Libros de Estudios y ensayos, página 6 de 35

Todos los lugares guardan sus mitos y leyendas. Este volumen recoge los más importantes de todos ellos y nos muestra la relación existente entre las mitologías de cada pueblo a través del tiempo.

La cruz para la cristiandad, los mandalas para los hindúes, las runas para los antiguos pueblos nórdicos, la serpiente emplumada para las civilizaciones originarias de Centroamérica, el lazo rojo aludiendo a la lucha contra el SIDA, los jeroglificos de los antiguos egipcios, los numeros, los arcanos de los naipes que conforman un mazo de tarot nos demuestran que hemos estado, estamos y estaremos rodeados de simbolos. En su diversidad, ya sean complejos o simples, de alcance universal o local, los simbolos acompañan al ser humano desde hace milenios constituyendo parte fundamental de las culturas y lo guian en el intrincado camino de buscar una explicacion a los misterios de la existencia. El presente volumen nos propone un atrayente corrido sobre algunos de los sistemas simbolicos creados por la humanidad: las cruces, los simbolos masonicos medievales, botanicos y alquimicos, los arcanos mayores del tarot, los signos astrologicos orientales y occidentales, las runas, etc. son algunos ejemplos de estas genealogias historicas que pretende acercar al lector una importante sintesis de la inmensa cantidad de signos que fue generando la humanidad a traves de los siglos: los simbolos.

This one-of-a-kind handbook combines for the first time an authoritative Who''s Who of antiquity''s biggest and baddest beasts with a Top Trumps-style inventory of winning weapons with which to defeat them. Included are classics such as the dragon, the hydra, the cyclops and the werewolf, and lesser-known creatures such as the hellhound, the basilisk, the manticore and the sasquatch, as well as tricky species like the fairy and the centaur which until now you may have mistakenly thought were on our side. Each monster entry includes notes on origin, background, strengths and weaknesses, available souvenirs and suggested further reading, while the weapons section boasts in-depth historical background and possible applications, in particular which monsters from the book can be dispatched with them. This hilarious and eye-opening book is set to revive the ancient art of monster hunting for a whole new generation.

En esta notable obra, Joseph Campbell intenta aplicar los postulados del psicoanálisis -especialmente de la escuela de C.G. Jung- al estudio de las mitologías. Después de señalar las significativas coincidencias observadas entre el simbolismo de los sueños y ciertos elementos caracteristicos de los mitos, el autor inicia la exposicion ordenada de dichos elementos, que ilustra mediante profusas referencias a las mitologias de los grupos culturales mas diversos. La partida, la iniciacion, la apoteosis y el regreso son componentes esenciales de la aventura del heroe y se identifican una y otra vez en leyendas, tradiciones y rituales de todos los pueblos del mundo: en los mitos polinesios o griegos, en las leyendas africanas, en los cuentos de hadas y aun en ciertos simbolos de las grandes religiones actuales. El autor indica la posibilidad de que estos sistemas simbolicos representen creaciones naturales de la mente humana -de ahi su difusion- y señala que la situacion perturbada de la sociedad occidental en los ultimos tiempos bien podria deberse al descredito progresivo en que han caido las mitologias y a la racionalizacion sufrida por ellas, con lo cual las imagenes simbolicas se refugian en su lugar de origen -el inconsciente y el individuo aislado ha de enfrentarse a los dilemas que en un tiempo resolvian satisfactoriamente los sistemas mitologicos colectivo. No es el merito menor de la obra de Campbell, particularmente actual dentro del marco de un renovado interes en la mitologia, el haber conseguido concentrar en un numero reducido de paginas los episodios sobresalientes de numerosas leyendas y mitos, con lo cual -aparte las interpretaciones teoricas- el libro resulta sobremanera ameno.

«Dans ce livre j''ai tenté de livrer directement de bouche à oreille un peu de cet univers grec auquel je suis attaché et dont la survie en chacun de nous me semble, dans le monde d''aujourd''hui, pl

Para poder salir de la cáscara física, para poder proyectarse no solamente en el aquí y el ahora, sino también en el torbellino de los siglos, para poder llegar hasta las fronteras del mañana, hace f

La escritura sobre el grial significó la construcción de un nuevo mito en la cultura europea. Es en la última obra de Chrétien de Troyes, El cuento del grial (1180), donde por vez primera aparece este termino en torno al cual se concentro toda una historia: un castillo repentinamente aparecido en un valle, un rey enfermo,un joven que se maravilla ante unos objetos, entre ellos el grial, pero no pregunta nada acerca de ellos y de su posterior busqueda. Entre otros motivos, el caracter inacabado del roman de Chretien genero una escritura febril por parte de autores franceses y alemanes, en dialogo con esta obra, y siempre con la intencion predominante de interpretar y comprender lo que habian heredado como un enigma. Durante medio siglo se sucedieron las obras que habrian de conformar una poetica del grial: las cuatro Continuaciones, el Jose de Arimatea de Robert de Boron, Perlesvaus de autor anonimo, Parzival de Wolfram von Eschenbach, La busqueda del Santo Grial de autor tambien anonimo dentro del gran ciclo del Lancelot en prosa.La imaginacion sobre el grial tambien se reflejo en la pintura, tal y como muestran las extraordinarias miniaturas que ilustraron los manuscritos en los que se siguieron copiando las obras literarias desde el siglo XIII al XV.El acontecimiento historico de las Cruzadas proporciono el ambiente y la atmosfera para esta poetica del grial y es posible que fuera la perdida de Jerusalen y con ella la del Santo Sepulcro, la que activara este gran esfuerzo constructor del imaginario grialico que ha perdurado hasta nuestros dias.

