Libros de Historia de las religiones, página 16 de 79

Los cultos orientales fueron introducidos en una época muy temprana en Roma y fueron practicados durante mucho tiempo. Las religiones orientales insistían en la perfección moral del individuo. En 204 a.C, en el transcurso de la segunda guerra punica, el culto a Cibeles es introducido en Roma. Una profecia anuncia que la piedra negra de Cibeles otorgara a Roma la victoria contra Anibal. Es transportada de su santuario de Pessinonte, en Anatolia, e instalada mas tarde en un templo sobre el Palatino.No obstante el mas conocido de los cultos orientales fue el de Isis, introducido por los comerciantes que llegaban a Roma. La diosa Isis era muy conocida en alli, asi como Serapis (ambos dioses de la ciudad de Alejandria). El fasto de las ceremonias y la idea de un mensaje espiritual (la resurreccion) atraian a los romanos.El culto de Mitra, un culto originario de Persia, tuvo un impacto muy importante en el ejercito. Mitra era el mediador entre los dioses y los hombres. Su culto se fundamentaba en una iniciacion secreta y en el sacrificio de un toro. Su mensaje espiritual era que el mundo es regido por una lucha permanente entre el Bien y el Mal, con la victoria del Bien al final de los tiempos.Respecto al Judaismo y al Cristianismo eran solo dos religiones mas. El judaismo, siempre denostado en Roma, criticado y atacado con vehemencia, acabo por desaparecer casi por completo. El Cristianismo, sin embargo, tras un periodo de persecucion, logro imponerse y fue aceptado en 313 (edicto de Milan) bajo Constantino. No obstante habra que esperar al año 394, cuando el emperador Teodosio elevara el Cristianismo a religion de Estado.Como llegaron a introducirse estas creencias en la Roma de la antiguedad, y cual fue la reaccion de la sociedad romana y de sus intelectuales ante ellas, constituye el objeto, no exhaustivo, de este libro, que intenta analizar de un modo divulgativo el impacto de estos cultos y religiones venidos de Oriente sobre la mentalidad romana.

We suddenly find ourselves with very little knowledge of a religion and culture that continues to have an enormous impact on our world. Through a close reading of the Qur''an, Khaled Abou El Fadl shows that injunctions to violence against nonbelievers stem from misreadings. Even jihad, or so-called holy war, has no basis in Qur''anic text or Muslim theology, but instead was an outgrowth of social and political conflict. Reading the holy text in the appropriate moral and historical contexts shows that Islamic civilization has long been pluralistic, and even usually tolerant of other religions. Leading scholars of Islam offer nuanced commentary

This book contains everything you want to know about the world's religions: from beliefs and ceremonies to gods and sacred texts. From Hinduism to Zoroastrianism take an in-depth look at all the major global religions, past and present. Discover how each religion started, exploring their origins and history, from the moment of its founding to its spread across the world today. Find out all about the Gods and prophets from a comprehensive who's who profiling deities and holy figures of each faith. Plus learn about the religious practices and traditions of each belief system, from day-to-day devotions to key events in the religious calendar. This is an exciting addition to "Eyewitness Companions", the visual reference series covering favourite hobbies and pastimes from whisky and opera to horse riding.

El Santo Grial, esa copa de la que supuestamente bebió Jesucristo durante la Última Cena y que después usó José de Arimatea para recoger su sangre, es una reliquia fascinante que fue custodiada por los templarios y que, segun la leyenda, el caballero Galahad de la corte del rey Arturo encontro. Este libro explica su maravillosa historia legendaria, su simbologia enigmatica y todas las teorias sobre tan singular objeto.

Els mitjans de comunicació, en voler parlar de l'Església enfoquen abusivament les estructures eclesials, especialment el Vaticà, alguns cardenals o bisbes, les conferències episcopals... Òbviament,

Conceived for students with little or no background in the academic study of religions, Religions of the World offers the most broad coverage of world religions supported by primary source documents, coverage of religions as they exist today, and integrated media resources. In preparing the eleventh edition of Religions of the World, Mark Woodward drew on his experience in teaching an introductory course on the religions of the world to thousands of undergraduates over the last two decades, living and working in Buddhist, Muslim and Chinese cultures for extended periods and on conversations with friends and colleagues in the Arizona Native American community. In this edition, he has edited the text closely for clarity and readability and made other changes to keep it up to date and accurate including updating all sections on religion today for each tradition. Religions of the World is comprehensive, readable, and engaging for all students.

