Libros de Hinduismo, página 7 de 46

Los preceptos y normas del Manú Vaivasvata para el pueblo, administrados por el poder brahmánico, constituyen la esencia de esta colección de medidas y observancias, en las que conviven artículos de orden social y civil con numerosas practicas de orden magico y religioso a fin de aventar las influencias negativas del entorno de las personas. Libro que explica la naturaleza idealista y penetrada de un formidable espiritu de observacion -y quizas de un conocimiento soteriologico nunca alcanzado posteriormente-, como un rasgo nacional indo. Elaborado manual de reglas para todos los momentos y tiempos de la existencia de una gran nacion y de sus ciudadanos; division en castas"espirituales"conforme al grado de evolucion alcanzado por las almas -y las personas- y los meritos o demeritos que debieran asumir segun queda de manifiesto en cada nacimiento. Concepcion estrechamente alterada por el egoismo brahminico que la transformo en una grosera segmentacion de la sociedad civil en innumerables castas y subcastas, a fin de perpetuarse en la cima del poder material y dominar todos los movimientos del alma india. Libro tutelar de la vida de los indos, que aun en nuestros tiempos ejerce fuerte ascendiente sobre las decisiones internas entre los grupos casi tribales de numerosas subcastas esparcidas por el subcontinente.

Krishnamurti íntimo (antes Crónicas desde la cocina) ofrece el testimonio privilegiado de quien fuera su amigo y cocinero durante años. Ya desde el relato de su primer encuentro con el maestro, o de la experiencia de las conferencias a lo largo de todo el mundo, como de los recuerdos y anecdotas de la vida cotidiana, estas cronicas nos van revelando una faceta desconocida de Krishnamurti; siempre afable, con un enorme magnetismo y un profundo sentido del humor. La narracion de primera mano de las veladas entre amigos, asi como la reconstruccion de los agudos dialogos y la descripcion del dia a dia junto al sabio, hacen de esta obra una valiosisima contribucion al material biografico sobre K.

Los mandalas son representaciones simbólicas organizadas alrededor de un centro. Simbolizan la concepción perfecta del mundo, la estructura de la vida_a nosotros mismos. Los mandalas expresan el equilibrio, la integridad, lo perfecto, la belleza y el movimiento de la vida.

Acercarse a "Sacrificio y gracia" de Fatone supone enfrentarse a un texto que sobrepasa las expectativas del lector convencional contemporáneo de asuntos orientales, acostumbrado a lidiar con sesudos tratados de especialistas, tibias introducciones y libros de autoayuda mentolados. ¿Desde qué posición escribe Fatone y qué es lo que pretende? El autor toma las tradiciones orientales no como árido campo de estudio, sino como narrativas que precisan ser tomadas en serio para el acceso a determinada meta espiritual. Precisamente porque las toma en serio, se permite criticarlas, compararlas, en definitiva, tratar de entenderlas. Su objetivo en "Sacrificio y gracia" es sencillo, pero puede resultar herético para el practicante y osado o anacrónico para el estudioso: se trata de un ejercicio de teología o mística comparada. El autor pretende identificar una continuidad soteriológica entre la ideología sacrificial de los Upanishads y la figura del Bodhisattva, "santo" del Buddhismo Mahayana que renuncia finalizar con el ciclo de reencarnaciones y decide permanecer en el samsara hasta la liberalización de todos los seres. Para ello adopta una peculiar metodología que combina elementos de la crítica universitaria convenvional junto a una visión interna y personal del sentido y finalidad de las tradiciones estudiadas.

Esta breve obra pertenece a la serie de las obras y tratados específicos en prosa y en versos (prakarana) que constituye la base introductoria a un conocimiento más profundo de la Doctrina iniciática. Ademas, pone de manifiesto aspectos particulares de la misma y, en este caso, lo que se subraya es la Realizacion. Se ofrece, por tanto, una descripcion sintetica de algunos principios del Vedanta y la presentacion de quince medios o pasos mediante los cuales alcanzar el Conocimiento-realizacion.En esencia, Aparoksanubhuti (literalmente, la realizacion directa del Si-mismo) trata sobre la identidad del jivatman con el Brahman o Absoluto sin atributos, que se consigue resolviendo la avidya (ignorancia metafisica) mediante el vicara (busqueda discriminadora).Para el Vedanta, lo que cautiva al individuo, aprisionandolo en el mundo del samsara, es la avidya, que solo se puede eliminar mediante la investigacion y una incisiva discriminacion-discernimiento entre lo real y lo no-real, entre noumeno y fenomeno. Avidya, vicara, vidya, prarabdhakarama, jivatman, Brahman, son terminos fundamentales de la doctrina Vedanta a los que se les otorga oportuna relevancia.

