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En aquestes pàgines es tracta el tema de l’estigmatització territorial, un tret característic d’un nou règim de marginalitat derivat del desequilibri capitalista i agreujat per l’aplicació de polítiq

«Estas cuarenta entrevistas que propone José-Miguel Vila dibujan un paisaje fidedigno de lo que han sido, en lo cultural, estas cuatro últimas décadas en esta España que, a pesar de todo, sigue busca

Este libro ofrece una mirada al ámbito de las drogodependencias desde la educación social. Plantea un recorrido histórico y conceptual que analiza las diferentes etapas del consumo de drogas en España, las respuestas institucionales y los diversos modelos teoricos. El analisis se completa con el repaso de las caracteristicas del contexto actual, asi como con una descripcion de los retos a los que se enfrenta la profesion. Se reivindica la necesidad de huir del prohibicionismo y de situar las politicas sobre drogas en la egida de la proteccion de los derechos humanos, atendiendo a la singularidad de cada persona y ofreciendo respuestas flexibles.

Existen escritores cuya obra y vida se imbrican de tal manera que los límites entre ambas se vuelven difusos, y por lo tanto, en cierto sentido, su obra termina siendo su vida y su vida, la obra. A lo largo de su trayectoria como uno de los pensadores más originales de nuestro tiempo, Morris Berman ha reflexionado de manera constante sobre las implicaciones de las ideas para la existencia, al advertir que la cosmovisión de las distintas culturas define, en buena medida, la experiencia particular de lo que llamamos vida. En Convertir la paja en oro, Morris Berman se coloca bajo el microscopio, compartiendo con el lector su propia puesta en práctica de las ideas sobre las que ha teorizado como escritor.

Conflicto, dominación y violencia es el registrodel pulso habitual de una sociedad diversa,injusta, desigual y clasista. Este volumen trata los orígenes del movimiento obrero y lasrebeliones agrarias del siglo XIX, la xenofobia durante la Revolucion mex

La presente obra es una importante herramienta de reflexión para los gestores culturales, así como para estudiantes de licenciatura y posgrado interesados en el tema. En sus páginas es posible encontrar nuevos elementos para el analisis y discusion de la nocion de cultura, asi como de sus implicaciones en el plano politico.

Conxita Simarro inicia su diario en Matadepera, Barcelona (España), en marzo de 1938. Tiene once años. La caída de Cataluña durante la Guerra Civil española obliga a la familia a exiliarse a Francia. En noviembre de 1941, logran embarcar en Marsella rumbo a Mexico. La llegada al puerto de Veracruz en el buque Serpa Pinto supone el comienzo de una nueva vida. El diario lo interrumpe en septiembre de 1944. En este diario, los acontecimientos historicos del momento se relatan entretejidos en las historias y lugares donde se desenvuelve la vida cotidiana de Conxita. Como en una pelicula, ella, protagonista, contempla los hechos a traves de su mirada atenta, inteligente y perspicaz. En Mexico, esa niña, ya adolescente, se corta las trenzas y se hace mayor. El diario va precedido de un prologo de Rita Arias, una de las hijas de Conxita, y de dos estudios introductorios de las doctoras Susana Sosenski (UNAM) y Alicia Alted (UNED).

No pierdas la esperanza es la historia de Alejandra ?Álex?, una mujer maltratada un tanto particular que nos va a contar en primera persona su pasado, su presente y algo de su futuro, su vida junto a su maltratador marido y lo sucedido desde que lo abandona, pasando por su prometedora carrera laboral cuando, acabada la carrera de Periodismo, empieza a trabajar en una revista femenina.Alex intentara entonces enderezar su vida amorosa, y conocera a unos cuantos hombres, entre ellos uno especial... aficionado a la dominacion. Es todo un reto para ella, que se encuentra con la otra cara de la misma moneda que ha marcado su vida... y si como mujer maltratada rompia todos los moldes, como sumisa todavia mas.Un tratamiento diferente tanto de la violencia de genero como de la dominacion/sumision en las relaciones sexuales, dos temas explosivos sobre los que mucha gente opina que tan solo los separa una linea muy fina. Descubramoslo a traves de la mirada de Alex.

En 1932, entre la primera y segunda guerra mundiales, Aldoux Huxley publicó su famosa distopía Un mundo feliz. Esta obra, como refleja con amarga ironía su título, trata del concepto emergente de la felicidad y su medicalización. Y en 1947, tras la segunda guerra mundial, la Organización Mundial de la Salud (OMS) define la salud como el completo bienestar físico, mental y social . Hacia un mundo feliz trata de reflejar que, efectivamente, nos dirigimos hacia el mundo feliz de Huxley. Un mundo en el que la felicidad y la salud -la felisalud- se han convertido en un imperativo cultural de las posmodernas sociedades consumistas, y tienen que ser buscadas y consumidas. La felisalud se ha convertido en un objeto de consumo. Vivimos en un mundo en el que se glorifica la felicidad, en el que las personas prefieren ser enfermos que infelices. En el que un porcentaje muy elevado de la población está soma-medicada con antidepresivos o incluso antipsicóticos porque no quiere sufrir. Un mundo en el que los psiquiatras curan el desamor y el sufrimiento a base de pastillas. ¿Acaso nos hemos vuelto todos locos? A través de este ensayo, el autor denuncia la instrumentalización de la medicina y, particularmente, de la psiquiatría, en aras de la medicalización de problemas de la vida cotidiana que generan sufrimiento como es el desamor o la pérdida de trabajo, así como las características de las posmodernas sociedades capitalistas que lo explican. Así, vivimos en sociedades líquidas e inmediatas, caracterizadas por la influencia que ejerce el capitalismo sobre los procesos de creación de identidad, las prácticas sociales, y la cultura. Sociedades en la que todo el mundo es mercantilizable , y la identidad se construye a través de lo material, de manera que, como reza el refrán, tanto tienes, tanto vales . Tengo, luego existo.