El Concilio Vaticano II ha sido uno de los acontecimientos centrales del siglo pasado, y no sólo para la vida de la Iglesia. No en vano ha suscitado una vastísima bibliografía y una controversia extremadamente dilatada, tanto en el espacio como en el tiempo. En contra de lo que podria pensarse, tanta profusion ha logrado escasos frutos en cuanto al esclarecimiento del hecho en si, de su origen y sus consecuencias, dando lugar a interpretaciones partidistas o radicales en uno u otro sentido. Una de las tareas mas complicadas en el estudio de la historia se cifra en no aturdirse ante las consecuencias de los hechos. Si bien es cierto que estas nos pueden servir de termometro o aviso de que algo ha ocurrido, lo mas importante -y lo mas dificil- consiste en esclarecer cuales son las raices en las que se alimenta el arbol. Es esta empresa, precisamente, la que afronta con exito PHILIP TROWER, y se presenta en este volumen, aportando uno de los analisis mas completos y preclaros sobre la crisis y situacion de la Iglesia en el siglo XX.

La presencia del mal es una cuestión esencial que se plantea en casi todos los sistemas religiosos y de pensamiento. El ser humano se encuentra habitando un mundo donde existe el mal en que pueden reconocerse varios tipo, varios rostros: el mal metafísico, trascendental, que va más allá de los parámetros racionales; el mal físico, cuantificable y demostrable, equivalente al sufrimiento y al dolor; o el mal moral. La presencia tanto del bien como del mal guarda, a la larga, estrecha relación con la existencia de la libertad del ser humano. En esta obra colectiva abordamos la cuestión desde una perspectiva histórica, religiosa y filosófica. Con ello, se busca reflexionar sobre una realidad que se nos escapa y subrayar las constantes que se evidencian en las distintas cosmovisiones sobre esta cuestión

Crítica a los Estudios religiosos, que contemplan la religión como fenómeno cultural universal claramente delimitable de otras esferas de la vida social, a través del análisis antropológico de dos "r

Esta Biblia te conduce a los lugares de mayor poder espiritual y místico de todo el mundo, desde el grandioso Machu Pichu en los Andes hasta el montículo Uluru en el desierto australiano, desde la catedral de Santiago en España hasta La Meca en Arabia, o hasta el rio Ganges en Benares (India), abarcando todos aquellos sitios que han sido espacio de peregrinacion o culto por la humanidad a lo largo de su historia, o que han propiciado fe, devocion o experiencias misticas.

"Pero los hechos históricos son tercos... De Roma venimos, de Roma somos descendientes, porque Roma nos hizo, nos legó su lengua y su cultura, su civilización y sus inmensos tesoros del derecho civil.Y la cruz romana, primero simbolo de suplicio y de muer"

La obra consiste en las actas de las comunicaciones y ponencias presentadas al I Seminario de Investigación #María de Cazalla. En él se analizó el papel de la Sierra Morena Cordobesa y el valle del Guadalquivir en el mundo del pensamiento, la espiritualidad y la historia de la cultura, asi como la importancia de algunos de sus monasterios en la Historia Espiritual de Europa. El seminario, asimismo, significo un acercamiento a la figura de Maria de Cazalla, una mujer del siglo XVI, perseguida y condenada por la Inquisicion y cuyo pensamiento posee hoy dia una gran vigencia y modernidad.

- Cristiáns Puros de África.. - Contemplamos sen entrar.. - Na busca dos cristiáns perdidos de Etiopía.. - Culto e fe.. - Peregrinacións.

Eds. Heinz-Gerhard Haupt, Dieter Langewiesche. La presencia de la religión en las sociedades avanzadas y el auge de los fundamentalismo religiosos han planteado problemas cruciales en torno a las relaciones entre el desarrollo de las sociedades modernas y el papel que ocupa en ellas la religión. La urgencia con que surgen estos interrogantes confluye con una reflexión que se suscita, una y otra vez, en las ciencias sociales de los últimos tiempos. Estos análisis invitan a reconocer que el anunciado "desencantamiento del mundo", según Max Weber, o el avance de una sociedad laica serían procesos muy poco uniformes, cuando no más aparentes que reales. La diferencia entre la experiencia de los países occidentales con respecto a la que representan hoy otras partes del mundo, la creciente diversidad de identidades religiosas existente en el seno de una Europa de estados nacionales procedentes de un pasado histórico claramente dominado por las confesiones cristianas, las relaciones entre la identidad religiosa y el ascenso del Estado-nación en la Europa de los dos últimos siglos y el debate sobre la regulación de los valores en una futura sociedad democrática y plural son factores que ponen de manifiesto la necesidad de revisar y discutir, de manera comparativa y más allá de los hechos espectaculares, como se hace en este libro, las diversas contribuciones de la religión en la historia reciente de Europa y la conveniencia de revisar la teoría clásica de la secularización.

Fruto de un trabajo colegial que ha implicado a obispos, teólogos, especialistas en pastoral y catequesis y expertos en comunicación, esta carta se dirige a los «buscadores de Dios», es decir, a toda