Libros de Filosofía del lenguaje. Metalingüística, página 2 de 14

Dir./Ed., Ignacio Ahumada. Esta nueva entrega del DBME, cuya cronología abarca el quinquenio 2001- 2005, se incluyen 1.360 nuevas referencias. Como dato más relevante, a primera vista, el fuerte incremento de los trabajos sobre nuestra lexicografia pedagogica -signo evidente del interes por la enseñanza del español como lengua extranjera-; en segundo lugar, el timido despegue de los trabajos sobre metalexicografia bilingue. Y como novedad: la somera revision, a modo de cronica, de la produccion diccionaristica durante el periodo que nos ocupa.

La temática y las orientaciones de los estudios que se recogen en este volumen abarcan las coordenadas de la actividad lectora, la implicación interactiva y la regulación metacognitiva del proceso de recepcion, y tambien de la reflexion metaliteraria y de las relaciones hipertextuales a partir de la experiencia lectora y de la activacion de la competencia literaria. Cada estudio se centra en alguna de esas facetas, analizando su proyeccion en el texto o bien su incidencia en la actividad y formacion del lector. Asi se analizan ambitos como la literatura oral, tradicional, el album, o el discurso literario desde perspectivas y claves cognitivas, metacognitivas e hipertextuales, ya sea referidas a las primeras etapas de la formacion del lector, o bien en niveles de educacion secundaria. El conjunto de estos estudios define un eje que conecta el analisis de modalidades literarias actuales, mediante datos empiricos, analiticos y conceptuales sobre la actividad del lector, con orientaciones para la formacion lectoliteraria. Se destaca la novedad e interes de esta obra por centrarse en las perspectivas de analisis critico, intertextual e hipertextual y didactico proyectadas en las nuevas necesidades que plantean las modalidades textuales y las opciones esteticas actuales, en relacion con el desarrollo de un amplio intertexto personal, con el que el lector en formacion alcance su autonomia de comprension, de interpretacion y de integracion en el espacio cultural.

François Cheng nos ofrece en El diálogo un fulgurante ensayo sobre el significado de la lengua y de la cultura, así como un relato autobiográfico de su descubrimiento de la literatura, a los quince años, a partir del momento en que toma conciencia de la belleza de la naturaleza y de la realidad dramatica de un mundo amenazado continuamente por guerras y epidemias.La sonoridad, la composicion, la forma de algunas palabras francesas que seducen su oido le dan pie para indagar, devolverles su implicacion original segun sus propias palabras, en las metamorfosis poeticas que anidan en toda lengua. Dialogo entre dos tradiciones poeticas, la oriental y la occidental, que Cheng explica en la segunda parte de su ensayo, citando y comparando a sus figuras señeras, que representan a su vez las corrientes principales del pensamiento chino: taoismo, confucionismo y budismo, y del pensamiento occidental: sus semejanzas y sus diferencias bajo el signo del dialogo. Signo del dialogo como comun presencia que le sirve tambien para explicar su poesia. Una poesia, nos dice,de la que no esta ausente el pensamiento reflexivo, pero que es carnal y no cerebral.El dialogo es un apasionante ensayo sobre la comunicacion de las lenguas y las culturas, sobre historia y religion, dialogo entre Oriente y Occidente en torno a la ciencia, la filosofia, la literatura, el arte. Dialogo, en una palabra, en torno al hombre.

El lenguaje ha sido objeto de la reflexión filosófica desde los orígenes de la filosofía y sigue generando controversia e interés en la actualidad. El presente volumen reúne trabajos que bucean en la historia de la filosofia del lenguaje, exploran su relacion con la filosofia analitica, presentan criticamente las aportaciones algunas de sus principales figuras y analizan muchos de los problemas que la convierten en una de las disciplinas filosoficas mas apasionantes.