Como en economía, el razonamiento resuelve más que las matemáticas, el 40% de este libro va sobre los temas labores, de los que depende la similitud social. Los otros capítulos incluyen humor y ero

Aprende cómo se habla en el mundo laboralHace más de once siglos, el actual territorio de Castilla y León albergó las primeras manifestaciones del español, un idioma convertido hoy en vehículo de comunicacion cotidiana para mas de cuatrocientos cincuenta millones de personas en el mundo y cuyo futuro a medio plazo depara una vitalidad y un auge sin igual.

Pithy and provoking, spiced with the personal' Hilary Mantel Lynsey Hanley grew up part of the 'respectable working class'. At university, she discovered that social mobility is not all it seems. This book is about what it means to cross class divides, what we leave behind in order to get on, and how class affects all of us today. 'There is fury contained within the pages and between the lines of Respectable ...intelligent and important' Colin Grant, Guardian 'Honest, brave and moving' Kate Pickett, co-author of The Spirit Level 'Lynsey Hanley is such a crucial voice. When she writes about class, she is writing about lived experience' Owen Jones, New Statesman 'Hanley vividly describes the "risky, lonely journey" she undertook from one class to another ...She is tremendous at detailing her personal transition' Craig Brown, Mail on Sunday

Es en la tensiòn y mutua alimentaciòn entre dos ejes: el de los iguales (aliados o competidores) y el de los desiguales (dominadores y dominados), donde, según la autora, puede ser investigada la eti

Un ensayo erudito, literario y ameno sobre el poco explorado universo de los videojuegos, sobre su dimensión estética y sus alcances sociopolíticos.Un ensayo erudito, literario y ameno sobre el poco explorado universo de los videojuegos, sobre su dimension estetica y sus alcances sociopoliticos.Entre los juegos del siglo pasado y los de ahora, cuando las pantallas se miniaturizan, intimas e invasivas, omnipresentes,El videojugadorsigue el fluido unico de la ficcion y la evasion electronicas. Convertido el ordenador (del tipo que sea, del telefono a los cascos de realidad virtual) en almacen, productor y distribuidor de señales e imagenes multiples, filtro a traves del que relacionarse con la realidad, los videojuegos son el circulo magico en el que se fusionan los elementos esenciales de la fabrica de los pasatiempos: peliculas, publicidad, informacion, tebeos, arte, literatura, musica, lo que sea, imagenes de imagenes industrialmente repetidas.El videojuego ha copiado a todos los medios, como todos los medios copian hoy al videojuego, que hace años alcanzo los espacios sagrados de la alta cultura de masas, los museos, a la vez que los mundos del juego invadian los escenarios de la vida real de los jugadores: iba a producirse una continuidad entre el mundo imaginario del videojuego y el mundo real del jugador, que vio de pronto como su realidad inmediata aparecia en la pantalla como parte del universo del juego. Y mientras en las calles del mundo de verdad, por ejemplo, debia localizar a sus presas en un juego-caceria, sus videojuegos estrechaban la relacion con los nuevos modelos economicos y los nuevos vinculos sociales.En la epoca de los videojuegos parecen confluir el tiempo de recreo y el tiempo ocupado. Cuando las maquinas inteligentes reducian el numero de trabajadores humanos necesarios y se dilataba el ocio, los ordenadores se convirtieron en maquinas para la diversion, y el no-trabajo forzoso, dedicado en gran medida a comprar (por ejemplo, vidas y recursos para seguir participando en un juego en la Red), demostro ser un componente estructural de la nueva economia. Hasta las relaciones con los poderes publicos y empresariales a traves de ordenadores asimilan hoy la logica de un videojuego: el programa obliga al usuario a actuar segun un repertorio muy restringido de posibilidades. Como el ciudadano ante el ordenador, el videojugador debe obedecer lo mas automaticamente posible las ordenes que le dictan segun van apareciendo figuras en la pantalla. La obediencia automatica se ha convertido en un pasatiempo de masas industrial.A vueltas con la dimension estetica y las implicaciones sociopoliticas de los videojuegos, con una erudicion sabiamente salpimentada de amenidad y comandada por una acreditada solvencia literaria, Justo Navarro debuta en el ensayo con un texto lleno de conexiones inesperadas e intuiciones agudisimas, que aborda un terreno poco explorado en el ambito hispanico con animo indagador y documentada seriedad. Mundo virtual y mundo real, teoria politica y ejercicios de comparatismo, reflexiones sobre lenguaje e interactividad: un volumen fundacional e imprescindible.

