Libros de Mitología, página 7 de 99

Por qué Odiseo bajó a los infiernos ? Qué misión cumplía Heracles cuando bajó al inframundo ? Cuál fue el eterno catigo de Sísifo? Pudo rescatar Orfeo a su amada Eurídice ? Qué función tenían

Este libro comienza con la traducción de Edipo rey de Sófocles, la tragedia más perfecta en opinión de Aristóteles. Luego analiza el mito de Edipo y sus motivos y tanto comenta la versión de Sófocles como las de otros dramaturgos posteriores. Ningun otro heroe es tan tragico; ninguna tragedia cla-sica suscita, como bien noto Aristoteles, tanta compasion, tanto terror. Mas de dos mil años des-pues, releyendo Edipo rey, hacia 1900, Sigmund Freud intuyo que el destino de Edipo nos conmue-ve tanto porque encripta un universal anhelo infantil, reprimido en nuestro inconsciente. Lo que, en su interpretacion psicoanalitica, llamo el "complejo de Edipo"; una relectura que ha marcado otras diversas hermeneuticas y varias recreaciones literarias del mito. Aqui se comentan las mas brillan-tes; aunque, segun Carlos Garcia Gual, ninguna iguala el patetismo y la factura clasica del drama sofocleo.

Cuéntame un mito es un libro apto para todos los públicos que nos acerca con afán divulgativo a los principales mitos y nos ofrece una interpretación necesaria porque en ellos laten verdades esenciales sobre el ser humano.Los mitos son narraciones fabulosas de origen desconocido que se han transmitido de generacion en generacion y que prevalecen en el fondo de cualquiera de los nuevos relatos que aun hoy nos conmueven.Estas maravillosas narraciones carecen de autor, forman parte del acervo cultural que sobrevive al paso del tiempo. En ellas late lo extraordinario porque nos permiten descubrir lo que no somos capaces de ver con las lentes que de ordinario llevamos puestas. Los relatos mitologicos nos acercan a un pasado inmemorial, imposible de fechar.

Se reúnen en este libro textos literarios donde se habla de las sirenas, a los cuales se les acompaña de una representativa obra pictórica que tratan de mostrar al lector, desde una visión actual, la seduccion que caracteriza a estas miticas figuras.

¿Por qué la figura de Prometeo es tan importante y simbólica en la historia de la cultura? ¿Qué tienen en común el Prometeo de Hesíodo y Platón con las recreaciones de Goethe y Fritz Lang, con el Frankenstein de Mary Shelley o el Prometheus de Ridley Scott? La potencia poetica y hermeneutica del mito de Prometeo no admite discusion, pues se relaciona con varios aspectos clave como son la idea de progreso y la aparicion de la primera mujer o de la religion, en relatos miticos susceptibles de muchas interpretaciones. El propio origen de la humanidad y su idiosincrasia se deben a este celebre titan filantropo, que ha permanecido en la memoria colectiva y se ha desarrollado como ideal filosofico, politico o cientifico. En este libro se dan cuenta de estos y otros Prometeos, de los del mito y de los de la literatura, el arte y el pensamiento. De Prometeo a Frankenstein reune sugerentes textos sobre los ecos antiguos y modernos del mito de Prometeo en una obra colectiva indispensable para los amantes de la mitologia y su recepcion.

¿Qué hizo Heracles para que mereciera cumplir con la penitencia de los doce trabajos? ¿Cómo encontró Narciso al amor de su vida? ¿Por qué Odiseo tardó diez años en recorrer 500 millas? Un planteamiento sobre los detalles mas relevantes de los mitos clasicos mas importantes y su significado subyacente. Relatos sobre los origenes de los dioses, heroes y monstruos de las antiguas Grecia y Roma, con aspectos clave de sus historias redactados en un formato breve y ameno. Los mitos clasicos se encuentran hoy en dia en infinidad de ambitos, no solamente en la literatura, sino tambien en las artes, el cine y, por supuesto, en la cultura popular. Las versiones modernas de los mitos de la Antiguedad se toman invariablemente ciertas libertades en relacion a la historia original, pero lo que es importante es que estos mitos, aunque actualizados, continuan siendo relatados. Existen incluso mitos que han persistido hasta nuestros dias, siendo uno de sus legados los diferentes complejos psicologicos que toman su nombre de figuras miticas. Con biografias detalladas de los siete poetas y dramaturgos mas importantes del mundo antiguo, esta obra explica la influencia claramente imperecedera de la mitologia antigua en menos de lo que dura el parpadeo de un ciclope.

