Libros de Filosofía del derecho, página 10 de 129

Los teóricos coinciden en que la justicia es un valor político fundamental, pero están en profundo desacuerdo sobre la manera pertinente de analizar y justificarla filosóficamente. Tom Campbell ofrece en esta obra una definición de gran envergadura de la esencia de la justicia y de sus campos de aplicación, así como claras exposiciones y críticas de las más famosas controversias entre los principales teóricos del derecho de la era contemporánea. Después de responder desde diversos enfoques conceptuales a las preguntas: ¿Qué es la justicia? y ¿Qué significa "justo"?, el autor expone en ocho comentarios muy detallados las posiciones y los trabajos de Robert Nozick, Ronald Dworkin, John Rawls, Richard Posner, Wojciech Sadurski, Karl Marx y Jürgen Habermas. En su conclusión, el autor examina el papel de la justicia en los ámbitos del derecho, de la economía y la democracia y evalúa hasta qué punto, en la actualidad, las concepciones políticas de la justicia están quedando eclipsadas por el discurso de los derechos humanos.

La teoría de los derechos fundamentales es un tema tan crucial como controvertido. Debido al aumento de Estados que se configuran como «constitucionales» y «democráticos», y también al desarrollo de sistemas europeos e internacionales de protección de derechos humanos, la búsqueda de modelos generales de protección iusfundamental cobra una enorme importancia. Entre estos modelos, la Teoría de los derechos fundamentales de Robert Alexy ha sido uno de los que más aceptación ha merecido tanto en el ámbito académico como en la práctica del derecho. Pese haber sido blanco de numerosas críticas, constituye, por su solidez teórica y reconocimiento internacional, uno de los referentes más adecuados sobre el tema. Los trabajos reunidos en este volumen analizan y discuten si la teoría principialista desarrollada por Alexy ofrece el marco idóneo para elaborar una teoría y una dogmática general de los derechos fundamentales más allá de las fronteras de los sistemas jurídicos nacionales. En ellos se abordan problemas relativos a la teoría de las normas iusfundamentales, al método de la ponderación o a los principios de proporcionalidad y de igualdad. Aparte del propio Alexy, los autores que participan en este libro han contribuido —en diversa manera e incluso desde perspectivas críticas— al desarrollo de esa teoría general y pueden ser considerados como especialistas en la teoría de los principios y de los derechos fundamentales.

«A la edad del público al que hoy me dirijo, vivía yo la perplejidad del joven estudiante frente al Himalaya de los saberes. Opté por jugar a la lotería. Y la rueda del destino se detuvo en una casilla ciertamente enigmática: "Derecho". »Así comenzó mi navegación por el aprendizaje jurídico, que era en esa época, como lo descubrí después, una vía que yo llamaría regia para empezar a comprender la civilización industrial gestada por Occidente. Tuve la buena suerte de conocer un día la dedicatoria con que el emperador Justiniano introducía a ese manual de derecho romano tan célebre en la historia de la cultura europea, llamado Institutiones: "A la juventud deseosa de las leyes". Esta cálida fórmula resultó inolvidable para mí. »De esas primeras palabras, que recibí entonces como un emblema, hago aquí materia de reflexión para revalorizar el deseo de saber, deseo que amenaza desde siempre con sepultar el engaño pero también, en nuestra época, con su contrapartida exacta, esto es, la futilidad exaltada en nombre de la circulación del conocimiento. De ahí mi convocatoria: A la juventud deseosa... Pero, a todo esto, ¿qué significa desear saber?»

La globalización de nuestras condiciones sociales también está afectando el ámbito del Derecho penal. Aunque éste sea incumbencia de cada uno de los Estados, en la práctica, la internacionalización es un hecho cada vez más extendido. El terrorismo, el tráfico de armas, drogas o personas sobrepasan las fronteras. Un delito económico cometido en Singapur por un delincuente detenido en Francfort, tal vez se juzgue en Gran Bretaña; un turista turco, de viaje a Escandinavia, puede ser penalizado en Alemania por una infracción de la circulación. Precisamente los casos más concretos pueden representar, por sus paradojas, un desafío para la filosofía del derecho. Höffe parte de una serie de situaciones reales para plantear preguntas de extrema actualidad: ¿Existe un derecho penal igualmente válido para la gente de color negro y la de color blanco, para judíos, cristianos, mahometanos y budistas, para corredores de bolsa y cultivadores de arroz, para los soldados de frontera de la extinta RDA y para sus superiores, para los militares serbios y los mudjahedín afganos? El interés permanente por un Derecho penal comprometido con los derechos humanos es independiente de las peculiaridades de la Modernidad europea. Los argumentos a favor de un Derecho penal intercultural se iluminan en el presente estudio por medio de un recorrido de la situación actual en diversas culturas y también en por un repaso histórico. En los testimonios del Oriente antiguo, de la Grecia clásica, del antiguo Israel y del Imperio romano, se puede percibir, no sin asombro, que la sensibilidad y la conciencia de las diferencias culturales y la necesidad de respetarlas no es, ni mucho menos, el mérito del mundo actual.

