Libros de Otras religiones, página 12 de 38

Desde la aparición de la masonería especulativa en el año 1717, esta fue exclusiva para hombres hasta 1774 año en el que nace en Francia la masonería femenina. Dada la naturaleza de esta institución, la pronta presencia de las mujeres en las logias, permi

Con estilo brillante e inimitable ingenio, y a partir de sus enormes conocimientos científicos, el autor ha querido superar barreras intelectuales y emocionales para comprender lo cercanas, y al mismo tiempo lejanas, que estan ambas religiones o, parafraseando el titulo, "lo judio que es el cristianismo", siempre desde su optica de judio creyente y practicante. La figura maternal de Maria y el ambiente judio de la infancia de Jesus le inspiran paginas de profunda emocion y encanto poetico. A continuacion reflexiona sobre la autocomprension mesianica de Jesus, el parentesco entre el esquema escatologico judio y cristiano, el concepto de Reino de Dios en el judaismo rabinico y esenio, y el giro creativo y dinamico que adquiere este mismo concepto en Jesus. Mas adelante escudriña la identidad judia del Padrenuestro, la mision preferencial de Jesus entre los suyos, las consecuencias de la bifurcacion que se produjo en la comunidad primitiva (Iglesia judeo-cristiana e Iglesia de la gentilidad); el salto genial, audaz y revolucionario que supuso la teologia de san Pablo, su ardor misionero entre los gentiles, su punto de partida plenamente judio (judaismo rabinico y esenio) y su "polemico" concepto de la Ley mosaica, que resulto una radical inversion de valores tradicionales judios.

Al teólogo corresponde interpretar la palabra revelada a la luz de la tradición apostólica. Los pensamientos que conforman las páginas de este libro, unos proceden de Dios (las citas), otros de los hombres (los comentarios). Los de Dios, revelados en el Antiguo Testamento y completados por Jesºs en el Nuevo. Los de los hombres intentan desarrollar los primeros adecuandolos como respuesta a tantos porques humanos. Al teologo corresponde interpretar la palabra revelada a la luz de la tradicion apostolica. Ese ha sido mi intento, siguiendo la tematica que, a mi parecer, ofrece la Buena Nueva.

Ninguna antología de la literatura japonesa podría dejar de lado este libro tan primitivo y al mismo tiempo tan refinado, tan difícil de clasificar conforme con nuestros criterios de géneros literarios. Cuentos, si quiere, y ese es precisamente uno de los significados de la palabra japonesa monogatari (Ise monogatari); pero tan breves y tan carentes de trama que los poemas (los tankas) que los engalanan se convierten en la esencia y lo esencial. Imposible seria comprender la literatura japonesa, incluso la mas moderna, sin conocer estos cuentos poeticos de autor desconocido, parte de los cuales se atribuyen a Narihira, que datan del siglo X. Con ellos el lector disfrutara de un precisosismo que en ciertos aspectos es, en verdad, primitivo; de un sentimiento del amor singularmente libre y pudico.

En La Habana, las religiones afrocubanas, distintas pero interconectadas, coexisten y forman un original complejo religioso de competencia y cooperación. Las prácticas de iniciación, de adivinación, de posesión ritual y de sacrificio varían según la relación que los vivos mantienen con los dioses y con los muertos, pero también según la forma en que la diferencia sexual estructura el espacio religioso. Estas prácticas no se basan exclusivamente en el rito y en la oralidad: el texto escrito es un elemento central del sistema de transmisión de una generación a otra. Publicado ahora por vez primera en español, este libro es la obra más completa sobre las religiones afroamericanas en Cuba, y es una obra mayor en antropología de la religión.

Lam Rim es la esencia de todas las enseñanzas del Buda.

En este magnífico trabajo, el autor nos ofrece una espléndida panorámica de los temas más importantes que conforman la Cábala, además de una amplia galería de retratos de los más ilustres cabalistas que tuvo la Historia. Con esta obra, especialmente didáctica y definitoria, el lector obtiene una perfecta visión de conjunto del mundo de la Cábala, de sus ideas y de su mística; se aproxima a él y se familiariza con él, con sus temas fundamentales, sus personajes, su terminología y su literatura. Y todo ello, llevado de la mano de un insigne maestro, Gerschom Scholem, el autor que más ha hecho, modernamente, para crear una nueva reflexión sobre la Cábala y establecer sobre ella un profundo y enriquecedor debate.

