Historia de la política, página 2 de 21

Text fundacional de la filosofia política moderna, El príncep, com es coneixpopularment De principatibus (Sobre els principats), segons el títol que li donàNiccolò Machiavelli, ens ofereix una descri

Esta obra de referencia fundamental proporciona una vasta e inteligente panorámica del pensamiento político y las ideas que modelaron el convulso siglo XX. Elaborado por un equipo internacional de p

En las últimas décadas, las transformaciones del capitalismo han resultado espectaculares. La expansión de la financiarización ha otorgado a la renta una nueva centralidad como forma primordial del beneficio. Del mismo modo, cantidades ingentes de inversion se han desplazado de la instalacion de industrias y la compra de bienes de equipo a los mercados financieros. Y en paralelo, la digitalizacion y la consolidacion de las nuevas corporaciones tecnologicas han producido formas de concentracion economica (y por ende de influencia politica) practicamente inimaginables en epocas pasadas.Estas transformaciones nos obligan a plantearnos preguntas radicales: ¿se puede seguir entendiendo esta economia, cada vez mas orientada a la renta y cada vez mas digitalizada, como propiamente capitalista? ¿No estariamos asistiendo a una mutacion de tales magnitudes que deberiamos calificar como un nuevo sistema socioeconomico; uno al que quizas podriamos dar el nombre provisional de tecnofeudalismo? Alrededor de estas preguntas, los articulos reunidos en este volumen tratan de sentar los terminos de uno de los debates mas importantes de nuestro tiempo.

La historia no se repite, pero sí alecciona. Tanto el nazismo como el comunismo fueron reacciones a la globalización: a las desigualdades reales o imaginadas que creaba, y a la aparente impotencia de las democracias para afrontarlas. Eran movimientos en los que un lider o un partido decian dar voz al pueblo, prometian protegerlo de las amenazas globales existentes y rechazaban la razon en favor del mito. La historia europea nos muestra que las sociedades pueden quebrarse, las democracias pueden caer, la etica puede venirse abajo y la gente corriente puede encontrarse en situaciones inimaginables. Hoy en dia nos resultaria muy util comprender por que. La historia puede familiarizar y puede servir de advertencia. No somos mas sabios que los europeos que vieron como la democracia se rendia ante el autoritarismo durante el siglo xx. Pero cuando el orden politico parece amenazado, nuestra ventaja es que podemos aprender de su experiencia para impedir el avance de la tirania. Ahora es un buen momento para hacerlo.La historia no se repite, pero sí alecciona. Tanto el nazismo como el comunismo fueron reacciones a la globalización: a las desigualdades reales o imaginadas que creaba, y a la aparente impotencia de las democracias para afrontarlas. Eran movimientos en los que un lider o un partido decian dar voz al pueblo, prometian protegerlo de las amenazas globales existentes y rechazaban la razon en favor del mito. La historia europea nos muestra que las sociedades pueden quebrarse, las democracias pueden caer, la etica puede venirse abajo y la gente corriente puede encontrarse en situaciones inimaginables. Hoy en dia nos resultaria muy util comprender por que. La historia puede familiarizar y puede servir de advertencia. No somos mas sabios que los europeos que vieron como la democracia se rendia ante el autoritarismo durante el siglo xx. Pero cuando el orden politico parece amenazado, nuestra ventaja es que podemos aprender de su experiencia para impedir el avance de la tirania. Ahora es un buen momento para hacerlo.

Nueva edición del Anuario Internacional CIDOB, que alcanza su 33ª edición en un contexto marcado por la crisis climática y la evidencia de sus consecuencias en todo el planeta, así como también por el regreso de los conflictos armados y de la competencia entre potencias internacionales por la preeminencia en la configuracion de un nuevo Orden Internacional emergente, o la defensa del actual -del statu quo-, que resulta cada vez menos atractivo para un numero cada vez mayor de paises.Es, por tanto, un momento de crisis solapadas, con las consecuencias de la pandemia de COVID-19 aun recientes y el conflicto en Ucrania pendiente de resolver. Una situacion de desorientacion, que invita al repliegue y a la mentalidad defensiva que, en el caso de las democraci ...

