Libros de Filosofía del derecho, página 3 de 111

Celebrar el valor de la cultura literaria del derecho es no sólo algo beneficioso como hábito recomendable en el acceso al conocimiento jurídico jurídico por otra vía, sino un un remedio vital cuando la reaccion de desconfianza-si no la provocada ineficiencia-haciaq el funcionamiento del modelo de Espacio Europeo de Enseñanza Superior ha vigorizado en la mayoria de las Facultades de Derehco de nuestro pais, y en muchis de sus programas docentes, los males metafisicos del mas rancio formalismo, este incluso si cabe mas brutalizado aun por falta de toda cualquiera otra ambicion que rebase la mera exegesis acumulativa y lo apenas solo educativo.

¿Que es una acción? ¿Y una omisión? ¿Podemos hacer varias acciones con un único movimiento corporal? ¿Se pueden contar las acciones? ¿Cómo podemos averiguar las intenciones de los demás? ¿Cuándo se nos puede imputar una accion no intencional? Este libro pretende sugerir respuestas a preguntas como estas (o, al menos, proporcionar herramientas conceptuales para encontrarlas) y esta dirigido a quienes -desde el campo de la etica, el derecho o la filosofia- esten interesados en las principales concepciones (filosoficas y juridicas) de la accion y en el analisis de su estructura.

Este libro recoge las actas de las IV Jornadas Hispánicas de Derecho Natural que tuvieron lugar en abril de 2012. Un esfuerzo por arrojar luz a algunos de los muchos aspectos del bien común político y su situación en el momento presente. Cuenta con colaboraciones de expertos provenientes de todo el mundo hispánico.

La expansión de la incertidumbre en las sociedades postmodernas. La nueva correlación entre la ciencia y el derecho. Los problemas para el derecho. El sujeto de la decisión ¿decide la ciencia o decideel derecho?. ¿ Como se estan articulando las decisiones entre las decisiones entre la ciencia y el derecho en situaciones de incertidumbre?

La monografía sobre El concepto jurisprudencial de acomodamiento razonable presenta de un modo novedoso un tema apenas tratado en la doctrina española. Analiza en profundidad la creación de dicha nocion en la jurisprudencia del Tribunal Supremo de Canada y su timida introduccion reciente en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, en el que algunos jueces han hecho una referencia explicita a dicha tecnica y abogan por su utilizacion. La obligacion de acomodar o ajustar es el deber que, en virtud del derecho, incumbe a los gestores de instituciones y de organizaciones publicas y privadas de evitar cualquier forma de discriminacion indirecta tanto de las minorias como de las mayorias, tomando distintas medidas de armonizacion en la aplicacion de ciertas leyes o de ciertos reglamentos, flexibilizando la norma o adaptandola en su aplicacion. Ello permite una mas justa gestion de la diversidad cultural y religiosa en el espacio publico, conforme al modelo intercultural liderado por el Consejo de Europa. Segun el TEDH se trata de proteger el pluralismo que se basa en el reconocimiento y el respeto verdadero de la diversidad y del dinamismo de las tradiciones culturales, de las identidades etnicas y culturales, asi como de las convicciones religiosas de los ciudadanos en el espacio

El propósito de Kelsen, el mayor teórico del derecho del siglo XX, era establecer las condiciones previas a todo análisis jurídico concreto y no a la sistematización. La teoría pura es una teoría general en la que el derecho es un fenomeno autonomo cuyo conocimiento es el objeto de la ciencia juridica como quehacer intelectual distinto de la etica y las ciencias sociales.Uno de los principales fines de la Teoria pura del derecho es el de mantener la ciencia juridica separada de toda ideologia politica y de todo elemento de las ciencias de la naturaleza; depurandola de todo elemento moral para evitar ser una teoria contaminada. Aspirando a una verdadera teoria "pura".

R. Stammler Rudolf von StammlerRudolf Stammer, (1856-1930) Filósofo y jurista alemán, profesor en Marburgo, Giessen, Halle y Berlín, está considerado como uno de los filósofos del derecho más influyentes de la historia. "Investigador eminente y maestro ejemplar, puede mirar con orgullo el vasto campo removido y sembrado por su labor infatigable. Acaso no se agrupe en derredor de el una escuela stammleriana, una de esas coteries tan frecuentes por desdicha en el mundo de la ciencia, con el ritual y la liturgia de las confesiones, y el incienso de las capillas, y la fe ciega de las mesnadas en las dotes carismaticas del jefe. Las doctrinas de Stammler, arraigadas en la libertad de espiritu y de critica, son incompatibles con ese aire dogmatico de rendimiento y adoracion. Pero, si no una escuela, han provocado algo mas: un movimiento. Este renacimiento universal de la Filosofia del Derecho, que, despues de largos años de abandono, se manifiesta con pujanza cada dia mayor, tiene en Stammler, a no! dudarlo , su mas vigoroso propulsor." Wenceslao Roces. El Tratado de Filosofia del Derecho es probablmente la obra mas importante e influyente del autor.