Manuel Según estudia la historia de la masonería madrileña con sus luces y sombras. Son 406 páginas de estudio de la historia de la masonería madrileña contemporánea, apoyada en un abundante aparato documental, para llegar a la conclusion de que la totalidad de los mas de tres mil seiscientos setenta miembros que habia tenido esta institucion, unos 1500 iniciados incluso en el siglo XIX, muchos fueron fusilados en la guerra, o partieron al exilio, pero todos sufrieron la represion por el simple hecho de ser masones, y por ende formar parte de los enemigos de España.Dice, en todo caso, Manuel Segun que los miembros de la masoneria madrileña que no fueron encausados fueron muy pocos y que generalmente ello se debio a problemas de identificacion o confusion, aunque no se salvaron ni los que habian fallecido en el siglo XIX, o mucho antes de julio de 1936. A este respecto conviene recordar lo que decia Elie Wiesel, hablando del Holocausto: No todas las victimas de los nazis fueron judios, pero todos los judios fueron victimas de los nazis. De la misma manera, parangonando a Wiesel, yo creo que se puede decir que no todas las victimas del franquismo fueron masones, pero todos los masones (españoles) fueron victimas del franquismo.

Las Cartas a los Amigos del Espíritu se enviaron semanalmente en forma de Breves durante los periodos de restricción de libertades del 2021, a miembros de organizaciones iniciáticas masónicas, martinistas, gnosticas, pitagoricas, rosacruces, swenderborgianas y otras con el fin de apoyar sus practicas.

Asturias ha tenido una significada presencia masónica tanto en lo que se refiere a la capital, como en distintas villas: Belmonte, Bimenes, Luarca, Nava, Navia, Grandas de Salime..., pero si hay una villa que se ha destacado en esa presencia masonica esa ha sido Gijon, la cual ha contado como ciudad con un autentico baluarte logial que arranca en 1850 y llega, no sin altibajos, hasta 1936.Masones de todas las tendencias politicas, como el reformista Melquiades Alvarez, melquiadistas como Alberto de Lera o Merediz Diaz Parreño; anarquistas como Mallada o Eleuterio Quintanilla; socialistas como Isaac Pacheco o Teodomiro Menendez y una amplia pleyade de republicanos: De la Riera, los hermanos Alonso, los Fombona, etc., e incluso marxistas como Loredo Aparicio, provenientes de muy diferentes ambitos sociales y culturales conformaron la masa madre de todos estas logias: Amigos de la Naturaleza y la Humanidad, La Razon, La Perla del Cantabrico, Amigos de la Humanidad, la famosa logia Jovellanos que llego hasta 1936 y se fue camino del exilio..., en fin, talleres que tuvieron su proyeccion como sociabilidad en el seno de la ciudad y en proyectos como la Escuela Neutra, o el Ateneo Obrero de Gijon, por citar algunos, aunque su gran aportacion fue constituirse en un laboratorio de ideas, y en una escuela de formacion social y ciudadana de vocacion republicana. Esto es lo que relato en este denso contenido, el cual empezo a gestarse en el 2001 con el pequeño aporte Aproximacion a la masoneria gijonesa, que fue Premio de Investigacion Rosario de Acuña, y cuya labor concluye 20 años mas tarde con esta nueva y definitiva entrega sobre la masoneria en Gijon.

Un manual único en el mercado para saber redactar correctamente y con arreglo a la normativa académica los documentos masónicos con los que se trabaja en las logias. En esta obra de referencia gramatical imprescindible se aclaran de forma amena, pero rigurosa, errores muy extendidos que no hacen otra cosa que degradar y poner en duda el nivel cultural del autor del documento, como escribir la palabra 'masoneria' o 'mason' en mayuscula, debiendo escribirse siempre en minuscula, igual que se escribe 'cristianismo' o 'cristiano', 'socialismo' o 'socialista', o poner los nombres de las logias en cursiva, entre comillas o, peor aun, en cursiva y entre comillas. Esta clase de errores ortotipograficos, lamentablemente muy extendidos en el mundo de la masoneria, hacen que los estudios, las comunicaciones y demas documentacion escrita parezcan trabajos de aficionados, personas poco conocedoras de la materia y carentes de rigor academico.

Este ensayo está dedicado al estudio de las relaciones existentes entre esoterismo y ocultismo, por una parte, y la francmasonería por otra. Si esta problemática es de por sí apasionante desde un punto de vista intelectual, constituye tambien un camino sembrado de trampas. En efecto, el investigador deseoso de adentrarse seriamente en dicha problematica, debera navegar entre textos de los cuales solo una infima minoria tienen caracter cientifico.

Uno de los primeros ensayos acreditados que tratan de probar la relación entre la masonería operativa de los constructores y la masonería especulativa practicada en las modernas logias como testimonio e hipotesis de trabajo para el retorno a las practicas tradicionales.