Libros de Política internacional, página 14 de 410

El autor analiza las políticas de los dirigentes rusos para mantener el estatus de gran potencia de su país tras la catástrofe geopolítica que supuso la desintegración de la Unión Sovietica. En consecuencia, la politica exterior rusa ha centrado su interes en areas geopoliticas de caracter estrategico, entre ellas el llamado "extranjero proximo", espacio en el que la Federacion Rusa ha promovido diversos procesos de integracion. Asi mismo es destacable la importancia de las relaciones con los U.S.A., la OTAN y la Union Europea. A ello es necesario añadir el peso del sector energetico, motor de la economia e instrumento de influencia politica. El autor finaliza refiriendose a las relaciones con potencias asiaticas, asi como a los conflictos de Iran, Oriente Medio o Afganistan.

Ashis Nandy es un pensador original que se resiste a las clasificaciones simplistas. Dueño de un estilo seductor y a la vez riguroso, este autor indio se ha ocupado de una gran variedad de asuntos, desde la naturaleza del Estado hasta el cricket o el futbol, desde la futurologia hasta el psicoanalisis. Esta breve antologia de ensayos lo muestra en plenitud: el lector encontrara aqui una critica novedosa del concepto de Estado, un penetrante analisis de la relacion entre cultura y desarrollo, una disquisicion sobre la funcion social de la violencia y una ironica reflexion sobre la imposibilidad de acabar con la pobreza. Si bien en estos textos la India ocupa un papel central, lo mas relevante no es en el aspecto local sino en el modo de abordar los conflictos, paradojas, espejismos academicos. Las imagenes del Estado que habitan estas paginas son desconcertantes y revitalizadoras; el iconoclasta Nandy las presenta con agudeza y precision.

En 1993 Samuel Huntington escribió un artículo en la revista Foreign Affairs titulado "¿Choque de civilizaciones?", desarrollado en un libro posterior: El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial. Huntington defendia en ambas obras que los futuros conflictos armados tendrian su origen en los choques culturales provocados por las diferencias entre las diversas civilizaciones distribuidas por el planeta. El 11-S, con todo su horror real y mediatico, fue para algunos la confirmacion de las teorias del "choque". Frente a esta concepcion de confrontacion entre civilizaciones surge la iniciativa de la Alianza de Civilizaciones. Una propuesta que llego en un momento de la historia mundial en el que parecia que el islam era el nuevo enemigo a batir. Estaban recientes los atentados del 11-S y 11-M y las invasiones de Afganistan e Iraq por parte de coaliciones internacionales lideradas por Estados Unidos, bajo el pretexto de combatir el terrorismo e implantar regimenes democraticos. La Alianza de Civilizaciones se presenta como una apuesta por el dialogo, la comprension, el respeto y la tolerancia como argumentos principales para establecer unas relaciones internacionales pacificas. A pesar del camino que queda por recorrer, las posibles carencias de esta Alianza y el debate politico sobre su necesidad, la iniciativa esta en marcha con un amplio respaldo internacional.

La historia vuelve a galopar en Oriente Próximo. Los pueblos árabes se han alzado por su libertad y dignidad enfrentándose a regímenes tan decrépitos como tiránicos. En tan solo un año, 2011, ya han logrado derrocar a cuatro despotas: Ben Ali, Mubarak, Gadafi y Saleh. Emergen en paralelo nuevas potencias como Turquia, convertida en un modelo posible para la Primavera Arabe, o el pequeño Qatar, transformado en un activo jugador en el tablero regional. Israel ve derrumbarse situaciones que creia eternas, mientras que el Iran de los ayatolas puja por que le sea reconocido un estatus regional a la par que pierde credibilidad y legitimidad internas. Por su parte, los palestinos ofrecen a la comunidad internacional la ultima oportunidad para aplicar la formula de los dos Estados en Tierra Santa. En esta obra, Javier Valenzuela propone las claves de la Primavera Arabe, desde la revolucion del jazmin tunecina a las victorias de los islamistas moderados en las primeras elecciones democraticas en Tunez, Marruecos y Egipto, pasando por la sangrienta represion en Siria y los altibajos en el valle del Nilo.

Per què la colònia més rica del Carib és ara el país més pobre del món occidental? Quines forces internes i externes han actuat a Haití al llarg dels segles per provocar-hi una inestabilitat política

A lo largo de las últimas dos décadas, los elementos definitorios del sistema internacional y las características de los conflictos armados han cambiado de forma significativa. Por una parte, la desactivacion delfreno bipolarprodujo que muchos conflictos internos estallaran; por otra, la globalizacion y la mundializacion alcanzaron sus etapas de mayor desarrollo, representadas por la interconexion global de las relaciones economicas y de los flujos informativos; y por ultimo, las potencias emergentes, en especial la Republica Popular de China, han ido adquiriendo cada vez mayor importancia.El nuevo orden internacional que se ha ido configurando ha generado un gran desconcierto en la Comunidad Internacional, poniendo en tela de juicio elementos como la supremacia del estado, los intereses geopoliticos, el control sobre los recursos naturales o la gobernanza mundial. Para dar luz a esta confusion, los academicos y expertos han establecido nuevas teorias y enfoques en los estudios de seguridad internacional. En este libro se pueden encontrar las modestas contribuciones de un grupo amplio de analistas desde perspectivas muy heterogeneas; cuyo objetivo es ayudar a configurar el mapa general de comprension de la realidad internacional contemporanea a traves de las pequeñas aportaciones.