En el prefacio de esta obra clásica, Campbell señala que el propósito de El héroe de las mil ca-ras "es descubrir algunas verdades que han estado escondidas bajo las figuras de la religión y de la mitologia". La aparente sencillez de estas palabras contrasta con la complejidad que involucra tal empresa: reunir y comparar un dilatado abanico de mitos de todo el mundo, aprender a leer su len-guaje simbolico, desentrañar su gramatica y, al final, revelar las verdades fundamentales que han acompañado por milenios a la humanidad. ¿Esta obra plantea una tarea heroica? Sin duda, pero, con el psicoanalisis como herramienta, estas paginas desentrañan las mil caras del mito para mos-trar al final del camino un rostro, atemporal y profundamente humano. Tan vigente como al momento de su publicacion original, en 1949, esta tercera edicion de la obra presenta nuevas y magnificas ilustraciones, una extensa bibliografia y el reacomodo de las notas, que facilita su consulta y agiliza la lectura.

Nun territorio extenso, misterioso e brutal no que aínda hoxe vivimos, os deuses conviviron cos homes, beberon da súa cervexa, participaron das súas batallas, exiliáronse nos seus montes. Nas vellas aldeas, na noite dos castros, hai mais de dous mil anos, ali onde hoxe vemos mudas ruinas circulares e murallas derrubadas, contaronse historias fermosas transmitidas de xeracion en xeracion. Historias de deuses que viven, que nacen, choran, aman, sangran, viaxan de monte en bosque, e das illas as costas; historias nas que non existen fronteiras entre o real e o fantastico, porque, coma no tempo de hoxe, o mundo dos homes e sobre todo imaxinacion. Deuses e homes corren baixo a chuvia, e as suas palabras son levadas polo vento e as augas, que son a cerna de Galicia.Manuel Gago imaxina os soños, as lendas e os mitos da Idade do Ferro, como un reporteiro de viaxes que leva a sua gravadora ao interior destas cabanas castrexas. Un minucioso traballo de documentacion historica foi o paso previo para deixar voar a imaxinacion e entrar nun universo cultural mitico, onde o vento e a chuvia nos traen versos, memorias e a recuperacion de centos de nomes de persoas, cidades e seres miticos da Galicia previa a invasion romana, ata agora descoñecidos polo gran publico. As ilustracions de Manel Craneo recrean este mundo con formas e cores poderosas que nos fan viaxar no tempo.

La Muerte de Merlín reúne una serie de artículos y conferencias elaborados por Walter Johannes Stein durante las décadas de 1920 y 1930. En el presente volumen se recogen sus investigaciones acerca de los origenes y el destino de las naciones europeas a la luz de sus principales narraciones miticas. El autor pone de manifiesto el contenido historico real de la tradicion mitica y las claves que todavia puede ofrecer al mundo moderno.

El llibre recull les actes del seminari europeu Aquae Sacrae que ha centrat el focus del debat en el caracter de be cultural de laigua, i ho ha fet des de diverses vessants: larquitectura inspirada en les necessitats diaries per a la seva explotacio, la manera com ha modelat els assentaments humans, el simbolisme que genera o els usos tradicionals que se nha fet.

La comprensión cabal de nuestra naturaleza profunda y los conceptos habituales que la envuelven es fundamental para poder entender, transformar y mejorar nuestra vida. Con su estilo y frescor habituales, Lama Yeshe, explica como los habitos mentales conceptuales, que nos hemos creado, son la causa de todos nuestros problemas, ahora, en el momento de la muerte e incluso despues de la muerte."El budismo es humanista, es una religion cientifica que tiene que ver con los problemas de la humanidad y la manera de resolverlos. El Buda no es lo importante, Dios no es lo importante. Lo importante es investigar la naturaleza de nuestra conciencia".Lama Thubten Yeshe nacio cerca de Lhasa (Tibet) en 1935. Desde los seis años fue educado en el Monasterio de Sera, donde estudio filosofia budista y meditacion hasta 1959.Tras su exilio forzado, prosiguio sus estudios en los campos de refugiados en el norte de la India, donde conocio a su discipulo principal Lama Thubten Zopa Rimpoche.Finalmente sei nstalaron en Boudhanath (Nepal) y en 1971 ya estaban enseñando budismo a occidentales de forma regular.Yeshe viajo dando enseñanzas por muchos paises hasta su muerte en Los Angeles en 1984 cuando tenia cuarenta y nueve años.

La Mitología y la Iconografía son dos ciencias imprescindibles para el estudio y la compresión de una parte importante de los temas abordados por la Historia del Arte. Existe frecuentemente una tendencia en la actitud del historiador del arte a dar preferencia al analisis formal y al estilo de la obra sobre el tema representado. Este libro se ha realizado con la intencion de acercar al lector a estas dos ciencias como auxiliares de la Historia del arte: la Mitologia clasica y la Iconografia cristiana. Por ello, lejos de pretender un analisis exhaustivo de las mismas, se ha procurado fundamentalmente que se tome conciencia de la importancia de la imagen en la formacion de la identidad cultural colectiva y su pervivencia, mutada o no, mas alla de los estilos artisticos. Para ello se ha procurado resaltar los mitos, episodios y personajes mas significativos vinculados a la Mitologia clasica y a la Iconografia cristiana, y su influencia en el arte en las dos unidades de contenido en las que ha sido dividido esta materia. En cada uno de los capitulos, los diferentes apartados se inician con una exposicion de la tradicion del mito, personaje o episodio biblico analizado, primando, en la medida de lo posible, los sucesos de las vidas o leyendas cuyo tratamiento iconografico se refiere seguidamente