Libros de Diccionarios de religiones, página 199 de 650

Este undécimo viaje pastoral del Romano Pontífice por las rutas del orbe ha sido realizado y ha de ser leído en clave mariana. Juan Pablo II ha ido a Fátima como «peregrino entre los peregrinos»: par

Tres fueron las grandes polémicas que, al servicio de la fe de la Iglesia, sostuvo san Agustín desde casi el mismo momento de su conversión: contra los maniqueos, contra los donatistas y contra los pelagianos. Todas dejaron su contribucion especifica al pensamiento teologico del Santo, pero la mantenida contra los discipulos de Manes merece atencion aparte por las circunstancias especiales que concurren en ella. Basta considerar estos tres datos: que fue la primera; que Agustin habia sido miembro de la secta, y que lo habia sido durante largos años de su juventud. Lo que significa que Agustin debe en gran medida al maniqueismo su formacion intelectual y moral; por otra parte, que su oposicion a el tiene la garantia que le aporta su conocimiento desde dentro. Asi, estos escritos agustinianos son una fuente de inapreciable valor para el conocimiento de dicha religion gnostica y para el del mismo Agustin: de su historia personal, de su capacidad y fuerza dialectica y de su pensamiento.

Este volumen tercero de las"Obras completas"de San Agustín recoge los principales tratados filosóficos del santo. Todos ellos tienen un cierto aire polémico, pues se escribieron para defender los principios basicos de la filosofia perenne en relacion con los grandes problemas del alma, de su origen, de la naturaleza del bien, contra los adversarios que trataban de lucubrar una nueva filosofia sembrando errores y confusiones. El genio filosofico de San Agustin se manifiesta de un modo admirable en estos tratados, en los que no solo refuta la doctrina de sus adversarios, sino que sienta y demuestra con incomparable rigor dialectico los fundamentos y principios de las grandes verdades acerca del alma. Lo que dice acerca de ella, del libre albedrio, de la naturaleza del bien y del mal es fundamentalmente inconmovible.

En esta nueva visita apostólica, que es el 30 viaje internacional de su pontificado, Juan Pablo II ha recorrido la tierra colombiana desde el Pacífico hasta los llanos orientales y desde el Atlántico a las selvas amazonicas. Durante el intenso magisterio itinerante des-plegado en este pais de tan hondas raices cristianas, el Papa ha pronunciado 28 discursos y tres plegarias, cuyo elenco completo publicamos en este volumen. Su mensaje ha estado marcado por el sello de la paz. Bajo el lema Con la paz de Cristo por los caminos de Colombia, los labios del Santo Padre han hecho de nuevo vibrar, con libertad y profundidad, la Buena Nueva que consolida a los pueblos en la esperanza y los afianza en su empeño por conseguir el ansiado don de una paz autentica, fruto de la justicia, del respeto mutuo y, sobre todo, del amor.