Libros de Mitología, página 30 de 101

eorges Dumézil continúa aquí su colosal fundamentación de la mitología comparada a través del análisis diacrónico del Mahabharata y otros textos de origen griego, escandinavo e iraní. En ellos, el autor descubre un gran número de coincidencias y analogías que sugieren un origen común. Por un lado, el estudio paralelo de tres personajes de origen hindú, escandinavo y griego, arroja un tipo, el héroe, como producto de "la apuesta del juego de los dioses". Por otro lado, la comparación entre dos figuras legendarias hindú e irania pone de manifiesto a un segundo tipo de hombre que se encuentra "entre los dioses y los demonios": el brujo. Por último, el análisis conjunto de los gobernantes hindú, iranio e irlandés revela un tercer tipo, surgido como intermediario "entre los dioses y los hombres", el rey. Así, las analogías que se presentan aquí llevan al autor a afirmar que estas concepciones no pudieron haberse constituido de manera independiente. Estas comparaciones, explica, sólo son posibles si los documentos, considerados en la perspectiva de su época, se someten a un análisis que aclare su plan y su significado.

Come Zeus, sotto forma di toro bianco, rapì la principessa Europa; come Teseo abbandonò Arianna; come Dioniso violò Aura; come Apollo fu servo di Admeto, per amore; come il simulacro di Elena si ritrovò, insieme a quello di Achille, nell'isola di Leukè; come Erigone si impiccò; come Coronis, incinta di Apollo, lo tradì con un mortale; come le Danaidi tagliarono la testa ai loro sposi; come Achille uccise Pentesilea e si congiunse con lei; come Oreste lottò con la follia; come Demetra vagò alla ricerca della figlia Core; come Core guardò Ade e si vide riflessa negli occhi di lui; come Giasone morì, colpito da una trave della nave Argo; come Fedra smaniò invano per Ippolito; come gli Olimpi scesero a Tebe per partecipare alle nozze di Cadmo e Armonia...

Existen una serie de criaturas fantásticas que residen en la delgada línea que divide lo real de lo imaginario. Con este libro se puede aprender todo sobre los gnomos, las brujas, las sirenas, los elfos o los angeles en textos increibles e ilustraciones magicas.

Lo primero que llama la atención al estudiar la religión y la mitología mitología celta es la gran cantidad y la enorme importancia que tienen las diosas. Podemos destacar en ellas a la Diosa-madre, la territorial o tribal, de la fertilidad, las diosas de manantiales, arroyos, lagos y rios.. Y lo que es aun mas sorprendente, en una sociedad de tipo guerrero-aristocratico como la celtica, encontraremos tambien formidables Diosas de la guerra. Para escribir una obra como esta es preciso tener y dominar los conocimientos adecuados no solo en mitologia, religion y tradicion popular, sino tambien en literatura oral y manuscrita del complejo mundo celta, Manuel Alberro, tras decenios de didactica e investigacion en paises celticos, ha conseguido sintetizar lo necesario para ofrecernos una vision apasionante de unas tradiciones de las que somos descendientes, Por otro lado, en la segunda parte de este texto se presentan tambien arcaicas sagas (traducidas por primera vez al español) en las que las diosas son protagonistas o juegan un papel distinguido.

Descubra el significado de cualquier símbolo conociendo su trasfondo histórico y cultural. Decodifique motivos clave, objetos y detalles para descubrir los diferentes niveles de significados.

Engendrado en la oscuridad de la noche en el mismo instante de la muerte de su madre, bajo la tutela de Quirón —el centauro que sufre una herida perpetua y aprende a curar a partir de su conocimiento

Si bien la semántica respecto de la idea de héroe varía con los diferentes pueblos y culturas, existen, sin embargo, determinadas notas que permiten hablar de un canon o patrón heroico. Los héroes tienen en común el hecho de ser transgresores, de encaminar sus acciones a traspasar el umbral de lo prohibido, de ir más allá de los límites impuestos por la sociedad; participan también de la circunstancia promisoria de estar regidos por la ilusión - por lo general de naturaleza utópica -, de querer ordenar un mundo inarmónico y de lanzarse para ello en todos los casos de manera absolutamente convencida a una aventura que constituye un viaje hacia lo ignoto, por lo que, muchas veces, sucumben de manera trágica. Bajo esa lente es posible considerar las acciones tanto de Heracles, Edipo, Quijote, como las de diferentes figuras de la modernidad, según explica el profesor Bauzá en las palabras introductorias.