Este es el principio de las antiguas historias de este lugar llamado Quiché. Aquí escribiremos y comenzaremos las antiguas historias, el principio y el origen de todo lo que se hizo en la ciudad de Quiche, por las tribus de la nacion Quiche. Y aqui traeremos la manifestacion, la publicacion y la narracion de lo que estaba oculto, la revelacion por Tzacol, Bitol, Alom, Qaholom, que se llaman Hunahpu-Vuch, Hunahpu-Utiu, Zaqui-Nima-Tziis, Tepeu, Gucumatz, u Qux Cho, u Qux Palo, Ah Raxa Lac, Ah Raxa Tzel, asi llamados. Y [al mismo tiempo] la declaracion, la narracion conjuntas de la Abuela y el Abuelo, asi llamados en las historias Quiches, cuando contaban todo lo que hicieron en el principio de la vida, el principio de la historia. Esto lo escribiremos ya dentro de la ley de Dios, en el Cristianismo; lo sacaremos a luz porque ya no se ve el Popol Vuh, asi llamado, donde se veia claramente la venida del otro lado del mar, la narracion de nuestra oscuridad, y se veia claramente la vida.

El simbolismo crea una orientación cultural común a los miembros de una sociedad sin excluir las diferencias de interpretación individual. Como el simbolismo es uno de los fundamentos antropológicos de la libertad, el poder, en todas sus modalidades, procura obstinadamente reprimirlo.

Todo el mundo de ha sentido intrigado alguna vez por esos personajes de sueño que son las hadas. Una aureola de misterio y fascinación, a veces un poco inquietante, rodea a estos seres que, en formas variadas y con diversa significacion, han encontrado un lugar de privilegio en las tradiciones y la literatura popular-en los llamados, precisamente, "cuentos de hadas"-, y tambien en la obra de numerosos poetas de diferentes paises. Sin embargo, existen pocos estudios sistematicos y de gran alcance sobre las hadas, y el lector curioso, hasta ahora, solo podia encontrar sobre el tema o bien referencias dispersas en publicaciones eruditas de dificil acceso, o bien trabajos de poca entidad y dudoso rigor intelectual. El diccionario de las hadas de Katharine Briggs viene a colmar esta laguna de nuestra bibliografia con una obra seria y riquisima en informacion, resultado de largos años de investigacion rigurosa. Consciente de la imposibilidad de abarcar todo el folklore relativo a las hadas y seres afines de todo el mundo-tarea que exigia una obra de dimensiones enciclopedicas-, la autora ha centrado su investigacion en las Islas Britanicas, que, como es sabido, son especialmente ricas en este aspecto del folklore. Irlanda y Escocia, sobre todo, proporcionan un material abundantisimo al investigador, ya que tuvieron la suerte de conservar hasta epocas relativamente recientes unas tradiciones orales muy vivas que pudieron ser recogidas por los primeros estudiosos de la cultura popular a principios del siglo pasado. Aunque la palabra "hada" suele evocar en la imaginacion del lector un tipo muy selecto de ser fantastico-un ser femenino, a veces diminuto, generalmente bondadoso y con poderes magicos, que ayuda a un(a) protagonista victima de la injusticia-, la autora toma aqui la palabra en un sentido mucho mas amplio, que sobrenaturales que no son angeles, demonios, ni espectros. Presenta, por lo tanto, un amplia galeria de personajes que incluye desde las tipicas "hadas" de los cuentos hasta los anim

