Libros de Sociología del mundo, página 15 de 121

La innovación es uno de los temas de nuestro tiempo. Para practicarla se requieren varias artes. No basta con inventar ni ser creativo. Los procesos de innovación han sido estudiados por economistas, sociólogos, politólogos, antropólogos, pedagogos e historiadores. El Ars Innovandi lo practican científicos, ingenieros, empresarios y artistas propiamente dichos, pero está al alcance de cualquier persona o grupo que tenga y asuma el valor de innovar. Este ensayo propone naturalizar y socializar el concepto de innovación, asumiendo la pluralidad de mundos (microcosmos, mesocosmos, macrocosmos) y sociedades. Asimismo, se ocupa de las innovaciones lingüísticas y conceptuales, a las que se ha prestado poca atención. Propone unos estudios generales de innovación que en un futuro podrían generar unas ciencias de la innovación (innología). Con este fin, aporta un enfoque sistémico, pluralista y basado en valores, que permite analizar críticamente la dimensión creativa de la innovación, pero también la destructiva. En tanto valor, la innovación está más allá de la verdad y la falsedad, así como del bien y el mal.

Esta obra explora la sociedad post-industrial a través de reflexiones que giran en torno a temas conexos: las teorías del desarrollo en la sociedad industrial (Marx Sombart, Max Weber, Schumpeter, Raymond Aron), el paso de una economia productora de bienes a otra de servicios y los cambios de la estructura del empleo en provecho de los profesionales y tecnicos en Estados Unidos, el estrechamiento del entramado social y la multiplicacion de la interaccion humana como causa del ritmo del cambio, el crecimiento exponencial, codificacion y ramificacion del conocimiento teorico, la forma de adoptar elecciones sociales que reflejen las preferencias individuales, etc.

frica y Oriente Medio son los lugares del planeta donde actualmente se dan los más virulentos conflictos armados. África es el continente en el que con mayor intensidad se manifiestan la pobreza y la injusta distribución de sus inmensos recursos naturales. La codicia por la posesión de esos recursos genera guerras en las que la población civil es la principal víctima. Y Oriente Medio es, desde hace décadas, clave para la paz mundial. La explotación de sus enormes reservas de gas y petróleo produce enfrentamientos no solo entre los países de la región, sino también entre las grandes potencias internacionales. Tanto en África como en Oriente Medio, además de las guerras, la actividad de grupos terroristas, como Al Qaeda, el autodenominado Estado Islámico o Boko Haram, causa efectos devastadores en esas y en otras zonas del mundo.

Gracias, Japón es un viaje de exploración por una sociedad llena de contrastes y paradojas.El autor, estudioso de la cultura japonesa y tras muchos años de trabajo y de vivencias en el país del sol naciente, nos descubre las innumerables aportaciones que este país ha dado al mundo contemporáneo.

Soseki desgrana sus ideas sobre el ser humano, el progreso y el futuro de la nación japonesa en un alegato a favor de la independencia personal, de la libertad y de la tolerancia que puede ser considerado una afirmación de valores humanistas de significado universal. Mi individualismo y otros ensayos reivindica la figura de Sseki como mediador entre culturas, como conciliador entre Oriente y Occidente, como ejemplo de que, más allá del conflicto, los puntos en común universales en todas las culturas son las bases necesarias sobre las que construir el mutuo entendimiento y el autoconocimiento. Por vez primera se publican en castellano, cuatro de los ensayos más representativos de Soseki, una antología de breves textos basados en reflexiones privadas y conferencias públicas.

NUEVO ACTIVISMO NEGRO

¿Continua valiendo hoy el desarrollo sostenible o hay que ir pensando en la alternativa del decrecimiento? ¿Son reformables las Naciones Unidas? ¿Las políticas de igualdad puestas en marcha por gobiernos como el nuestro actual conducen realmente a una verdadera emancipacion de las mujeres? ¿Podemos esperar algo de una interculturalidad entendida como apelacion a las culturas para que, desde si mismas, abran sus ventanas a otras culturas? Siete autores (Imanol Zubero, Amaia Perez Orozco, Carlos Taibo, Daniel Raventos, Alex Guillamon, Pablo Martinez Oses y Carmelo Garcia) abordan en este libro del Aula de Paz y Desarrollo de la UBU estas y otras preguntas.

¿La disciplina del trabajo social es tan universal como se pretende? La definición adoptada por la Asociación Internacional de Escuelas de Trabajo Social hace pensar que nuestra disciplina contiene ciertos aspectos que se aplican a todos los paises sin distincion: "El objetivo y el contenido del trabajo social son universales y holisticos, pero las prioridades de la practica del trabajo social pueden variar segun los paises y los periodos, en funcion de las condiciones culturales, historicas y socioeconomicas en vigor." En consecuencia, ¿que queda de universal en nuestra disciplina? De hecho, despues de un rapido recorrido por los horizontes de los programas de trabajo social en diferentes paises, podria concluirse que ningun modelo comun ha surgido en el curso de los años. Ademas, ¿este mismo universalismo es deseable? En la introduccion de este volumen, sus directores tratan el desafio que la creciente mundializacion (o globalizacion) plantea al trabajo social de la actualidad. Luego, ofrecen capitulos sobre el trabajo social en diferentes paises: Argentina, Mexico, España, Chile, Brasil, Italia, Portugal, Francia, Suiza, Belgica, y en Quebec.

Los diversos movimientos indígenas en Mesoamérica, los Andes y la Amazonía han protagonizado en los últimos años importantes y variadas acciones de movilización y levantamiento, así como tenaces acciones de resistencia, que impugnan el monopolio de la decisión sobre asuntos públicos detentado hasta por las élites económicas y político-partidarias de los distintos países del continente, desafiando sistemática y profundamente el orden social instituido. En tal sentido, las múltiples expresiones sociales y políticas del movimiento indígena de este continente han consolidado su presencia como fuerzas políticas transformadoras tanto del entramado normativo como del andamiaje institucional de los países.