El laberinto. Historia y mito es un recorrido fascinante que comienza en el laberinto de Cnossos (Creta) para revivir el mito del Minotauro y se va aproximando a los laberintos prehistóricos de los que han quedado restos. Recorreremos tambien los medievales hasta llegar a los delirantes jardines versallescos, sin olvidar el jardin de Bomarzo, un laberinto en si mismo.

En tiempos inmemoriales, esa imagen inconsciente y la palabra que la nombra estaban indisolublemente unidas en un universo mítico-religioso (el sol "era" Dios; la serpiente "era" el pecado). Es decir, había una identidad entre el nombre y lo nombrado.Esas imágenes ya no son entendidas como manifestaciones directas de la realidad. Esta situación hace del símbolo, en términos de la cultura actual, un enunciado inmerso en una permanente tensión entre la denominación y lo denominado. Sin embargo, la superación de aquel universo mítico no ha podido destronar estas construcciones del alma que, como dice Jung, "crea símbolos cuya base es el arquetipo inconsciente, y cuya figura aparente proviene de las representaciones adquiridas por la conciencia". Los símbolos son, por lo tanto, portadores de significados cuya ambigüedad los hace misteriosos y atractivos; y bajo cuyo influjo, el ser humano siente, en profundidad o como mera intuición, el eco de un mensaje remoto y aprehensible a la vez. Este Diccionario de Símbolos asume esa dificultad y ese desafío; e intenta, respetando la tensión mencionada, dejar canales abiertos para otras posibles interpretaciones.

Esta obra te brinda la ocasión de descubrir el amplio abanico de dioses y diosas que estuvieron presentes en los diferentes sistemas de creencias -desde el antiguo Egipto, Mesopotamia, la Grecia clásica y los antiguos pueblos europeos hasta las religiones de los mayas, de las tribus africanas o de los aborigenes australianos- y, asimismo, te permitira conocer los principales aspectos que comparten todas las mitologias mundiales, independientemente de su ubicacion geografica, su cultura o el periodo temporal en que se hayan desarrollado. Comprenderas, entonces, por que aun continuan resultando de especial interes para la poblacion actual.Esta serie de Biblias editadas por Gaia Ediciones cuenta con mas de tres millones de ejemplares vendidos en todo el mundo.

Este libro abre nuevas perspectivas sobre la etnología comparada del continente norteamericano, en especial para aquellos grupos que a pesar de su distante ubicación muestran notables afinidades culturales con las antiguas civilizaciones de México y Centroamérica. Desde el noroeste de México y el suroeste de los Estados Unidos hasta zonas tan lejanas como el valle del Missouri superior o los Grandes Lagos, las regiones estudiadas se caracterizan por haber adoptado el cultivo del maíz y conjuntar toda una serie de creencias y prácticas culturales a su alrededor. Sin embargo, no dejan de manifestar particularidades importantes que muchas veces son expresión de un antiguo trasfondo chamánico.

La Mitología y la Iconografía son dos ciencias imprescindibles para el estudio y la compresión de una parte importante de los temas abordados por la Historia del Arte. Existe frecuentemente una tendencia en la actitud del historiador del arte a dar preferencia al analisis formal y al estilo de la obra sobre el tema representado. Este libro se ha realizado con la intencion de acercar al lector a estas dos ciencias como auxiliares de la Historia del arte: la Mitologia clasica y la Iconografia cristiana. Por ello, lejos de pretender un analisis exhaustivo de las mismas, se ha procurado fundamentalmente que se tome conciencia de la importancia de la imagen en la formacion de la identidad cultural colectiva y su pervivencia, mutada o no, mas alla de los estilos artisticos. Para ello se ha procurado resaltar los mitos, episodios y personajes mas significativos vinculados a la Mitologia clasica y a la Iconografia cristiana, y su influencia en el arte en las dos unidades de contenido en las que ha sido dividido esta materia. En cada uno de los capitulos, los diferentes apartados se inician con una exposicion de la tradicion del mito, personaje o episodio biblico analizado, primando, en la medida de lo posible, los sucesos de las vidas o leyendas cuyo tratamiento iconografico se refiere seguidamente