La presente obra nos propone la realización de un estudio iusfilosófico, en clave comparativa, sobre el formalismo jurídico y la teoría de la experiencia jurídica, dos de las tendencias que más interes han suscitado entre los principales historiadores de la Filosofia del Derecho del pasado siglo, pero que mayor presencia y proyeccion presentan tambien en el panorama iusfilosofico contemporaneo. Sin embargo, la principal motivacion a la que responde este trabajo, no seria tanto la de dirimir cual de las dos corrientes resulta hoy mas acertada o de mayor utilidad para la Teoria y la Filosofia del Derecho, como la de alcanzar estos tres objetivos: en primer lugar, acotar lo mas posible dos conceptos tan equivocos como los de "formalismo" y "experiencia juridica"; en segundo lugar, indagar en el origen de ambas doctrinas y hacer un recorrido por la posterior evolucion historica de estas a traves de sus clasicos; y, por ultimo, demostrar su pervivencia e influencia en el pensamiento juridico de nuestro tiempo.

Ficciones jurídicas

Esta obra aborda desde presupuestos teóricos de una solidez inusual en el ámbito de las llamadas Ciencias de la Documentación, un trabajo directo, concreto y actualizado que pretende satisfacer (y lo logra sobradamente) las necesidades y las demandas informativas de los usuarios de la información filosóficos-jurídicas en cualquier de sus perfiles; campo en el que, además (y ello le otorga más mérito al trabajo), el caudal de información es verdaderamente desbordante por su larga tradición histórica y académica Los estudiosos y estudiantes de la Filosofía del Derecho encuentran aquí una guía fiable y extraordinariamente útil para orientarse en el proceloso maremágnum informativo que caracteriza a esta disciplina tan problemática. Un estudio de este tipo constituye, pues, una reivindicación de la importancia de los estudios iusfilosóficos en la formación de los futuros juristas y un respaldo a la sorda y poco valorada labor de investigadora de quienes se dedican a su cultivo intelectual. El propósito fundamental que nos guía es ofrecer un repertorio de fuente de información en Filosofía jurídica a especialistas de la disciplina (profesores, filósofos y juristas), estudiantes (del Derecho, de la Filosofía y de la Documentación), profesionales de la información que trabajan en este campo u otros limítrofes y todas aquellas personas que deseen iniciarse en su estudio. No se trata de ofrecer un manual para enseñar a usar la información y la documentación. El interés por este campo se debe a que no se ha estudiado de esta forma hasta el momento, y a que se trata de un sector disciplinar que genera y necesita un tipo de información con unas características especiales y que se ha desarrollado considerablemente en los últimos años. Se trata así de intentar llenar un vacío, en castellano y en un campo muy especifico.

El autor conceptúa al conocimiento jurídoc de acuerdo con una visión unitaria del saber, presenta a la razón como fundamento común de la prudencia y de la actividad teórica, y critica los juicios de Kelsen sobre la racionalidad normativa, desarrollando algunos de los planteamientos expuestos en su libro Kelsen y la lógica jurídica formal, calificado por Georges Kalinowski como "una especie de suma de la lógica jurídica y de las ramas de la lógica de las cuales aquella es una aplicación, en especial de la lógica normativa y de la lógica deóntica".