El ensayo está dividido en tres partes: en un primer momento, se realiza un recorrido por algunas de las figuras fundamentales del cante y el baile flamenco del siglo XX (Antonio Mairena, Antonio Ruiz Soler, Carmen Amaya, etc.) así como de diversos cantantes de copla (Miguel de Molina, Pedrito Rico, Rafael Conde, etc.). En segundo lugar, recogiendo la palabra y el testimonio de artistas flamencos de la actualidad (Belén Maya, Rocío Molina, Marco Flores, Daniel Doña, etc.), analizamos cómo es abordada y resuelta la problemática de la visibilidad de la sexualidad en el trabajo de estos. Finalmente, se extraen de este análisis algunas de las problemáticas fundamentales (tanto estéticas como filosóficas) en relación con la homosexualidad para profundizar en ellas de manera más detallada.

Es un texto que recupera una serie de reflexiones teóricas de dispositivos metodolóqicns de investigación y, de inmersión, diversos e innovadores, de jóvenes académicos -tanto hombres como mujeres- estudiando e interviniendo escenarios juveniles complejos de Latinoamerica del Sur, que incluye narrativas y discursos construidos desde Argentina, Chile, Colombia, Mexico y Uruguay.

Desde los económicamente pobres, los discapacitados, los que sufren cualquier tipo de encierro, los niños en zonas marginadas, hasta las minorías étnicas y sexuales. ante la realidad de todos ellos, la pregunta pertinente es ¿que es lo que esta en peligro o ya se ha roto o dañado?

"Nuestras voces en movimiento" nos llega desde Argentina, con planteamientos y sugerencias innovadoras, para construir la memoria de los movimientos sociales con la metodología de la Historia Oral. Tambien busca responder a diferentes retos, como la funcion social de los recuerdos del pasado, de la memoria, en la problematica social y politica actual; o los relacionados con cuestiones metodologicas, que implican aspectos profundamente politicos.Un aspecto fundamental radica en la necesidad de que los entrevistados no pierdan el control de sus testimonios, porque la propiedad intelectual les pertenece. Tambien subraya la necesidad de impulsar la construccion de fuentes para el analisis historico mas alla del recinto tradicional de las universidades. Que los movimientos realicen las entrevistas, las archiven y las difundan a traves de las nuevas tecnologias, internet y las redes sociales.Dice Benadiba: Para que los movimientos sociales sigan manteniendo el protagonismo, no sean condicionados por el poder y se planteen como una respuesta estructural, es fundamental la construccion de Archivos de Historia Oral a partir de entrevistas realizadas desde adentro, manteniendo una critica continua de las acciones y con el objetivo de aprender unos de otros. Asi, comenzar a reconocerse como parte de la misma historia...

Esta no es la historia de un barrio. Es la historia de muchos barrios en ciudades de todo el mundo. La gentrificación ha llegado para quedarse y genera un interés creciente en los medios de comunicacion y tambien en la academia. Las formas concretas difieren, pero los patrones se repiten. O no. La gentrificacion del Albaicin es peculiar, como resultado de un conjunto de circunstancias clave. Su trazado, su situacion, la influencia de la Alhambra Y sobre todo sus vecinos. La evolucion de la poblacion albaicinera durante los ultimos 50 años transita desde su inicial caracter de zona de acogida de migrantes rurales hasta la actual mezcolanza de estudiantes, bohemios, clases medias, turistas y vecinos de toda la vida. El cambio, que en otros lugares se describe como rapido y conflictivo, es siempre inminente y siempre diferido en el Albaicin, dando lugar a una diversificacion de las relaciones vecinales. Es una gentrificacion atomizada, donde continuidad y ruptura conviven a escasos metros. El contexto local modela el fenomeno al tiempo que el fenomeno actua sobre el contexto. El resultado es un conjunto quelos vecinos nos retratan con viveza y pasion, tan contradictorio como el tiempo que vivimos. Esta es la historia de un barrio y de su gente.

For too long the global sex industry and its vested interests have dominated the prostitution debate repeating the same old line that sex work is just like any job. In large sections of the media, academia, public policy, government and the law, the sex industry has had its way. Little is said of the damage, violation, suffering, and torment of prostitution on the bodies and minds of mostly women and children, nor of the deaths, suicides and murders that are routine in the sex industry. This book refutes the lies and debunks the myths spread by the industry through the lived experiences of women who have survived prostitution. These disturbing stories give voice to formerly prostituted women who explain why they entered the sex trade. They bravely and courageously recount their intimate experiences of harm and humiliation at the hands of sex buyers, pimps and traffickers and reveal their escape and emergence as survivors. Edited by Caroline Norma and Melinda Tankard Reist, the book documents the reality of prostitution revealing the cost to the lives of women and girls. This book will strengthen and support the global campaign to abolish prostitution, provide solidarity and solace to those who bear its scars, and hopefully help women and girls exit this dehumanising industry.