Libros de Historia de las religiones, página 62 de 79

" je raconte ici l'islam et la civilisation arabe à mes enfants nés musulmans, à tous les enfants quels que soient leur pays, leur origine, leur religion, leur langue et aussi leurs espérances. ceci n'est surtout pas un prêche, ni un plaidoyer. je ne cherche pas à convaincre, je raconte le plus objectivement et le plus simplement l'histoire d'un homme devenu prophète, l'histoire aussi d'une religion et d'une civilisation qui a tant apporté à l'humanité. " t.b.j.

Uno de los más elocuentes y respetados autores en el campo de la religión ofrece un oportuno manifiesto sobre la necesidad urgente de restaurar el papel de la religión como fuerza humanizadora para los individuos y la sociedad. Smith aporta una convincente crítica histórica y social, además de una profunda esperanza en la condición espiritual de la humanidad.

Al antropólogo, en cuanto tal, no le concierne la verdad o falsedad del pensamiento religioso. Las creencias son para él hechos sociológicos, no teológicos. Su problema es científico, no metafísico. Desde Hobbes hasta nuestros dias son muchos los autores que se han entregado a la tarea de entender las creencias y practicas religiosas de los pueblos primitivos y a dar razon de ellas. Sin embargo, aquellos cuyas teorias sobre la religion primitiva han sido mas influyentes nunca se acercaron a un pueblo primitivo: hacian antropologia de salon. Los trabajos de campo realizados en nuestra epoca han permitido comprobar no pocos errores en las afirmaciones formuladas antaño. Evans-Pritchard, con sus trabajos sobre los nuer, contribuyo no poco a que pasara de moda cierto tipo de investigacion. (Citemos tambien la obra de Mary Douglas Pureza y peligro. Un analisis de los conceptos de contaminacion y tabu, editada por Siglo XXI, representativa de esa misma linea.) En Las teorias de la religion primitiva, el autor discute las teorias propagadas sobre el tema: señala las dificultades y problemas que plantea el estudio de las religiones y critica las posiciones intelectualistas, emocionalistas y sociologicas de algunos teoricos. E. E. Evans-Pritchard ha sido profesor de Antropologia Social en la Universidad de Oxford desde 1946. Ha publicado numerosos trabajos sobre pueblos africanos, principalmente sobre los Nuer y los Azande. Del mismo autor, en Siglo XXI de España Editores, Ensayos de Antropologia Social.

El cristianismo ortodoxo es en la actualidad la tercera minoría religiosa en España por número de seguidores. El presente libro, la primera introducción a las iglesias ortodoxas presentes en España que ve la luz, aspira a dar a conocer un conjunto de iglesias cuya presencia en nuestro pais, cada vez mas visible, se sustenta no solo en el peso de los fenomenos migratorios tan importantes en el caso de los rumanos o en el impacto del turismo basico en el caso de los rusos, sino tambien en la conversion de españoles a estos modelos cristianos que tanta solera e historia compartida presentan, tambien, con el mundo hispanico.Fruto de un trabajo sistematico de investigacion llevado a cabo por un equipo de cinco especialistas en el estudio de las minorias religiosas, esta ambiciosa obra se nutre del trabajo de campo y de las entrevistas realizadas a parrocos y responsables en España tanto de los principales patriarcados el de Constantinopla, el de Moscu y la Iglesia Ortodoxa de Rumania y las congregaciones propiamente españolas la Iglesia Ortodoxa Española o la Iglesia Ortodoxa Hispanica como de otras redes con menor implantacion, como las de la Iglesia Copta, la Armenia, la Bulgara o la Georgiana.Francisco Diez de Velasco, coordinador de la obra, es catedratico de Historia de las Religiones de la Universidad de La Laguna. En Ediciones Akal ha publicado La historia de las religiones. Metodos y perspectivas (2005), Religiones en España. Historia y presente (2012) y El budismo en España. Historia, visibilizacion e implantacion (2013). Roberto Carlos Rodriguez, Oscar Salguero, Maria Victoria Contreras y Sergio Pou completan la nomina de autores del volumen.

