Libros de Sociología del mundo, página 2 de 121

Los grupos de ayuda mutua se desarrollaron y extendieron en el mundo occidental durante el siglo pasado sobre la base de su eficacia para mejorar la recuperación de personas que estaban afectadas porel alcoholismo. Con el tiempo, estas asociaciones de pacientes y familiares fueron contagiando e ilusionando a otros colectivos: personas con problemas psicologicos o psiquiatricos, victimas de desgraciados acontecimientos e incluso de personas que padecian enfermedades cardiovasculares.

En "Islam y feminismo", Paloma Hernández analiza de manera incisiva todos los feminismos, y en particular los efectos que el llamado "feminismo islámico" puede tener en los países de tradición cristiana, especialmente en Europa. Este ensayo rastrea la expansion institucional de este movimiento y alerta sobre los riesgos que encierra, presentandolo como un fenomeno de caracter proselitista, impulsado por grupos que se autodenominan "progresistas" y que defienden una militancia religiosa.UNA BATALLA CULTURAL EN EL CORAZON DE EUROPA.La autora profundiza en un fenomeno cada vez mas visible en Europa "tambien en paises como Canada y Estados Unidos": mujeres jovenes que, a traves de las redes sociales, exhiben con orgullo su conversion al islam, defendiendo su "libertad individual" y adoptando nuevas costumbres, incluidas la vestimenta y las creencias.El "feminismo islamico" se presenta, en ultima instancia, como un factor de disolucion social, un "caballo de Troya" que facilita la entrada del fundamentalismo musulman en Europa. Esta realidad esta fomentando la aparicion de guetos donde la ley de la sharia, ajena a los valores de nuestras sociedades "herederas de la filosofia griega, el derecho romano y el cristianismo", toma protagonismo."El velo desindividualiza completamente a l

La ciudad está en disputa. El espacio público, la vivienda o el turismo son sólo algunos de los conflictos más conocidos. Sin embargo, hay un estrato prácticamente invisibilizado y que Colin Ward coloca encima de la mesa: el lugar de las niñas y los niños. Viven limitada su libertad de desplazamiento, sufren la amenaza de los vehiculos a motor y se les empuja a los espacios amables. Se impone el parque infantil: un gueto vallado, desinfectado, sin esquinas, de plastico y con colores coherentes. Quedan atras los terrenos baldios y las zonas abandonadas. El playground de arena y barro, palos y cuerdas, tizas y canicas no es util para el urbanismo capitalista. El espacio muerto sustituye al espacio vivo. En El niño en la ciudad, Ward recupera la vida real, la autonomia y la fuerza de toda esa gente pequeña cada vez mas arrinconada en la ciudad liberal. ¡Abajo los parques infantiles!

Como señala Isaiah Berlin en el extenso prefacio que abre este volumen, Georges Sorel (1847-1922) es una figura anómala en la galería de ideólogos, teóricos y profetas del siglo XIX. No obstante, un hilo central conecta todo cuanto publico y propugno: la idea de que el hombre no busca ni la felicidad ni la paz, ni el conocimiento, ni el poder sobre los demas, ni la salvacion en la otra vida, sino su realizacion a traves de la actividad espontanea, libre y creadora, en un denodado esfuerzo por imponer mediante el trabajo su personalidad a un medio hostil y por dar forma al caos que el mundo de la naturaleza y el pensamiento representan. Sus escritos constituyeron la primera gran rebelion contra el ideal racionalista del progreso ilimitado y del bienestar sin tensiones dentro del marco de un sistema social armonioso en el que las cuestiones sociales quedarian presumiblemente reducidas a problemas tecnicos. "Reflexiones sobre la violencia" (1906) es su obra mas popular y tal vez la mas representativa de su extraña y contradictoria personalidad.