Puede usted estar seguro de que llegarán tiempos mejores. Tal vez hallará usted ridículas mis palabras, pero oiga usted lo que le digo: la aurora de un día mejor alumbrará la tierra, la verdad triunfará, y los humildes y los perseguidos disfrutarán de la felicidad que merecen. Tal vez para entonces yo no existiré, pero ¡qué más da! Me regocijo pensando en la felicidad de las generaciones futuras, las saludo con todo mi corazón.(_) La sala número 6, extraordinaria novela escrita por Anton Chejov en 1892, nos abisma en la monótona y gris existencia del doctor Andrei Efímich Raguin, y en su relación con Gromov, uno de los pacientes psiquiátricos de su hospital situado en una pequeña aldea rusa. Entre sus muros se desarrolla una sencilla pero auténtica amistad entre dos seres humanos. El desenlace del relato, desconcertante pero ineludible, aparece preludiado por una descarnada frase del médico protagonista: Mi enfermedad consiste únicamente en que en 20 años no he encontrado más que a una persona inteligente en todo el pueblo, y ése es un verdadero lunático.

El Socialista 1886-2011. Prensa y compromiso político es el catálogo para la exposición del mismo nombre organizada por la Fundación Pablo Iglesias. Componen el libro trabajos de investigación –de En

L'homme qui se prenait pour Napoléon Pour une histoire politique de la folie Au lendemain du retour des cendres de Napoléon Ier, en 1840, le directeur de Bicêtre voit arriver dans son asile quatorze nouveaux « empereurs ». Tous les fous, dit-on, se prennent pour Napoléon. Que disent les archives ? Et pourquoi Napoléon, mieux que Louis XIV ? Le docteur Esquirol prétendait pouvoir raconter l'histoire de France à partir des registres des asiles. Laure Murat a voulu relever le défi, à travers une passionnante enquête sur les rapports entre histoire et folie. On y découvre le destin de l'horloger décapité, persuadé d'avoir « perdu la tête » sous la guillotine et de vivre avec une tête de remplacement. On y retrouve aussi des personnages célèbres, comme Théroigne de Méricourt, dont la folie a été a posteriori attribuée à son engagement révolutionnaire. Idéologie ou pathologie ? Comment délire-t-on l'histoire ? Que signifie la « raison » d'État face à la « folie » révolutionnaire ? Ces interrogations courent tout au long du XIXe siècle, qui invente aussi bien la « monomanie orgueilleuse » des ambitieux de la Restauration que la « maladie démocratique » des communards, et brouille les frontières entre passion politique et débordement maniaque. Personne n'avait encore entrepris ce travail, fondé sur des archives inédites et des centaines d'observations médicales, qui pose les jalons d'une nouvelle réflexion sur l'histoire et son imaginaire.

Basándose en una amplia documentación, el Autor desarrolla una tesis radicalmente contraria a la opinión dominante, es decir, que, a pesar de la mortal enemistad que los separaba, el comunismo y el nazismo tenian el mismo enemigo: la sociedad burguesa, y el mismo objetivo de purificar el mundo a traves de un terror catartico. De ahi la institucionalizacion del universo concentracionario, en el que debian ser descargados todos los elementos corrompidos y corruptores, asi como la idea de la revolucion como proceso catastrofico-palingenesico que habia de desembocar, despues de aniquilar la totalidad existente, en la creacion de una humanidad transfigurada: Tout detruire pour tout refaire a neuf. Tras el pretexto de la raza o de la clase social, de la plena regeneracion y de la creacion de un hombre nuevo, un mismo bestial totalitarismo.