Esta obra constituye una reflexión sobre el papel desempeñado por la Iglesia española en el largo enfrentamiento entre el Antiguo Régimen y el liberalismo, realizada por un nutrido grupo de especialistas que abordan aspectos tan esenciales como los elementos operativos en la crisis del absolutismo, la conformacion social e ideologica del clero y sus jerarquias, los cauces de influencia entre Iglesia y Estado, o la ejecucion por las iglesias locales de los cambios dictados por las autoridades politicas y eclesiasticas. Este volumen es a su vez un sentido homenaje al profesor Angel Martinez de Velasco efectuado por unos autores que aunan una doble condicion: ademas de ser especialistas en los aspectos tratados unos, consagrados, y otros, noveles investigadores, todos ellos fueron amigos personales del profesor Martinez de Velasco, desde sus maestros a sus discipulos.

Actualmente los estudios sobre el ejercito romano, en cualquiera de sus aspectos, están en auge, si bien no siempre se abordan con rigor. Éste sí es un libro hecho con el perfil científico que ha de producir la Universidad española. En estas paginas se habla de la religiosidad de los soldados romanos, y se intenta dar respuestas a un debate abierto hace años en la investigacion, aun no cerrado definitivamente: determinar cuando una ceremonia, o un voto, o una inscripcion militar se refiere a un culto "oficial", en el sentido de que es un culto estatal y obligatorio para todo militar, y cuando puede hablarse de culto o creencia al margen del calendario militar oficial. Los especialistas aqui reunidos abordan esta cuestion desde muchos puntos de vista complementarios, desde la historiografia, las fuentes literarias, y especialmente de las epigraficas, para darnos, en cada uno de los temas propuestos, un estado de la cuestion.

Este libro trata de avisos y consejos que da Teresa de Jesús a las hermanas religiosas e hijas suyas, de los monasterios que con el favor de nuestro Señor y de la gloriosa Virgen María Madre de Dios, Señora nuestra, ha fundado de la Regla primera de nuest

Este libro ataca directamente a la raíz de casi todo lo que hace difícil que el europeo de hoy crea incondicionalmente en la religión, y al hacerlo muestra que el hombre moderno, a su manera peculiar, es la personificación de la superstición en su forma más peligrosa. En el mundo moderno nos encontramos ante una situación similar a la del cuento del vestido nuevo del Rey. Lo que es necesario por encima de todo es simplemente que alguien diga la verdad; y esto es precisamente lo que hace este libro.

" Les trois monothéismes, animés par une même pulsion de mort généalogique, partagent une série de mépris identiques : haine de la raison et de l''intelligence ; haine de la liberté ; haine de tous l

El asesinato de Álex Rocamora pone fin a una serie de historias criminales, violentas y delictivas que marcaron una época para el autor. El pintor ciego es una introspección del escritor que abre un camino para encontrarse a sí mismo, renunciando a escribir para tratar de descubrir la verdad del crimen a través de sus propios recuerdos.

El mensaje central del Nuevo Testamento y el núcleo de la predicación apostólica es un testimonio palpitante sobre Jesús de Nazaret, el Cristo, el Hijo de Dios vivo (Mt 16,16). Conocer a Jesucristo significa, por tanto, adentrarse en el nucleo de la fe cristiana y en lo mas esencial de la labor evangelizadora. Por esta razon, la cristologia, cuando busca responder a las preguntas: quien es Jesucristo y como ha realizado la salvacion de los hombres, va mas alla del mero estudio teologico y contribuye al conocimiento amoroso de Cristo, es decir, a la union con Aquel que dijo de si mismo Yo soy el camino, la verdad y la vida (Jn 14,6).Este manual trata de presentar los contenidos basicos de la cristologia con un estilo pedagogico, que sea util para profundizar en el conocimiento de la persona y la obra de Jesucristo.Lucas Francisco Mateo Seco fue Profesor Ordinario de Teologia Dogmatica de la Universidad de Navarra. En 2008 recibio la Medalla de Oro de la Universidad de Navarra como reconocimiento a su trabajo teologico y sacerdotal al servicio de la Iglesia y la Universidad.Miguel Brugarolas es Profesor de Teologia Dogmatica de la Universidad de Navarra y miembro del Consejo editorial de la revista Scripta Theologica.