Esta obra desvela el trasfondo de las aporías que envuelven y distorsionan actualmente a la ciencia del lenguaje, denominada Lingüística. El autor prosigue una investigación fenomenológica de fundame

Aunque el papel de Donald Davidson en la filosofía del lenguaje ha sido crucial e indiscutible a lo largo de toda la segunda mitad del siglo XX, resulta difícil encontrar muchas de sus obras traducidas al castellano. Este volumen, hasta ahora inedito en nuestra lengua, intenta poner remedio a esa carencia; en el, Davidson expone su vision definitiva sobre dos de las preocupaciones fundamentales de su pensamiento: la naturaleza de la verdad y su relacion con el significado, los actos y las actitudes de los usuarios de un lenguaje.¿Que pasaria si la solucion al problema de la predicacion existiera desde hace años pero nadie se hubiera dado cuenta? Dice Davidson: Este tema deberia llamar nuestra atencion. Al fin y al cabo, si no entendemos la predicacion, no entendemos como funciona ninguna oracion, ni podemos explicar la estructura del pensamiento mas simple expresable en un lenguaje.Se trata, pues, de una obra imprescindible para el publico interesado en el problema de la predicacion, pues no solo ofrece una solucion al mismo, sino que tambien brinda un analisis lucido de los distintos intentos de solucionarlo, desde Platon y Aristoteles, pasando por Hume y Russell y hasta nuestros dias.

En la conversación queremos hacernos comprensibles al otro y ser comprendidos por él. Quisiéramos, además, participar en su vida. Y, sin embargo, con frecuencia mis palabras le llegan al otro de manera distinta de como yo las habia pensado. No es algo evidente de por si que una conversacion logre el resultado previsto. Con frecuencia, en las familias, en las comunidades, en los negocios, predomina la inexpresividad, la carencia de palabra. Y muchas conversaciones fracasan.

Sinopsis La filosofía no había tenido hasta entonces muchos representantes en la Academia, y sí una ausencia clamorosa cuyo vacío llena este discurso. El valor de este texto reside en el hecho de que, sin ser su autor un linguista ?aunque si excelente traductor de Karl Buhler?, se hace algunas de las preguntas fundamentales en torno al lenguaje y contesta a ellas desde la reflexion filosofica, pertrechado de conceptos de la filosofia de Ortega y de su propia obra. A este discurso, aqui reeditado, le sigue la magistral contestacion de Rafael Lapesa enalteciendo la figura y la obra de Julian Marias.

El libro constituye un intento de búsqueda de un programa integral, asentado sobre las mejores tradiciones filosofico-ling¨´isticas, para trazar las posibles vías hacia una concepción coherente de es

La diseminación es el nombre de la operación que consiste, ante todo, en jugar con la pluralidad de sentidos de un mismo término, pero va más allá de la polisemia porque se esfuerza también en hacer circular idefinidamente los semas o significaciones de dominio en dominio (filosofia, mitologia, historia de las religiones, psicoanalisis, retorica) hasta que estalla en todas las direcciones la nocion misma de sentido, sentido primero, sentido verdadero, sobre el que se pretenden fundar todos los discursos racionales.¿A que conduce, practicamente, este trabajo? ¿Y cuales son sus efectos en el plano politico?Subversivos, sin duda, con respecto a nuestra cultura tradicional, y tambien con respecto al Marxismo, en el que trata de descubrir las ataduras que lo mantiene prisionero del heglelianismo. Pero, precisamente por esto, por esta constante voluntad de lucidez critica, Derrida se vincula a todo un linaje de pensadores, que se llaman Mallarme o Valery.