SOUTO DE MOURA 1980-2025

El turismo es una industria tóxica. Durante décadas se benefició de una indulgencia que la asociaba a valores positivos: el turismo era un factor de desarrollo, de paz, de salvaguardia del patrimonio, de interculturalidad, de proteccion de la naturalezaPero ahora se esta resquebrajando este consenso que hacia del turismo la madre de todas las virtudes.El turismo es una actividad depredadora que entraña la degradacion del planeta: transforma los territorios, rompe el equilibrio social y posee un alto coste medioambiental, por el consumo de recursos, la contaminacion generada y la destruccion de entornos humanos y no humanos; incompatible, pues, con un modo de vida sostenible.En los enclaves masificados se asiste a una saturacion turistica con un grave impacto en la vida cotidiana: ya no se puede vivir y trabajar con normalidad, y el acceso a la vivienda se vuelve casi imposible, expulsando la vida local a la periferia. El turismo se ha convertido en una industria totalitaria que afecta al conjunto de la vida de las personas, cuyo descontento no deja de crecer.Reconocer esta realidad no es turismofobia, sino una reflexion politica que no puede ser tachada de patologica ni descalificada por un diagnostico medico. Criticar el turismo supone cuestionar el modo de vida de nuestra sociedad de consumo. En ese sentido, no existe el buen ni el mal turismo, solo distintos grados en la escala de la nocividad. La unica alternativa al turismo seria dejar de practicarlo.

El siglo XX fue el tiempo del amor romántico, esa confluencia de sexo, afecto y construcción de una familia. En el siglo XXI, las redes sociales y los smartphones cambiaron el modo de experimentar los vinculos. Con una mirada sociologica y bien fundamentada, este libro da cuenta de las transformaciones que las aplicaciones de citas muestran en todo su esplendor.

El libro se compone de varias partes dedicadas a un aspecto teórico de la teoría narrativa vertebrado en torno a un artefacto narrativo. En el primero expone la teoría de la compenetración, mediante la cual conectamos momentaneamente con una historia. En la segunda se disecciona las partes de una ficcion a traves de La continuidad de los parques de Julio Cortazar. En la ultima se reflexiona en torno al concepto de evidencia, el punto central que diferencia la calidad de una narracion, su vinculo con la realidad y la forma en que le otorgamos veracidad.

Antes de los parados existían los pobres. Estas dos categorías no se solapan, pero es llamativo ver cómo ambas están sometidas al mismo tipo de argumentación. El debate de las leyes sobre los pobres en Inglaterra suscito argumentos muy similares a los que se utilizan hoy para criticar el asistencialismo: ayudar demasiado a las personas pobres, o a las paradas, les incita a quedarse en su estado. Este paralelismo me ha llevado a querer pasar revista a los discursos de legitimacion de la existencia de personas excedentarias en sus sucesivas formas historicas

La crisis ha agravado los problemas de la alimentación. Los precios de los alimentos suben para que algunos ganen mucho dinero en bolsa. Y los ricos han acaparado las mejores tierras en América Latina y Africa. Eso significa mas transgenicos y mas soja para hacer biodiesel. Y mas hambre y pobreza para todos.

Este documento recoge artículos publicados en medios convencionales y blogs así como reflexiones inéditas del autor, durante el «tiempo de silencio» comprendido entre 2005 y 2012. Se trata de un text

Olga Mª Cerqueira examina si la 6rma de un acuerdo de asociación entre la Comunidad Andina y la Unión Europea se ha encontrado condicionada por el estado actual del proceso de integmci6n en la Comunidad Andina de Naciones (CAN), analizandose para ello los elementos que intervienen en el complejo proceso de construccion de una region, en el contexto del nuevo regionalismo, a partir de lo que ha sido posible establecer las perspectivas pata la region andina en el futuro inmediato, y como estos resultados han condicionado las negociaciones birregionales entre la Union Europea y la Comunidad Andina en funcion a la firma de un acuerdo de asociacion. Una de las virtudes de la obra consiste en proveer: de forma agil un marco teorico que permite ubicar las categorias conceptuales nuevo regionalismo e interregionalismo dentro del conjunto de teorias existentes. Un trabajo riguroso que sin duda sera de gran utilidad pata aquellos interesados en los procesos de integracion regional pues la adecuada operativizacion de las variables permite acercarse a las distintas expresiones del ''Nuevo regionalismo en la Comunidad Andina de Naciones" (politica, economica y social)y como este ha impactado su relacion con la Union Europea en el contexto actual de globalizacion y configuracion de un escenario economico multipolar. Con esta obra, Olga Mª Cerqueira (Trujillo - Peru, 1979), doctora en Relaciones Internacionales por la Universidad Complutense de Madrid, pretende condensar sus experiencias y años de profunda investigaci6n sobre la materia a partir de su paso por el Parlamento Europeo (Bruselas) en el que realizo un prolifico trabajo sobre la relacion birregional entre la Comunidad Andina y la Union Europea (Febrero-Julio 2006), justo en el momento en que se lanzaban las negociaciones pata la 6rma de un acuerdo de asociaci6n birregional, y posteriormente en el Instituto Complutense de Estudios Internacionales (ICE!), julio del 2006 - julio 2007, pata luego complementar su visi6n a partir de su paso por la ONG AESCO en la que participo activamente en la organizacion de la 1Jornada de la Sociedad Civil previa a la III Asamblea Plenaria del EUROLAT en abril de 2009.