Peso: 0,295 Kg. Precio: 15,00 € (14,42 € sin IVA) Descripción ¿Es legítimo separar la religión de «lo público», como si su locus específico se encontrase en las prácticas de culto, más allá

Siguiendo el esquema habitual de los manuales de esta materia hemos dividido el temario en dos grandes apartados: Cuestiones generales y Literatura profética. La 1ª parte gira en torno al fenómeno pr

Benedicto XVI. (Cuadernos Phase 206). El documento de convocatoria del Año de la Fe, con las sugerencias y la documentación que ayudan a celebrarlo. La carta apostólica, con el directorio correspondiente, y, como anexo, diversos documentos de Benedicto XVI, asi como de Juan Pablo II y de Pablo VI, para vivir mejor esta oportunidad cristiana. Documentacion: -Benedicto XVI, Carta apostolica ''Porta fidei'' con la que se convoca un año de la fe -Congregacion para la doctrina de la fe, Nota con indicaciones pastorales para el año de la fe -Benedicto XVI, Anuncio de la convocatoria de un ''Año de la fe'' -Pablo VI, Credo del pueblo de Dios -Juan Pablo II, Constitucion apostolica ''Fidei depositum'', para la publicacion del Catecismo de la Iglesia Catolica -Benedicto XVI, Hermeneutica del momento actual de la Iglesia. Discurso a la Curia romana. Benedicto XVI, El origen de la teologia occidental y las raices culturales de Europa.Benedicto XVI. (Cuadernos Phase 206). El documento de convocatoria del Año de la Fe, con las sugerencias y la documentación que ayudan a celebrarlo. La carta apostólica, con el directorio correspondiente, y, como anexo, diversos documentos de Benedicto XVI, asi como de Juan Pablo II y de Pablo VI, para vivir mejor esta oportunidad cristiana. Documentacion: -Benedicto XVI, Carta apostolica ''Porta fidei'' con la que se convoca un año de la fe -Congregacion para la doctrina de la fe, Nota con indicaciones pastorales para el año de la fe -Benedicto XVI, Anuncio de la convocatoria de un ''Año de la fe'' -Pablo VI, Credo del pueblo de Dios -Juan Pablo II, Constitucion apostolica ''Fidei depositum'', para la publicacion del Catecismo de la Iglesia Catolica -Benedicto XVI, Hermeneutica del momento actual de la Iglesia. Discurso a la Curia romana. Benedicto XVI, El origen de la teologia occidental y las raices culturales de Europa.

Juan Pablo II nos habla en esta exhortación apostólica sobre el papel de los seglares en la Iglesia. Este texto resume y da forma a los planteamientos y conclusiones del último sínodo de los obispos dedicado a este tema y celebrado en 1987. El documento cuenta con una introduccion, cinco amplios capitulos y un a breve conclusion-oracion. El Papa actualiza, amplia y puntualiza muchas de las ideas del Vaticano II sobre la necesaria incorporacion de l os seglares a la vida de la Iglesia. Es un documento fundamentalmente positivo, sin frenos, que estimula la participacion del seglar especialmente en la evangelizacion del mundo a traves de su trabajo en la familia, en la profesion y en la politica.

El Nuevo Testamento es testimonio y anuncio de un hecho sucedido durante el siglo primero de nuestra era en la tierra habitada por el pueblo de Israel. Algunos judíos vieron cumplidas las profecías del Antiguo Testamento en este acontecimiento y lo anunciaron a todos los hombres. Con este fin escribieron esos libros recogidos en el canon neotestamentario. Durante muchos años, sin embargo, la exégesis moderna ha leído dichos libros con escepticismo, negando su veracidad y fiabilidad histórica; sobre todo por lo que se refiere al contenido de los relatos evangélicos. Para ello, los estudiosos se han apoyado en las contradicciones existentes entre los evangelistas o las incoherencias y afirmaciones incomprensibles que contienen estos escritos; además de subrayar que contienen sucesos inexplicables para una mentalidad racionalista. Mariano Herranz Marco intentó resolver estas dificultades apelando al origen semítico de la tradición evangélica. A su entender, el origen palestinense de estos escritos es decisivo para mostrar su valor histórico. Las contribuciones de este libro, dedicado a su memoria, muestran el carácter judeo-palestinense de estos libros y su transfondo semítico, al mismo tiempo que su fiabilidad histórica.