Este libro supone una notable contribución a la reflexión clara, ordenada y coherente acerca de algunos de los problemas más relevantes de la filosofía del derecho. La primera parte gira en torno a los problemas de identificacion del derecho, concretados en las siguientes preguntas: ¿Cuando existe el derecho en una determinada sociedad? ¿Esta el derecho relacionado con la moral? ¿Esta el derecho determinado? La segunda parte versa acerca de los problemas de justificacion tanto de la obediencia al derecho como de la imposicion de penas y la imposicion juridica de la moral. El tratamiento de estas cuestiones se hace no con una vocacion exhaustiva, sino selectiva. No importa tanto la reconstruccion completa de las doctrinas de los autores mas importantes, sino la exposicion critica de los principales argumentos esgrimidos a la hora de abordar los citados problemas. A traves de la comprension de tales argumentos se pretende que el lector pueda formarse su propia opinion acerca de estas cuestiones. Estas razones hacen que este texto sea especialmente recomendable como manual de filosofia del derecho. Identificacion del derecho. ¿Cuando existe el derecho en una determinada sociedad?¿Estan relacionados el derecho y la moral?. Justificacion del derecho. ¿Esta justificada la obediencia al derecho? ¿Esta justificada la imposicion de penas? ¿Esta justificado imponer juridicamente la moral?.

La Ley Desmedida trata de dar cuenta de la desbocada realidad legislativa y de cuanto de conflicto supone imponer un modelo constitucional normativo plagado de contenidos materiales quizá poco respetuosos del sistema de fuentes positivas del Derecho, de la separacion entre el Derecho y la moral, de las garantias judiciales y de la seguridad juridica. Pero lo hace con la perspectiva critico-constructiva de impulsar la mejora del Derecho en el horizonte claro de la rehabilitacion de una teoria y una tecnica legislativas que reemprendan el camino abandonado por el iuspositivismo formal aunque sin abandonar la evidencia de la positividad y conformandose a las condiciones y exigencias que caracterizan a la sociedad multiple, compleja y reclamante que campa por la realidad actual.

Tomando como hilo conductor las ideas de orden y del Derecho como sistema general de garantías, el autor hilvana, de forma sistemática y continuada, una serie de temas que constituyen el núcleo esencial de los programas docentes universitarios de una Teoria y Filosofia del Derecho.A esta intencion pedagogica va inseparablemente unida la exposicion de un sistema acabado sobre los fundamentos filosoficos del Derecho que, desde 1979 en que viera la luz el libro Justicia-libertad. Fundamentos filosoficos del Derecho, han determinado los escritos del profesor Jose F. Lorca Navarrete, que fue catedratico de dicha asignatura en la Facultad de Derecho de la Universidad de Malaga.Formada en la misma concepcion filosofico-juridica, la profesora doctora Maria Isabel Lorca Martin de Villodres, profesora titular de Filosofia del Derecho en la Facultad de Derecho de la Universidad de Malaga, lleva a cabo la revision, puesta al dia y ampliacion de la nueva edicion de esta obra, incorporando las novedades legislativas pertinentes y profundizando en determinados aspectos doctrinales.

Goethe afirmaba que sólo se conoce aquello sobre lo que se ha escrito. En cierto sentido, la principal finalidad de este trabajo era conocer a un gran clásico, y parecía que la forma más apropiada de hacerlo era haciendo buena la máxima de su compatriota. El trabajo que se presenta está dividido en dos partes. La primera, que versa sobre aspectos biográficos, se divide, a su vez, en tres bloques: los primeros años de vida universitaria de Savigny en las ciudades de Marburg y Landshut (los años de juventud hasta 1810), sus años de docencia en Berlín (1810-1842) y, por último, su ocupación como ministro de Legislación y los años de su atardecer vital (1842-1862). La segunda parte comienza con una somera descripción crítica de la más reconocida literatura secundaria. Ésta es una buena base desde la que reconstruir la idea de sistema, eje central este libro. Para ello comienza analizando los conceptos de relación e instituto jurídico que, a juicio de Savigny, son los que estructuran el sistema. En un segundo momento, se propone un análisis, transversal y relativamente novedoso, de la idea de sistema que pivota sobre las ideas de hechos y ficciones jurídicas. El trabajo se concluye con unas reflexiones finales.