En 2011 se cumplieron veinte años del comienzo de la guerra que acabó con un país entero, la antigua Yugoslavia, y que tuvo un confuso final en diciembre de 1995. El conflicto de los Balcanes añadió mas de 150.000 nuevos nombres en la Enciclopedia de los muertos, mas de dos millones y medio de desplazados y cambio, casi siempre a peor, la vida de varias generaciones de balcanicos. Muchos de ellos, la mayoria bosnios, estan diseminados para siempre por el mundo. Son los Ulises y los pequeños principes que deambulan sin rumbo entre islas desconocidas, los rehenes sometidos a los dictados de la guerra y al miedo de lo que podrian encontrar en caso de regresar a su planeta. Mas alla del desahogo, sus voces nos acompañan por los pliegues de la memoria y nos ponen en alerta sobre la barbarie de la guerra. Porque en una guerra todos pierden. Sin excepcion alguna.Slobodan (Boban) Minic, licenciado en Derecho por la Universidad de Sarajevo. Periodista y exdirector de los programas de cultura y ocio de Radio Sarajevo. Fue uno de los mas jovenes ganadores del festival de radio de Yugoslavia. Combatio en Sarajevo, durante casi mil dias de guerra y asedio, con sus mejores armas: el microfono y la palabra. Llego a Cataluña en diciembre de 1994. Durante doce años trabajo en CER, el bar social de LEscala. Paralelamente ha dado conferencias, seminarios y clases de periodismo. Participo en la sesion del Tribunal Permanente de los Pueblos para los crimenes de la antigua Yugoslavia. En 2005 recibio el premio LiberPress. Ha sido colaborador habitual de El Periodico de Catalunya.

Now in its third edition, this unique textbook remains a favourite for introductory undergraduate courses in comparative politics. It features twelve theoretically and historically grounded country studies that show how the three major concepts of comparative analysis - interests, identities, and institutions - shape the politics of nations and regions. Written in a style free of heavy-handed jargon and organized to address the concerns of contemporary comparativists, this textbook provides students with the conceptual tools and historical background they need to understand the politics of our complex world. This third edition introduces completely new chapters on the European Union, France, and Nigeria.

By 1991, following the disintegration first of the Soviet bloc and then of the Soviet Union itself, the United States was left standing tall as the only global super-power. Not only the 20th but even the 21st century seemed destined to be the American centuries. But that super-optimism did not last long. During the last decade of the 20th century and the first decade of the 21st century, the stock market bubble and the costly foreign unilateralism of the younger Bush presidency, as well as the financial catastrophe of 2008 jolted America - and much of the West - into a sudden recognition of its systemic vulnerability to unregulated greed. Moreover, the East was demonstrating a surprising capacity for economic growth and technological innovation. That prompted new anxiety about the future, including even about America's status as the leading world power. This book is a response to a challenge. It argues that without an America that is economically vital, socially appealing, responsibly powerful, and capable of sustaining an intelligent foreign engagement, the geopolitical prospects for the West could become increasingly grave. The ongoing changes in the distribution of global power and mounting global strife make it all the more essential that America does not retreat into an ignorant garrison-state mentality or wallow in cultural hedonism but rather becomes more strategically deliberate and historically enlightened in its global engagement with the new East.

Palestina pertenece a los árabes de la misma manera que Inglaterra pertenece a los ingleses o Francia a los franceses... Lo que está sucediendo en Palestina en la actualidad no puede justificarse por ningun codigo moral de ninguna especie. Si ellos tienen que considerar a la Palestina geografica como su hogar nacional, es incorrecto que entren en el pais bajo la sombra de los fusiles britanicos. Un acto religioso no puede realizarse con la ayuda de las bayonetas o de bombas. Pueden asentarse en Palestina solo a traves de la buena voluntad de los arabes. En la situacion actual, son los coparticipes de los britanicos en el despojo de un pueblo que no les ha hecho ningun mal. No estoy defendiendo los excesos arabes. Desearia que hubieran escogido el camino de la no violencia en la resistencia contra lo que consideran -con justicia- como una invasion inaceptable de su pais. Pero, segun los canones aceptados de lo que es justo o injusto, no se puede decir nada contra la resistencia arabe frente a desventajas abrumadoras.Mahatma Ghandi.