Libros de Mitología, página 24 de 101

Mitología clásica es una obra que nació con la intención de realizar un exhaustivo análisis y una completa clasificación del vasto universo conformado por los mitos y las leyendas de la Antigüedad cl

Este libro, tan personal y didáctico, y al tiempo mismo tan transmisor voluntario de múltiples fuentes, no tiene otra misión que devolver la mitología clásica (su embrión) al lector actual, invitándolo a poner al dia su cultura con una fuente necesaria, atractiva y fundamental, al tiempo que le recuerda no solo cuanto del viejo paganismo subsiste en nuestra cotidianidad sino, y mas especialmente, cuanta de nuestra hoy anhelada libertad moral (no politica) tiene su origen en el politeismo antiguo, en la variedad de su pensar filosofico, y a la postre, en los enunciados liricos y plurales de sus fabulas, de las que yo ofrezco una muestra esencial. A esa voluntad de pluralidad y cambio (en un crecimiento de la cultura) lo dedico. LUIS ANTONIO DE VILLENA

Los mayas antiguos dedicaron mucho tiempo y esfuerzo a investigar la naturaleza y características del Otro Mundo, una dimensión de la realidad que albergaba a los muertos y los dioses, además de espíritus y fuerzas cosmológicas diversas. Algunas de esas entidades, además de distintas parcelas del universo mismo, fueron representadas como dragones, por lo general ofidios artísticamente muy elaborados. Otros monstruos semejantes ocuparon las lindes entre lo percibido y lo imaginado. Este libro trata de penetrar en los significados de varias de tales criaturas, o al menos dejar constancia de su presencia en los contextos mitológicos y sociales en los que vivían las gentes de las selvas del sur y sureste de Mesoamérica. La fuerza y la vigencia de los símbolos draconianos, a lo largo de veinte siglos de historia prehispánica, sugieren inequívocamente el acierto de los sacerdotes y escribas que los crearon, y también la enorme complejidad que entraña su desciframiento, siempre acompañado de misterios y enigmas que se resisten a ser desvelados.

Francisco de Paula was obsessed with the pyramids' construction problem until he developed a theory so attractive it is probably the correct one. This is because although it includes a technical side that could give the impression of being involved and difficult to read, on the contrary it guides us as we look into it in such a pleasant, sensible and logical way that on finishing the book we are convinced of how good his theory is and captivated by those Egyptian architects and engineers who 4,500 years ago knew how to create such wonders for the astonishment of today's world, using for their construction in addition to stone, water, logs and ropes the human work-force and… mainly their intelligence and wisdom. The book is very attractively designed, with more than 200 photos and drawings, apart from the sufficient and precise calculations which amply prove the soundness of this theory. This experienced pyramidologist has followed Herodotus' story where, in his second book dedicated to Euterpe expressing his conversations with Egyptian priests, he writes: "The priests themselves were reading to me in a book the catalogue of the 300 Pharaohs subsequent to Menes." Also, talking about Khufu's pyramid and its construction, he wrote: "The pyramid was being built so that there were ledges or steps, which some ones call scales and other altars. Thus built, beginning from the bottom part, they raised the blocks, already carved, into place by means of machines made of short wooden planks. The first machine raised them from the ground to the top of the first tier. On this one there was another machine, which received the block upon its arrival and conveyed it to the second tier, whence a third machine advanced it still higher. Either they had as many machines as tiers in the pyramid, or possibly they had but a single machine which, being easily movable, was transferred from tier to tier as the block was unloaded, for it is good to give all kinds of diverse explanations". "Thus, the facade began to be polished from the top, lowering later onsecutively so that the lower part, which was based on the ground, was the last one to receive the treatment. Egyptian letters are written down in the pyramid telling how much was spent on radishes, on onions and garlic for the laborers and officials to consume; and I remember perfectly well that when reading it, the interpreter said to me that the account amounted to 1,600 talents of silver".

Edición, prioritariamente textual, de la crónica del cuzqueño que se completa con una serie de artículos que contextualizan la época de su escritura, un momento de rica y fascinante transferencia cul

Es desde esta óptica que nos propusimos investigar y encontrar la aplicabilidad en nuestras vidas de este conocimiento, y más específicamente, en la existencia considerada como un sendero de desenvolvimiento de habilidades y potencialidades dormidas -en algunos casos atrofiadas. Según esta concepción, connatural a ese corpus de conocimiento alternativo, a la visión propia del Esoterismo, todo cuanto rodea al hombre o lo penetra es referencial, magisterial, y si permanece atento, puede servirle de señal en el camino, de alta señal en el sendero de creciente desarrollo de su conciencia, en el que tarde o temprano recupera sus propensiones originales (espirituales) y gana en una nueva idoneidad, ampliando sus capacidades para prestar servicio y volviéndose un agente impersonal e instrumento de aquellas fuerzas y potencias, igualmente presentes en cada uno como alma, y en el cosmos como Alma del Mundo. Para emprender este viaje no espacial hacia las profundidades de los símbolos escogidos, no por azar, estudiamos y correlacionamos, hasta donde nuestra propia experiencia de vida y nuestro entendimiento lo permitieron, las múltiples ideas e iconos de gravitación interna, residentes en las napas más hondas en que se encuentran enraizados estos "bloques cuánticos" de Luz, Poder e Inteligencia.