El presente volumen reúne algunos de los textos seminales que configuran las diferentes aportaciones sobre los sistemas de partidos, el comportamiento electoral y la cultura política, así como de las instituciones representativas. Estos textos muestran el acentuado pluralismo tematico y metodologico de la Ciencia Politica. Sugieren vias para una comprension global del origen y desarrollo de las diferentes cuestiones y enfoques en vigor

Incompresos durant la República, atrapats durant la Guerra, perseguits durant el franquisme, gairebé desballestats a la transició i tanmateix encara desconeguts. No es pot entendre la història de Catalunya sense Unió Democràtica de Catalunya. El partit, nascut el 1931, i el país s'empaiten, s'emmirallen. Memòries d'un partit que són memòries d'un país. República, Guerra, Franquisme, Transició i, enmig, el testimoni de persones que expliquen un partit, un país, no explicat: frontissa. Atrapat entre el sabre i la bomba.

En este volumen se reproduce íntegramente el debate constituyente que tuvo lugar en las Cortes de Cádiz entre agosto de 1811 y marzo de 1812, a partir de la edición original y coetánea del Diario de discusiones y actas de las Cortes (Cadiz 1811-1812), y de las Actas de las Sesiones Secretas que obran en el Archivo del Congreso.

La ampliación al Sur convirtió a la Europa comunitaria en un mosaico de trescientos veinte millones de personas, unitario pero a la vez heterogéneo, frente a la relativa homogeneidad predominante hasta entonces. Nuevos elementos culturales y religiosos seLa ampliación al Sur convirtió a la Europa comunitaria en un mosaico de trescientos veinte millones de personas, unitario pero a la vez heterogéneo, frente a la relativa homogeneidad predominante hasta entonces. Nuevos elementos culturales y religiosos se agregaban al conjunto para otorgarle mayor diversidad. Bruselas habia hecho una apuesta politica por incorporar paises recientemente democratizados y economicamente mas debiles que el resto de sus socios. Ahora les correspondia a los recien llegados conquistar mercados para sus productos agricolas y continuar con la modernizacion de su industria para hacerla mas competitiva. A partir del 1 de enero de 1986, las instituciones europeas ajustaron sus cifras para acomodar en su seno a los dos nuevos socios ibericos: Portugal y España.

El libro de Pau Canaleta nos ofrece 50 claves indispensables que cualquier gobierno estatal, autonómico o municipal debería tener en cuenta si quiere transmitir la imagen deseada. ¿Cómo se construye esa imagen? ¿Como se puede incidir en ella? ¿Cuando empieza a penetrar en la ciudadania? Son algunas de las preguntas que Canaleta responde en este libro dirigido a politicos, pero tambien a todos aquellos que esten interesados en la comunicacion politica contemporanea.

"L''unita nazionale del nostro paese e sempre stata malsicura, minacciata, mai veramente attuata. E non si puo certo dire che in questi anni, cosi vicini al 150 anniversario dell''Unita, il problema si stia risolvendo; anzi, sono sempre piu forti quelle spinte che, in forme storiche sempre diverse, hanno puntato a una dissoluzione dello stato unitario. Se ci fu un momento in cui avrebbe potuto essere il Sud, unificato dai Normanni e dagli Svevi, a costituire il nucleo e il motore dell''unita italiana, quell''occasione sfumo e cio che non riusci a Federico II dovette aspettare l''Ottocento per essere compiuto. Da subito il grande movimento del Risorgimento rischio di invischiarsi nella palude dell''anti-risorgimento, ma se i pericoli per l''unita italiana furono nei secoli scorsi il nazionalismo violento e oppressivo del fascismo, o il potere temporale della Chiesa cattolica, non si puo dire che oggi manchino le minacce, da una forma di populismo privatistico antagonista del sentimento patriottico, a una decomposizione del tessuto nazionale, presente al Nord in forme provocatorie ma tutto sommato pacifiche, e incombente al Sud nella secessione criminale delle mafie. Eppure, secondo Ruffolo, una speranza c''e. ""Realizzare attorno a un progetto nuovo di unita nazionale una vasta rete di solidarieta sarebbe il segno che la ""gente"", oggi abbandonata all''autoritratto sterile dei sondaggi, puo ancora trasformarsi, impegnandosi nella costruzione del suo futuro, in ""popolo""."" "