la investigación actuales, su autor presenta las cien cuestiones báscias que todos los interesados en estas cuestiones desean conocer.

Este libro estudia las ideas y los usos de la demostración en el Occidente bajomedieval, desde la recepción de las tradiciones clásicas en el s. XII hasta la transición del mundo medieval al mundo moderno en el s. XV. Por demostracion se entendia la deduccion "que hace saber" de modo concluyente. El estudio considera las dos dimensiones envueltas en esta idea de demostracion: 1) su dimension discursiva, como forma de argumentacion; 2) su dimension cognitiva y explicativa, como forma de conocimiento.

Siguiendo los pasos de Nietzsche, Heidegger y la hermenéutica, se ha tratado de mostrar por algunos filósofos que ninguna objetividad empírica ni ninguna subjetividad trascendental puede ser postulada más allá o más acá del lenguaje, pues éste es el límite y horizonte de toda experiencia posible. Popper orientó siempre sus esfuerzos intelectuales a defender, por el contrario, que aunque fracasado el ideal fundamentalista Bancon-Descartes no deja de ser un mito -un peligroso mito- sostener que somos prisioneros en el marco general de nuestras teorías, de nuestro lenguaje y que, por tanto, debamos renunciar a la idea de verdad. Precisamente este ensayo reconstruye os argumento popperianos para salvar, al menos como ideal regulativo, esa idea; renunciar a ella implicaría, para él, más allá de la discusión epistemológica, tanto como creer imposible una de las mayores conquistas de Occidente para la humanidad: el uso crítico y público de nuestra razón.

La epistemología, como la ética y la filosofía, se encuentra hoy en el dilema de buscar la reconciliación de la particularidad con alguna forma de valor normativo, en tanto las pretensiones de validez universalista ya no logran calar en la sensibilidad cultural instalada. Tal es el nexo conductor del conjunto de textos que el autor presenta en este libro, a despecho de sus diferencias temáticas.