Meaning and the Lexicon brings together 35 years of pathbreaking work on language by Ray Jackendoff. It traces the development of his Parallel Architecture, in which phonology, syntax, and semantics are independent generative components, and in which knowledge of language consists of a repertoire of stored structures. Some of these structures, such as words and morphemes, are idiosyncratic mappings between phonology, syntax, and meaning; some, such as idioms, attach meaning to larger syntactic structures; other structures are purely syntactic or morphosyntactic; and yet others are pieces of meaning with no syntactic or phonological form. The Parallel Architecture also seeks to explain and understand how language is integrated with human cognition, particularly with vision. Professor Jackendoff examines inherently meaningful syntactic constructions, incorporating insights from Construction Grammar; and he looks at how aspects of meaning can be unexpressed but nevertheless understood, integrating approaches from Generative Lexicon theory. A recurring focus is the balance in grammar between idiosyncrasy, regularity, and semiregularity. The chapters cover a wide range of phenomena, from well-studied domains such as the mass-count distinction, event structure, resultatives, and noun-noun compounds, to offbeat aspects of English grammar such as the time-away construction (We're twistin' the night away), contrastive focus reduplication (Do you LIKE-him-like him?) and the noun-preposition-noun construction (week after week). Ray Jackendoff draws on work in a wide range of fields, including linguistics, cognitive science, and philosophy. His writing combines depth of thought with clarity and wit. Meaning and the Lexicon will be read and enjoyed by linguists of all theoretical persuasions, and will be of great interest to cognitive scientists, philosophers, and anyone interested in how language operates in the mind, brain, and human communication.

Ray Jackendoff starts out by looking at languages and what the meanings of words and sentences actually do. He shows that meanings are more adaptive and complicated than they''re commonly given credit for, and he is led to some basic questions: How do we perceive and act in the world? How do we talk about it? And how can the collection of neurons in the brain give rise to conscious experience? As it turns out, the organization of language, thought, and perception does not look much like the way we experience things, and only a small part of what the brain does is conscious. Jackendoff concludes that thought and meaning must be almost completely unconscious. What we experience as rational conscious thought - which we prize as setting us apart from the animals - in fact rides on a foundation of unconscious intuition. Rationality amounts to intuition enhanced by language.Written with an informality that belies both the originality of its insights and the radical nature of its conclusions, A User''s Guide to Thought and Meaning is the author''s most important book since the groundbreaking Foundations of Language in 2002.

Se trata de una reflexión sobre los mitos relativos a la palabra y el silenciamento. El texto dialoga con el pensamiento de quienes han interrogado al lenguaje, desde Nietzche hasta Platón pasando por Juan de Patmos, Borges, Steiner y Merleau- Ponty y explora asimismo las relaciones del lenguaje con el humor y con la infancia.

La manera en què ens comuniquem va molt lligada a la manera com veiem el món i com entenem les relacions amb els altres. Aquest llibre està al servei del conreu de la nostra capacitat per a fer serv

Este libro contiene contribuciones de la mayoría de los miembros del grupo de investigación de la Universidad Complutense de Madrid “Filosofía del lenguaje, de la naturaleza y de la ciencia”, el grup

La autora recupera en este libro significados, muchas veces reprimidos ,por la cultura imperante hoy.A partor de raices de palabras como ira, amor, envidia, codicia, avaricia y otras, la autora asciende a traves del latin, el griego y las antiguas lenguas eslavas y germanicas, para reconstruir un complejo mundo pasional.

Jacques Derrida, the French philosopher, developed his critical technique known as 'deconstruction'. His work is associated with ideas surrounding both post-structuralism and post-modern philosophy, and he was known to have challenged some of the unquestioned assumptions of our philosophical tradition.In this Very Short Introduction, Simon Glendinning explores both the difficulty and significance of the work of Derrida. He presents Derrida's challenging ideas as making a significant contribution to, and providing a powerful reading of, our philosophical heritage. Defending Derrida against many of the charges that were placed against him, he attempts to show why Derrrida's work causes such extreme reactions.Glendinning explains Derrida's distinctive mode of engagement with our philosophical tradition, and shows that this is not a merely negative thing. By exploring his most famous and influential texts, Glendinning shows how and why Derrida's work of deconstruction is inspired not by a 'critical frenzy', but by a loving respect for philosophy.

La filosofía del lenguaje ordinario se caracteriza por haber dirigido el foco de la atención filosófica hacia los usos ordinarios, informales o cotidianos del lenguaje. Nació en Oxford a finales de la primera mitad del siglo XX gracias a los trabajos pioneros de J. L. Austin y de los notables pensadores que formaban parte del grupo de debate e investigacion que el dirigia. Pero tambien en Cambridge, alrededor de las mismas fechas, se produjo un giro filosofico similar gracias al trabajo de Ludwig Wittgenstein.