Las relaciones entre dirección, sindicatos y empleados en la Unión Europea se enfrentan a rápidos y retadores cambios en su contextos laboral. Los representantes de los trabajadores juegan un rol criucial en afrontar estas nuevas situacones que requieren de nuevas y mas complejas competencias

El autor aborda el tema de la escatología entendida como excreción de restos humanos y sociales. La obra se divide en dos partes: en la primera trata de lo que M. Bajtín, reinterpretando los cinco libros de F. Rabelais, llama cultura comica popular en la Edad Media y en el Renacimiento. El movimiento natural de esta cultura es la inversion topografica y la satirizacion material de lo establecido por los poderes oficiales. En la segunda parte se adentra en las funciones de la escatologia en la sociedad contemporanea. A fin de cuentas, esta no solo es vista como una realidad material sino tambien como la simbolizacion de una serie de cualidades humanas y sociales. Lo grotesco y lo obsceno, el insulto y la blasfemia, los claroscuros del mal y la impureza, la nausea y el tedio son metaforas que contienen una doble moral que inserta tambien una parte de claridad y atraccion sociocultural. Antes bien, es cierto que la inmundicia y el residuo permiten poder hablar de una historia de los sentidos, centrando su primacia en el olfato. No en vano, lo que huele y es putrefacto, al perturbar socialmente, se suprime del campo de lo visible y se consagra al registro de lo oculto. A pesar de esta tendencia privatizadora de lo escatologico existe una politica del desperdicio encargada de su reparto y utilizacion que se corresponde con la distribucion desigual del excremento y el residuo en diferentes espacios geograficos. En concordancia con lo dicho, el texto desarrolla la escatologia como un termino multirreferencial que va de lo que quema y abrasa a lo que fecunda y nutre. Ademas de significar un negocio lucrativo, de hecho, el fenomeno va adquiriendo igualmente un significado modernizador de escatologizacion de las diferencias socioculturales asimiladas a unas categorias estigmatizadas..

El primer año de Universidad es clave para la continuidad en los estudios de muchos estudiantes universitarios. Algunos los abandonan tras una mala experiencia de transición de la Educación Secundaria a la Educacion Superior. Otros cambian de titulacion o pasan al segundo curso con una formacion no lo bastante solida como para terminar el grado con el exito esperado, y sin adquirir las competencias necesarias para acceder con garantias al mercado laboral. Estos escenarios suponen un enorme desgaste para las universidades, y aun asi, a pesar de la importancia de este primer año, pocas son las instituciones universitarias que se han decidido a estudiar el porque de esta situacion, ni a hacer propuestas sistematicas para abordarla. Bill Johnston ha estudiado en profundidad este tema, haciendo un analisis de las posibles causas y ha trabajado con diversas universidades en el diseño global de este curso, buscando que todos, docentes y estudiantes, puedan trabajar juntos para desarrollar una experiencia positiva de transicion. En esta obra, el autor nos presenta el estado actual de la cuestion, propuestas concretas para mejorar la transicion y una sugerente vision de la universidad del mañana, marcada por la crisis economica, el acceso masivo a estudios superiores, la sociedad de la informacion y el concepto de la formacion permanente a lo largo de la vida.

Esta es la obra más importante de Maximiliano Carl Emil Weber, filósofo, economista, jurista, historiador y sociólogo alemán, al que se considera fundador del estudio de la sociología y la administracion publica. Fue su primera gran investigaion sobre la sociologia de la religion. su teoria, en el presete libro, es ampliamente conocido como la Tesis de Weber.