Son más bien pocos los trabajos que los filósofos del derecho españoles han dedicado a quien se considera el fundador de la doctrina del derecho internacional y de sus fundamentos éticos: Francisco de Vitoria. Por esta razon merece que se de la bienvenida a esta obra de la profesora Angela Aparisi Miralles, que ha sabido sintetizar en breves y certeras paginas el pensamiento filosofico-juridico del ilustre dominico sobre la guerra y la paz. Pero este estudio no solo tiene un interes historicista, ya que viene motivado, asimismo, por la necesidad de dar respuesta a los problemas que hoy nos acucian. En esta tarea de abordar cuestiones actuales la profesora Aparisi ha hecho gala desde hace tiempo de un espiritu inquieto e investigador, como lo demuestran sus multiples publicaciones, especialmente sobre bioetica y sobre deontologia de las profesiones juridicas.

The way in which regulation works is a key concern of industries, consumers, citizens, and governments alike. Understanding Regulation takes the reader through the central issues of regulation and discusses these from a number of disciplinary perspectives. The fundamental strategies, institutions, and explanations of regulation are reviewed and the means of identifying ''good'' regulation are outlined. It is an excellently constructed work, and provides much food for thought for the times in which we live. New Law Journal The book is well researched and written with enough conviction to make a valuable contribution in developing our understanding of the choices regulation presents us with and the potential of new regulatory arrangements going forward. Matthew Berry, Financial Adviser Careers Extra Some of the material is very useful and not easily available in textbook form elsewhere ... a good way of catching up on the reforms in a variety of policy sectors and thinking in different disciplines. Public Administration ''It is an excellently constructed work, and provides much food for thought for the times in which we live'' G McF, New Law Journal, October 29, 1999

El ordenamiento jurídico de Santi Romano es, sin duda alguna, una obra fundamental. Y no es la circunstancia concreta de presentar ahora la obra al lector español la que dicta estas palabras, sino que las recojo conociendo plenamente el valor objetivo que ellas tienen; sobradamente tendremos ocasion de ver la consideracion que la obra de Romano recibe por parte de la doctrina, como de un autentico y verdadero hito en el desarrollo del pensamiento juridico contemporaneo. De ahi precisamente que no trate de llevar a cabo ni un analisis critico de la misma, ni menos aun de la obra de Romano en general; tal pretension de enjuiciamiento limitaria casi con lo grotesco, por carecer de toda autoridad en el campo de la dogmatica general del Derecho, que es en el que, en concreto, se mueve Santi Romano en la obra que presentamos. Estas paginas, por el contrario, pretenden tener una finalidad mucho mas modesta: simplemente presentar la obra al lector español, formulando al mismo tiempo algunas aplicaciones concretas de la tesis ordinamental en el campo especifico del Derecho administrativo. Sebastian Martin Retortillo

El presente es un estudio sobre la puesta en marcha de un poderoso y pesado mecanismo, construido e ideado para alterar las condiciones de legitimidad de los juicios humanos. Sus compuertas, presas y poleas ocultan las grandes corrientes de pensamiento de la modernidad francesa y permiten dirigir las aguas hacia nuevas extensiones y terrenos baldios al comunicar, a traves de rectilineos canales, las leyes con los jueces. Se apuntalo tras la llegada del racionalismo y con la intencion de doblegar a la naturaleza, alterando el sentido de las corrientes y flujos del pasado. El proceso, de lenta actividad, transforma el paisaje juridico y politico del Antiguo regimen y deja al descubierto la idea de la codificacion del Derecho privado. Parcialmente oculta bajo la misma se encuentra la obra de Jean Domat (1625-1696), jurista paradigmatico del absolutismo frances.

La interpretación de la ley se ha convertido en los últimos años en uno de los paradigmas principales de la investigaciónen el ámbito de la teoría del derecho. En el presente estudio, Marmor muestra como surgio este interes a partir de la teoria semantica del derecho, introducida por Dworkin, que cambio en buena medida el panorama tradicional de la concepcion del derecho. Comparando las posiciones anteriores, por ejemplo de Hart, con las de Dworkin y sus partidarios, el autor reconstruye en un diferenciado analisis criticoeste cambio metodologico y sus principales consecuencias. La cuestion del sentido de la ley y de su interpretacion, asi como la ambiguedad de ciertos casos legales exigen una precision de lo que debe ser el consenso sobre las condiciones de la validez del derecho. Examinando el concepto de interpretacion de Dworkin y sus bases epistemologicas, Marmor descubre una serie de incoherencias logicas que pueden llevar a la teoria y la practica del derecho a un relativismo peligroso que, en realidad, resulta innecesario desde el punto de vista logico y linguistico.Con el argumento de que la interpretacion no es mas que un recurso de excepcion dentro de la concepcion estandar del lenguaje y de la comunicacion, Marmor defiende que la interpretacion solo afecta los aspectos de la comprension insuficientemente determinados por las leyes y convenciones respectivas.