Los tratamientos hidroterapéuticos, es decir, el uso del agua para la cura de los trastornos fisiológicos, no se limitan a una limpieza o barrido de impurezas sino a la acción de un componente del agua poco tenido en cuenta: el prana, energia vital que anima al organismo de todo ser viviente. El agua, como el aire, como los alimentos, contiene prana. Numerosos estudios de cientificos occidentales han comprobado que los tejidos lo asimilan con mayor facilidad cuando la mente acepta sus influencias. Yogi Ramacharaka parte de este concepto y explica como opera en cada organo y muestra las distintas formas en que puede emplearse el agua como remedio natural. Si bien su enfasis esta puesto en la accion terapeutica que logra en los tejidos y funcionamiento del estomago e intestinos, presenta una gran variedad de baños, internos y externos, fomentos, compresas y fricciones con agua. Ademas de su eficacia, todos los tratamientos expuestos tienen otro factor en comun: su sencillez.

Una de las preguntas que con más frecuencia escuchan los instructores de la sabiduría oriental es: "¿Qué enseñáis acerca del más allá de la muerte?". Al ocultista experimentado, siempre le parece extraña esta pregunta, pues le produce el mismo efecto que si le preguntaran a cualquiera: "¿Que enseñais acerca de la acera de enfrente de la calle?". Desde luego que mayuscula fuera la extrañeza de quien escuchara semejante pregunta, pues para saber lo que hay en la acera de enfrente de la calle le bastara al interrogador verlo con sus propios ojos. Las enseñanzas teoricas y dogmaticas del mundo occidental carecen de medios para comprobar sus afirmaciones y se limitan a transmitir lo que recibieron de otros, que lo aprendieron por el mismo metodo. En Oriente hay individuos de muy evolucionadas facultades psiquicas y espirituales para quienes los fenomenos de la otra vida son tan familiares como los de la terrena, y el mundo de la ultratumba es para ellos tan real y efectivo como el ordinario ambiente del mundo fisico.

Krishnamurti escribió esta verdadera joya de la literatura espiritual de todos los tiempos siendo todavía un niño y fue publicada por primera vez en 1910. En ella transcribe las enseñanzas orales de su Maestro, con la esperanza de que puedan ayudar a otros, al igual que le ayudaron a él.

Esta joya de la filosofía advatía fue escrita, como dice en su introducción, para todos aquellos que tras discriminar lo real de lo irreal, con una mente firme y tranquila y una fe sólida, finalmente están deseosos de liberarse de esa esclavitud.

Filosofia

"Los tattwas revelan sus secretos a quienes meditan en ellos. Esta es la primera frase que aparece en este libro. José Antonio Portela ha investigado, trabajado y meditado durante largos años en la

Esta colección presenta series de seis mandalas desplegables listos para ser coloreados y trabajados en pop-up, una actividad que estimulará nuestra creatividad e imaginación y nos sorprenderá por la

Finora spesso travisati o banalizzati, gli Yogasutra vengono qui presentati in un''accuratissima edizione tradotta dal sanscrito sulla base della recente edizione critica, con un commento storico-filologico e filosofico che cambia profondamente la struttura e il senso del testo.Il testo degli Yogasutra risale al periodo compreso tra il II e il IV secolo d.C. e viene tradizionalmente attribuito a Patañjali, filosofo indiano di cui si conosce pochissimo. Gli scritti, le massime e i frammenti che compongono gli Yogasutra sono l''esito della scrupolosa disamina svolta dal loro autore, il quale rivisita e incrementa un ampio novero di materiali e saperi che lo precedono. Gli Yogasutra sono il principale pilastro teorico e spirituale di una lunga tradizione di pratiche filosofiche e visioni del mondo sintetizzate dalla parola yoga.Costituito da circa duecento aforismi, il libro tratta di ascesi, meditazione e del percorso da intraprendere per giungere a un''autentica conoscenza e padronanza dell''esperienza di se. Finora spesso travisati o banalizzati, gli Yogasutra vengono qui presentati in un''accuratissima edizione tradotta dal sanscrito sulla base della recente edizione critica, con un commento storico-filologico e filosofico che cambia profondamente la struttura e il senso del testo.

Una asequible explicación de la esencia del hinduismoEste libro responde a cien preguntas sobre diversos temas fundamentales del hinduismo, una de las creencias más antiguas de la humanidad, para ayudar al lector a conocerlo y comprenderlo mejor. Las preguntas se agrupan por grandes temas: el desarrollo historico del hinduismo, su doctrina, sus libros sagrados, sus mitos, fiestas y ritos, las religiones que le son afines, en que consiste su camino mistico y cuales son los movimientos religiosos surgidos en su seno. Desde una perspectiva catolica, esta religion politeista originaria de la India puede entenderse como una religion imperfecta, pero este libro nos revela que tiene un espiritu de autentica religiosidad, un profundo sentido de lo trascendente y una importante experiencia monastica. El libro se completa con un vocabulario y una bibliografia seleccionada.

Todos poseemos la poderosa fuerza evolutiva de Kundalini, que nos puede aportar estados mentales superiores, poderes físicos y la conexión con la conciencia cósmica. Este libro le enseñará cómo liberar kundalini de un forma gradual, segura y controlada por uno mismo.