“La ocasión inmediata de la publicación de este compendio se basa en la necesidad de hacer llegar a mis oyentes una guía para las lecciones que, de acuerdo a mi cátedra, dicto acerca de la Filosofía

La globalización de nuestras condiciones sociales también está afectando el ámbito del Derecho penal. El terrorismo, el tráfico de armas, drogas son algunos de los casos que sobrepasan las fronteras y representan, por sus paradojas, un desafio para la filosofia del derecho. Hoffe plantea preguntas de extrema actualidad: ¿Existe un derecho penal igualmente valido para la gente de color negro y la de color blanco, para judidos, cristianos, mahometanos y budistas, para corredores de bolsa y cultivadores de arroz, para los militares serbios y los mudjahedin afganos? Los argumentos a favor de un Derecho penal interculturasl se iluminan en el presente estudio mediante un analisis paralelo de la situacion actual en diversas culturas. Pero tambien se muestra en un importante repaso historico de la legislacion en el Oriente antiguo, en la Grecia clasica, el antiguo Israel y el Imperio Romano, que la sensibilidad y los esfuerzos por resolver los dilemas de las diferencias culturales no son en absoluto solo el merito de la Modernidad.

Patrick Devlin (1905-1992), en diálogo crítico con H.L.A. Hart, plantea en esta obra hasta qué punto la moral social determinada por el hombre del autobús de Clapham debe verse reflejada en las normas jurídicas. Teniendo como pretexto el Informe Wolfenden de 1957 sobre la despenalización de la homosexualidad y la prostitución, y a través del análisis de una serie de instrucciones jurídicas, tanto del Derecho público como del Derecho privado, Devlin muestra que la conexión entre Derecho y Moral es mucho más fuerte, necesaria y determinante de lo que Hart estaba dispuesto a reconocer. De igual modo, nos hace ver que dicha conexión tiene múltiples efectos políticos en la sociedad que van a determinar una respuesta de Ronald Dworkin, C.L. Ten, Joel Feinberg o Gerard Dworkin.

El presente libro se inscribe en una tradición que se remonta al menos hasta el siglo XVIII: el ensayo filosófico dedicado a reflexionar sobre la mejor organización política, aunque en este caso no del Estado-nacion, como ocurrio entonces, sino de las formas de organizacion para el futuro gobierno global, que se halla aun en su etapa incipiente. Es, pues, una reflexion filosofica sobre el derecho internacional o, quiza mejor, de gentes, que recorre sus comienzos en la modernidad temprana, su transformacion revolucionaria en la filosofia kantiana del derecho y del Estado y se enfoca, por ultimo, en la tension permanente entre una posicion realista y otra normativa, que persiste en las concepciones de las relaciones internacionales hasta la actualidad. La renovacion que produjo el libro postumo de John Rawls sobre la filosofia del derecho internacional, reabrio viejos dilemas, como los principios de una sociedad de los pueblos, y planteo otros nuevos, que giran basicamente sobre los criterios de justicia en un mundo aun no globalizado pero si en camino de un ordenamiento global.

Coords. Laura Clérico, Jan-R. Sieckmann, Daniel Oliver-Lalana. En octubre de 2008 se celebró en la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires un seminario internacional sobre el tema «Derechos fundamentales, discurso y razón práctica: la teoría jurídica de Robert Alexy». Junto al propio R. Alexy, participaron en este seminario un buen número de profesores que en su día realizaron estancias de estudios o investigación en su cátedra de la Facultad de Derecho de Universidad de Kiel gracias a una beca del Servicio Alemán de Intercambio Académico (Deutscher Akademischer Austauschdienst, DAAD). El seminario fue organizado dentro del marco de las actividades académicas que acompañaron a la ceremonia de concesión del doctorado honoris causa de la Universidad de Buenos Aires al profesor Alexy, cuya laudatio corrió a cargo del profesor Carlos Rosenkrantz. Entre estas actividades hay que incluir una sesión extraordinaria del acreditado «Seminario de lógica y filosofía del derecho» que dirige Eugenio Bulygin, donde este planteó sus críticas al concepto de derecho de Alexy, que fueron vivamente discutidas. El presente volumen, cuya primera versión fue publicada en alemán (L. Clérico / J.R. Sieckmann, Hg., Grundrechte, Prinzipien und Argumentation. Studien zur Rechtstheorie Robert Alexys, Baden-Baden, Nomos, 2009), se inicia con la traducción de la conferencia «La construcción de los derechos fundamentales» que pronunció Robert Alexy durante el solemne acto de concesión del doctorado honoris causa, a la que siguen las ponencias revisadas y ampliadas que se dictaron en el mencionado seminario sobre «Derechos fundamentales, discurso y razón práctica», así como la conferencia en la que Eugenio Bulygin desplegó sus críticas al concepto de derecho de Alexy. Las ponencias del seminario abordan sobre todo diversos problemas que suscita la teoría de los derechos fundamentales y, particularmente, cuestiones relativas a la teoría de los principios. En todas las ponencias se apre