Los estudios sobre emblemática han ido aumentando en el ámbito hispánico al ritmo que crece la fascinación que semejantes técnicas expresivas despiertan en una barroca posmodernidad, fuertemente inclinada a las multiples variedades de la manipulacion de las imagenes. Las muestras contenidas en este volumen son una representacion parcial de ese inmenso mundo grafico-literario, que evidencian la omnipresencia de la mirada emblematica y de sus mecanismos simbolicos desde las fiestas y celebraciones publicas a la novela pastoril, y desde la poesia a la pintura, pasando por los azulejos o los libros morales y programas educativos de la Compañia de Jesus, especialmente afecta al genero. La estructura compleja y multiforme de la fiesta publica barroca exige un acercamiento multidisciplinar. El espectaculo total ofrecido a las audiencias debia cubrir todas las artes y todos los propositos en una amalgama donde admiracion y moralidad o propaganda se tenian que consumir a la vez y a traves de los cinco sentidos. La emblematica es un medio expresivo adecuado para estos objetivos. En cuanto a la problematica religiosa del emblema ofrece al estudioso una ingente cantidad de datos sobre tal materia, siendo lo religioso una autentica marca de identidad genetica inherente a la expresion emblematica, mas particularmente en los libros de emblemas ibericos, objeto de examen en este volumen que incluye trabajos de prestigiosos investigadores del tema.

Estudios biográfico-críticos de un águila, cinco leones, trece caballos, seis perros, dos lobos y una loba, dos toros,catorce vacas, un becerro y un buey, un rebaño de carneros, dos burros y una burra, un ciervo y dos ciervas, tres sirenas, un oso y dos osas, varios gansos, un cochino, un azor, dos cisnes, una piara de cerdos, un bando de golondrinas, cinco serpientes, un pavo real, la Tarasca, una cabra, un borrego, un centauro, un aspid, un salmon, una bandada de grullas, una esfinge, una alondra, el Fenix, un gallo, un pato, un buitre, la bestia de Apocalipsis, un quetzal, un dragon, una paloma, dos gatos, un cuervo, un raton, una ballena y una pulga.En este libro encontraras, lector, la historia del buey Apis y de las golondrinas de Becquer, pero tambien la del raton Perez y la de la pulga del cuple. Historias todas ellas, en efecto, de animales famosos, ya pasten en los jugosos prados de la literatura, de la tradicion, de la mitologia o de la religion. Fueron elegidos por Luis de Oteyza (Zafra, 1883-Caracas, 1961), escritor de exito que fue tambien audaz periodista, viajero intercontinental y termino sus dias exiliado en Venezuela, donde habia sido embajador de la Republica Española. Zoologico literario escrito con la agilidad de un reportaje, lleno de rasgos de humor, que se adelanto en varias decadas a los bestiarios de Borges y Neruda. Frente a la gravedad del primero y la inventiva lirica del segundo, frente a la moral religiosa de los bestiarios medievales, este de Oteyza es una desenfadada enciclopedia de creaciones humanas, que en ultimo termino documenta la biodiversidad de su fantasia.

Francisco de Paula was obsessed with the pyramids' construction problem until he developed a theory so attractive it is probably the correct one. This is because although it includes a technical side that could give the impression of being involved and difficult to read, on the contrary it guides us as we look into it in such a pleasant, sensible and logical way that on finishing the book we are convinced of how good his theory is and captivated by those Egyptian architects and engineers who 4,500 years ago knew how to create such wonders for the astonishment of today's world, using for their construction in addition to stone, water, logs and ropes the human work-force and… mainly their intelligence and wisdom. The book is very attractively designed, with more than 200 photos and drawings, apart from the sufficient and precise calculations which amply prove the soundness of this theory. This experienced pyramidologist has followed Herodotus' story where, in his second book dedicated to Euterpe expressing his conversations with Egyptian priests, he writes: "The priests themselves were reading to me in a book the catalogue of the 300 Pharaohs subsequent to Menes." Also, talking about Khufu's pyramid and its construction, he wrote: "The pyramid was being built so that there were ledges or steps, which some ones call scales and other altars. Thus built, beginning from the bottom part, they raised the blocks, already carved, into place by means of machines made of short wooden planks. The first machine raised them from the ground to the top of the first tier. On this one there was another machine, which received the block upon its arrival and conveyed it to the second tier, whence a third machine advanced it still higher. Either they had as many machines as tiers in the pyramid, or possibly they had but a single machine which, being easily movable, was transferred from tier to tier as the block was unloaded, for it is good to give all kinds of diverse explanations". "Thus, the facade began to be polished from the top, lowering later onsecutively so that the lower part, which was based on the ground, was the last one to receive the treatment. Egyptian letters are written down in the pyramid telling how much was spent on radishes, on onions and garlic for the laborers and officials to consume; and I remember perfectly well that when reading it, the interpreter said to me that the account amounted to 1,600 talents of silver".