Libros de Historia de las religiones, página 16 de 80

Gonzalo Puente Ojea ha dedicado toda su vida a luchar contra la falsedad y el poder religiosos, contra la Iglesia cristiana, sus privilegios y su fanática ideología. Las clarificadoras reflexiones que aquí presentamos son el puro reflejo de todo ello. Desde el prólogo -en el que se repasan los temas religiosos más candentes-, hasta el exhaustivo y riguroso análisis del concepto «ideología» -en el que nos ofrece una profunda, singular y actual lectura marxista del mismo-, pasando por el estudio de la ética y el origen del cristianismo, el genial autor da muestras de su erudición, de una innata capacidad de sintetizar y polemizar, de su bagaje intelectual y de una inusual aptitud para profundizar en los pensamientos antagónicos.

Els textos dels humanistes Joaquim Maria Bartrina i Francesc Sunyer Capdevila mostren una correspondencia ideologica pel que fa a la defensa de la llibertat de pensament envers la dogmatica teologal. Ambdues reflexions, que foren escrites en un context de resposta a posicionaments creacionistes, coincidideixen en la predominança del posicionament materialista i evolucionista a l'hora de reflexionar sobre la historicitat de les societats i de llurs formes politiques. Els opuscles, acarats per primera vegada, son una consequencia de l emergencia de posicionaments intel·lectuals-politics (republicans) identificats amb la necessitat de democratitzar la cultura, amb la lacitat, el racionalisme i l'aposta per la transformacio social, en l'etapa de revolucio democratica que transcorre entre 1868 i 1873.

Guía breve para comprender las principales religiones del mundo actual ¿Por qué los judíos no comen cerdo? ¿En qué se diferencian las diversas confesiones cristianas? ¿Es verdad que el Corán insta a

El Resto de Israel atestiguado por los profetas representa en la antigüedad bíblica un modelo de comunidad que es capaz de contemplar la historia con los ojos de la fe. El Dios del Amén (Is 65, 16) c

“Descubra los ocho pilares sobre los que se asienta la Iglesia Católica y las claves de su sabiduría y talento para consolidar su dominio y su estatus de santidad y misticismo.”Si bien la Iglesia ha

The extraordinary life of the man who founded Islam, and the world he inhabited--and remade. Muhammad''s was a life of almost unparalleled historical importance; yet for all the iconic power of his name, the intensely dramatic story of the prophet of Islam is not well known. In "The First Muslim," Lesley Hazleton brings him vibrantly to life. Drawing on early eyewitness sources and on history, politics, religion, and psychology, she renders him as a man in full, in all his complexity and vitality. Hazleton''s account follows the arc of Muhammad''s rise from powerlessness to power, from anonymity to renown, from insignificance to lasting significance. How did a child shunted to the margins end up revolutionizing his world? How did a merchant come to challenge the established order with a new vision of social justice? How did the pariah hounded out of Mecca turn exile into a new and victorious beginning? How did the outsider become the ultimate insider? Impeccably researched and thrillingly readable, Hazleton''s narrative creates vivid insight into a man navigating between idealism and pragmatism, faith and politics, nonviolence and violence, rejection and acclaim. "The First Muslim "illuminates not only an immensely significant figure but his lastingly relevant legacy.

En este libro se incide en el estudio de la alquimia tal y como se conformó en el Renacimiento, en especial a partir de Paracelso, cuando se convirtió en el lugar donde algunos sabios concentraron un tesoro de conocimiento y desarrollo espiritual que, segun ellos, debia llegar a convertirse en el nucleo interior y secreto de la tradicion cristiana, asi como en el impulso necesario para una reforma del pensamiento religioso. Pero con el racionalismo que se impuso en Europa a finales del siglo XVII, esta ciencia o arte se incluyo en el cajon de sastre que hoy en dia se conoce como esoterismo y se la considero como algo completamente ajeno a la religion. Sin embargo, tras la aparente locura de los antiguos alquimistas se esconde una enseñanza que merece ser tenida en cuenta por los filosofos e historiadores de las religiones, de las artes y de las ciencias actuales. Sus postulados esclarecen registros y modos del ser humano que han permanecido olvidados o enmarcados en campos disciplinares ajenos a la vida del espiritu. Con este olvido, se ha marginado del pensamiento occidental su universo simbolico mas intimo, expresado basicamente por medio de imagenes.