Aunque la tradición cultural mesoamericana se iniciara dos milenios antes, la cultura que conocieron los españoles de Hernán Cortés cristaliza realmente con los estados militaristas del Postclásico (900-1500 d.C.), etapa durante la cual se desarrollan aspectos tan refinados como la poesia y la escritura de codices y se estabiliza un estilo artistico-simbolico. MITOS Y LITERATURA AZTECA reune en forma estructurada poemas de flores, poemas elegiacos, cantos guerreros, poemas satiricos, poesia epico-religiosa, poemas historicos, cancionero otomi, poemas mexica-otomies, teatro, prosa didactica y cuentos. JOSE ALCINA FRANCH pone de manifiesto la enorme riqueza metaforica del lenguaje poetico de los nahuas, asi como el sentimiento de tristeza y dolor que aparece como una constante a lo largo de gran parte de la literatura azteca. Complementan este volumen Mitos y literatura maya (H 4114) y Mitos y literatura quechua (LB 1424).Aunque la tradición cultural mesoamericana se iniciara dos milenios antes, la cultura que conocieron los españoles de Hernán Cortés cristaliza realmente con los estados militaristas del Postclásico (900-1500 d.C.), etapa durante la cual se desarrollan aspectos tan refinados como la poesia y la escritura de codices y se estabiliza un estilo artistico-simbolico. MITOS Y LITERATURA AZTECA reune en forma estructurada poemas de flores, poemas elegiacos, cantos guerreros, poemas satiricos, poesia epico-religiosa, poemas historicos, cancionero otomi, poemas mexica-otomies, teatro, prosa didactica y cuentos. JOSE ALCINA FRANCH pone de manifiesto la enorme riqueza metaforica del lenguaje poetico de los nahuas, asi como el sentimiento de tristeza y dolor que aparece como una constante a lo largo de gran parte de la literatura azteca. Complementan este volumen Mitos y literatura maya (H 4114) y Mitos y literatura quechua (LB 1424).

Llamamos mito a algo fingido. No que sea totalmente producto de la fantasía, sino adornado y embellecido por ella, con base en datos muchas veces reales. Estas historias y leyendas de los pueblos griegos son las que se intentan catalogar en forma sumaria. Y los llamamos griegas por las fuentes inmediatas de que podemos tomarlas. De hecho, varios son de procedencia muy anterior a la cultura griega y tambien de pueblos que se hallaron en contacto con la cultura helenica.

Dioses y héroes, criaturas de los bosques y de las aguas, del cielo y de la tierra: los protagonistas de la mitología clásica que pueblan, desde hace siglos, la imaginación de hombres y artistas, ilustrados con mas de 350 obras de arte. De Jupiter a Ulises, de Venus a Dido, esta obra nos presenta a los dioses griegos y romanos y a los personajes celebres por sus gestas y amores. Una mirada emocionante a los grandes ciclos epicos, de la guerra de Troya al viaje de los Argonautas o las peripecias de Eneas en suelo italico, convertidos en una fuente inagotable de relatos e imagenes.

La paraula laberint, en sentit figurat, és omnipresent en els mitjans de comunicació que donen compte de l'actualitat, on hi troben cada vegada més situacions i temàtiques complicades, confuses, inex

Un nuevo libro de este especialista en los animales imposibles. La criptozoología trata precisamente de eso, y esta guía nos llevará por el universo de los animales que nunca existieron, o de aquellos que se cree que lo hicieron pero de los que apenas queda rastro.

Esta mitología clásica –con un completo compendio de los mitos griegos, latinos y de los países nórdicos- constituye uno de esos libros intemporales imprescindibles en toda biblioteca. Se trata proba