Jean-Pierre Vernant explica els mites de l'antiga Grècia, evoca els orígens de l'univers, la guerra entre els déus i les relacions que la humanitat no ha deixat mai de mantenir amb l'esfera divina. "

Este libro contiene cinco ensayos sobre temas de la mitología griega de larga resonancia literaria. Van precedidos de un prólogo que intenta ofrecer y razonar una definición del uso y sentido del término mito: "relato tradicional que narra la actuación memorable de unos personajes extraordinarios en un tiempo prestigioso y lejano". El libro concluye en esta nueva edición con un epílogo que subraya cómo la tradición de la mitología griega se continúa en la literatura moderna. Con su admirable "constancia icónica" e intenso simbolismo, el mito se reinterpreta a lo largo de la tradición literaria que, al recontarlo, descubre en él nuevos sentidos y sugerencias. Conserva su seducción constante y extraña, que va a la par con su capacidad de ser reinterpretado. El pertinaz "trabajo sobre el mito" (en términos de H. Blumenberg) lo recarga de nuevos matices y significados. Por eso importa la transmisión y configuración de los relatos, incluso desligados de su arcaico origen y sentido religioso.

Un manual amplio y de gran autoridad que recoge las tradiciones mitológicas más importantes del mundo. Combina el texto narrativo con una descripción de los orígenes de estos mitos. Con excelentes fotografias de objetos y manifestaciones artisticas que resucitan los grandes temas mitologicos. La obra de referencia mas accesible a la herencia sin limites de la imaginacion humana. Los grandes mitos llenaron de significado los acontecimientos fundamentales de la vida de los seres humanos -nacimiento, muerte, conflictos, perdidas, reconciliacion, el ciclo de las estaciones, etc. Los mitos nos hablan de la vida misma, de una manera todavia inteligible y poderosamente extraña.Bajo la direccion del doctor Roy Willis, diecinueve destacados especialistas han extraido la esencia de cada tradicion regional. Cada uno de ellos ha profundizado en las complejidades del mito, concentrandose en los personajes y las historias mas significativas dentro de una serie de ensayos tematicos. Los episodios seleccionados de la mitologia -el ocaso de los dioses y demonios, las historias de venganza y metamorfosis, los relatos de amor maldito y los viajes hacia el infierno -se narran extensamente. Una coleccion rica y entretenida de mitos en su contexto, un elemento esencial que debe figurar como obra de referencia en la libreria de cualquier hogar.

Un diccionario muy particular que desgrana por orden alfabético el significado de objetos e imágenes simbólicas atendiendo a sus muchos matices antropológicos, religiosos, filosóficos o culturales. Cada explicacion nos acercara mas a nuestro propio interior y tambien al conocimiento del alma humana y a todo el bagaje cultural de la sociedad que ha creado ese simbolo.

The author, a native of northern Japan, was impressed with this paradise and well visited place after place, corner after corner, determined to know all the kaleidoscope of South India. Beyond a guide, the author presents, in his inimitable style, beautiful legends, places, anecdotes and captivating pages of history. The reader does not only bask in the mythological magic but also discover new and interesting destinations not shown to date.

Hermes, el conductor de almas es la segunda entrega de la serie Imágenes primigenias de la religión griega, preparada por el maestro Karl Kerényi, uno de los grandes conocedores del espíritu de la religión antigua. Guiado por su característica erudición, el autor realiza en la primera parte del texto un recorrido por la transmisión clásica ―la Ilíada, la Odisea, los Himnos―, que nos enseña ya a un Hermes concebido no tanto como «mensajero de los dioses» ―como usualmente se le ha etiquetado―, sino como un verdadero «guía» que permite, de manera inesperada, «encontrar» y «descubrir» caminos no vistos, símbolos no percibidos. Por ello se le asocia a esferas tan disímiles como el amor, el robo, los rebaños, la muerte, la noche, en las que la acción del dios es percibida como un «arrebato» ambiguo que puede conducir del terror a la fascinación, de la oscuridad de la noche a la luminosidad del día. Comprendemos, por tanto, que la segunda parte de la obra se titule «El Hermes de la vida y de la muerte», pues para Kerényi es la dialéctica implícita en estos dos elementos la que mejor expresa la esencia de este dios. A partir del análisis de su relación con Eros, con las diosas, y de la interpretación de las hermas y las vasijas que lo representan, descubrimos a u