El ser humano tiene un ámbito espiritual que necesita canalizar de alguna manera. Por eso dirige sus inquietudes místicas y su ansia de serenidad y reflexión a través de las doctrinas de fe existentes en el mundo. Aqui se han incluido los aspectos mas relevantes de las cinco grandes religiones: judaismo, cristianismo, islamismo, hinduismo y budismo.

Adam H. BeckerSince the period dealt with is a time of transition from the ancient to Medieval world, it is particularly helpful to have a book that shows how these two worlds were intimately linked from a cultural point of view prior to the political separation brought about by the Arab conquests in the seventh century."--Sebastian Brock, Oxford University

España, el más católico de los países, también tuvo su Reforma y sus herejes protestantes. Lamentablemente, casi todos los protestantes españoles de la primera época, o bien han caído en el olvido, o bien sólo se conocen por la lectura de La historia de los heterodoxos, salida de la pluma de ese gran reaccionario católico que fue Menéndez Pelayo. Aquellos primeros reformadores españoles, los Valera, Corro, Reina, Pineda, etc., fueron, sin embargo, los creadores de tratados y epístolas que tuvieron una honda repercusión en Europa, como prueba el hecho de que algunas de estas obras fueran traducidas enseguida a varios idiomas. Uno de esos reformadores españoles fue Antonio del Corro, el autor de los opúsculos con los que se inicia esta colección. Lo más característico de este partidario sevillano de la Reforma fue la combinación de su espíritu humanista de concordia, que le llevó a ser un firme defensor de la libertad religiosa -incluso para los papistas- con su firme defensa de una confesión de fe que en -líneas generales- tenía una clara inspiración calvinista.

Dostoievski se burlaba de los partidarios del cientifismo de su época que creían ver en el universo un "palacio de cristal" del que se había eliminado el misterio. Hoy en día sabemos que cuanto más progresa la ciencia mas se amplia el circulo de sombra que rodea el campo de nuestros conocimientos. El optimismo racionalista pertenece al pasado. Pero -otra vertiente de la situacion actual- asistimos, en particular en Occidente, a una fragmentacion de nuestras referencias, a una conmocion de nuestros valores, a un cuestionamiento de la fe tradicional. Nuestras pistas se confunden, nuestras referencias se desvanecen, nuestras certezas se tambalean.La presente obra toma en cuenta este contexto de interrogaciones y de angustia espiritual. No pretende plantear una o varias respuestas, sino quiza -es nuestra esperanza comun- sugerir un metodo y abrir un camino. Lo esencial ha sido presentar al publico la esencia de cada religion y permitir que se comprenda su riqueza y su espiritu.

La India siempre ha atraído la atención del exterior como una tierra llena de tesoros y costumbres extrañas. Desde los griegos hasta los turcos y desde los portugueses hasta los británicos, todos los que han llegado a la India se han asombrado al ver la variedad y vitalidad de sus creencias y practicas religiosas. El hinduismo es la unica religion politeista que continua viva desde la antiguedad y es, ademas, una de las mas numerosas en el mundo de hoy. El hinduismo, pese al enorme numero de sus miembros, continua siendo una religion nacional, no asi el budismo, que desde hace mas de 2000 años traspaso las fronteras de la India y se convirtio en religion universal. Durante 1500 años el budismo florecio en la India y produjo practicas y cultos que todavia hoy se siguen en gran parte de Asia. Ambas religiones se multiplicaron en gran numero de escuelas, doctrinas, sectas y cultos a lo largo de los siglos, pero no son las unicas en la India; muchos otros grupos como los jainistas o los sikh añaden aun mayor colorido a este mosaico religioso. Aun cuando existen en la actualidad grandes grupos de creyentes en otras religiones tales como el islamismo o el cristianismo en sus varias denominaciones, el libro presenta unicamente las que nacieron originalmente en suelo indio. En Atadura y liberacion, se presentan al publico seriamente y con rigor academico, los temas principales de la historia de los cultos nacidos en la India. La estrecha relacion que ha existido siempre entre las formas de organizacion social de la vida religiosa hace que un estudio como este sea imprescindible para la cabal comprension de la historia de India y su sociedad.

La llegenda de la Dama Blava és el resultat d'una incongruència i d'una paradoxa. D'una incongruència perquè en la vida de la monja soriana Sor María de Jesús de Ágreda, confident de Felip IV i autor